说英雄谁是英雄”之“萧峰”】 　　天龙八《部》人物评之乔峰 　　唐射雕 　　09/22/99 　　 　　　　乔峰的存在是让人去崇拜的。 　　 　　　　从杏子林中“商略平生义”，到“虽万千人，吾往矣”；从少林寺外一声断喝：“谁说星宿派武功胜得了丐帮的降龙十八掌？”，到燕云十八骑倚马畅饮英雄酒；从慨叹：“我萧峰大好男儿，竟与你这种人齐名”，到雁门关外视千军万马如无物；从为阿朱而终生不娶，到为阿紫疗伤无微不致。乔峰侠骨柔肠，神威凛凛的一生能不让人血脉沸腾，既感且佩乎？ 　　 　　　　倪匡好评金庸人物，而我常有不同看法，但我认为他即使评错了大多数人，对乔峰的说法总是不错的，那就是无论什么时候提到乔峰，都觉得一个神威凛凛的大汉站在面前。 　　 　　　　是男人都佩服乔峰，这自然不必多说。诚然，豪迈激扬，快意恩仇，亦大丈夫所为；千金一诺，一呼百应，非真侠士难得。金庸笔下的英雄人物，大多以大团圆为结局，而乔峰是个例外，因而在他身上又多了一份悲剧的感人。事实上，纵观今古英雄，功德圆满得几人欤？总有那么一点遗憾，一点悲哀，一点无奈，纵使傲视天下如成吉思汗，也总有无力回天的一日，而在他身后，又能占多大一块地方呢？英雄不是人人都作得的，因而才有了“生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东”的句子。一代天骄临终时不能释怀的也就是“英雄！英雄！”（见《射雕英雄传》）。因此可以说，正是由于悲剧力量的存在，乔峰才成为金庸笔下无可争议的第一英雄！ 　　 　　　　这样说可能有的朋友要问，郭靖如何？当然，郭靖不失为英雄，他的存在是为人作楷模的。在道德选择和社会责任上，郭靖没有任何偏差，无论是练武亦或是做人，他始终一步一个脚印。而乔峰，我们知道，他会有凶劲大发的时候。我总觉得，英雄首先重视的是一种个人实现。对比郭靖和乔峰，我们不难发现，郭靖将个人实现溶入到社会责任的承担中，而乔峰则只求行事无愧于心。聚贤庄一战，乔峰杯酒释前欢，话即说明，下手再不留情，我们很难从道德角度去评价这一战，但乔峰的所为仍不失英雄本色。反观靖、蓉轩辕台一战，我们可以想象，如果是他们到了聚贤庄，处理的方式肯定会和乔峰不同。因此，乔峰是那种“虽”万千人，吾往矣的人，而郭靖是那种“为”万千人，吾往矣的人。乔峰更重视的是他的个人实现。因此，从个性魅力而言，金庸小说中的人物无出乔峰之右者，而从人格魅力而言，无出郭靖之右者。 　　 　　　　我们认为郭靖是楷模，那是因为人间总有正道和公理；我们认为乔峰是偶像，那是因为现在已是一个讲求个性的世界。 　　 　　　　我之所以只用郭靖和乔峰作比较，是因为他们两人的经历和生活环境有着最多的相似之处。他们均遇到父母之邦与生养之国为敌的情况。而两人的处理方式是截然不同的，这种不同才是我们真正要研究的东西。 　　 　　　　乔峰率众抗辽时可能只觉得是义所当为，因此当他见到宋兵也在打草谷时，可以说他有些迷失了。其实战争本是不义，即使正义的目的也是采用不正义的手段进行的。乔峰当初真正痛恨的也并不是辽人，而是战争本身，他的抗辽，也只是以杀止杀，以战争解决战争。他过多地只是从个人的何去何从考虑，没有更多地考虑他行为的终极目的，因而当他最终面临着一个是父母之邦，一个是生养之国的战争时，他面临的是一个永远不会正确的选择，留给他的也就只剩下永远逃避这个选择这一条路了。这是人生的大悲哀，乔峰只能以他个性化的方式去寻求解决，去达到一个心理和道德上的平衡，维持了他的英雄形像。 　　 　　　　郭靖在同样的问题下想得很简单，他见过蒙古人屠城的惨剧，因此他知道襄阳陷落的后果，他的目的很明确，就是不能让这种事发生，个人的生死荣辱倒又在其次了。战死襄阳，对郭靖而言也算是功德圆满了。 　　 　　　　从《天龙八部》全书的角度去看，乔峰这个人物的塑造正是说明了在他这个英雄人物层次上的人，也同样有着自己的悲哀和痛苦，也有着人生中时时会遇到的难以解决的矛盾和冲突。能够大义凛然，无愧于心，便不失英雄本色。这对于那些想成为英雄或只想作个凡人的人，是否都有些借鉴意义呢？

原文 发表于原出“纸醉金迷”论坛  浏览：3053

设置 修改 撤销 录入时间：2003/8/24 15:48:27