在当今的影视舞台上，不少好的艺术形象都像一阵风似的，流行一阵子就消失得无影无踪了，可有一个艺术形象却屡屡同广大观众见面，经久不衰。他就是千百年来为人们所传颂的包公包青天。包拯，这位中国历史上最伟大的清官，生前妇孺皆知，死后更是英名永垂。 　　 　　 据不完全统计，元明清三代写包公的戏竞有31种。近世《京剧剧目初探》里也有34种包公戏。这些故事大多没有史实依据，纯粹是人民群众的想象和创造。这些戏的共同之处是突出包公的正气、勇气和灵气，他往往并不是戏剧的中心人物，只是在剧情达到高潮时作为解决矛盾的关键因素出现。从古至今。包公戏虽然千变万化，但都有一个主题为支点，即包公是一种象征，象征着正义和公正。他执法如山，无所不在，上至皇亲国戚，下至平民百姓，上在人世间，下到阴曹地府，违法必纠，铁面无私。艺术中的包公，实际上是老百姓心中的包公，包公形象已成为中华民族民族灵魂的一部分，同时也成了老百姓心灵的寄托。在生活的风风雨雨中，人们需要诉冤说理的地方，就有开封府的大门为他们敞开；在坎坎坷坷的人生旅途中，人们期望有敢于主持公道的人．于是就有包青天昂然端坐在大堂之上。 　　 　　 千百年来，包公从朝庭走向民间，从历史定向生活，从现实走向艺术，从古代走向现代，是广大人民群众一种共同心理的产物，一种普通愿望的表露，一种集体意志的倾述。在广大人民群众的心目中，没有比正常的生活秩序、安定的生活环境更重要的了，但安定的生活环境是需要强有力的法和强有力的执法者来维护的。在中国广大人民群众的心目中，包公代表着王法、代表着公理、代表着人情。因此，在文艺作品中，无论是皇帝王侯身边威武庄严的包公，还是置身于平民百姓中谈笑风生的包公，这个形象的核心内涵和价值作用是一致的：有包公在就有天理在，有包公在就有公正在，有包公在就有人情在。这就是中国广大人民群众给予包公的历史评价。 　　 　　 正因为如此，只要人们维护正义、惩恶扬善、渴望公道的心愿还存在，包青天的价值和魅力就不会衰弱，包公形象在艺术中就不会消失，影视舞台上的包公戏就会唱不完，演不完，正如电视连续剧《包青天》中“包青天”的扮演者金超群先生所说：“有中国人的地方就有对包青天的信仰，就有对包青天的向往。”

原文 发表于中国法治网  浏览：893

设置 修改 撤销 录入时间：2003/8/15 11:34:01