嵇康（223-262）魏末琴家、音乐理论家，竹林七贤之一。作有琴曲《嵇氏四弄》，包括：《长清》、《短清》、《长侧》、《短侧》，与《蔡氏五弄》合称《九弄》。 　　 　　他的《琴赋》生动地描绘了琴曲艺术的多种表现，并评论了当时的一些琴曲，具有史料价值。，此外，《玄默》、《孤馆遇神》等琴曲也传为他的作品。 　　 　　他的音乐思想在《声无哀乐论》论著中主要体现。他首先提出“声无哀乐的观点，即音乐是客观存在的音响，哀乐是人们被触动以后产生的感情，音乐本身的变化和美丑，与人在感情上的哀乐毫无关系。嵇康认为哀乐是人心受外界客观事物的影响的结果。人心中先有了哀乐，音乐诱发并作为媒介，使它表现出来。“人情不同，各师其解，则发其所怀。”说明不同人对音乐的理解和感受不同，被触发的情绪也会不同。 　　 　　《广陵散》：又名《广陵止息》。现存琴谱最早见于《神奇秘谱》，该书编者说，此谱传自隋宫，历唐至宋，辗转流传于后。谱中分段小标题有“取韩”、“投剑”等目。近人因此认为它是源于《琴操》所载《聂政刺韩王曲》。现存曲谱共四十五段，其中头尾几部分似为后人所增益，而正声前后三部分则很有可能保留着相和大曲的形式。 　　 　　止息，原为佛教术语，其转意为吟、叹。因此，广陵散也即广陵吟。 　　 　　《广陵散》的内容，历来众说纷纭。大抵有：表现凄恻，悲愤思想情绪；表现怨恨凄感，怫郁慷慨，表现以戈止戈，雷霆万钧的气势等。这和嵇康自身所显现的风格极为匹配，也是他反抗精神的体现。但诸种资料文章介绍只是说嵇康擅长演奏《广陵散散》，并未指名其改编过，不知晋史里有否提及。 　　 　　我之所知《广陵散》也是从武侠中来，不过最早还不是〈笑傲江湖〉，好象是梁羽生的〈广陵剑〉吧。之所以印象深，是因为那书中介绍了许多这曲谱的来历，还有作为武功秘籍的强大威力，呵呵。虽然也是编纂的，但是有些神乎其神，让人仰目。 　　 　　《广陵散》确实也被后世评论为最武力的非平和的古琴曲，深广而颇有战意。 　　 　　《广陵散》作为传统表现激烈气氛的“武曲”，被公奉为经典的叙事大曲，我想如何改编也不会只剩区区2分钟吧？古琴曲一般都是很长的，为了充分表现琴曲的节奏和意境，多还分表现上的几大结构，如果仅仅2分钟，几乎来不及展开就完了，那嵇康也太能“激动人心”了吧。那肯定是有所删节了。我见过7分钟和12分钟的，有资料记载《广陵散》约二十多分、四十二段，属于大型曲目，我想20分钟长度定不为过，7或12分钟可能也该有这样版本的。 　　 　　再则，从你所言，嵇康临刑前弹奏，也不会只2分钟之短。古代时间观念与现在大为不同，现在经常以分秒记时，而古时却常以时辰为钟点，还没到在乎分秒的地步。 　　 　　因此，嵇康从容弹完广陵散，绝对可能。至于杨广，他听的是经过缩减的版本还是20分钟的，谁知道呢。 　　 　　按照我们老祖宗的纪录方法，记载一首长达20分钟的曲谱，大概不至于出个几集。古代记谱有几种方法，汉以前是靠心传口授，后来有了文字谱和减字谱。古代文字可以蝇头小楷，记20分钟的谱子应该不为难吧。 　　 　　广陵散是一部大曲，所以记一本谱子我估计也是可以的。 　　 　　现在我们听的广陵散，都是屡经后人加工的，虽然尚可称保存有极为难得的汉魏遗风，但就如华仔所言，“历史就在这样一次又一次的绝迹和复兴中变得日益模糊了。加进了多少毁灭者的劣行和多少复兴者的憧憬呀。”但这丝毫不会影响其几千年流芳的魅力，“千古绝音广陵散”，古琴的意境远非西洋古典音乐所能比拟。虽然也许我们现在都很难去追求这样高远的意境了。

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设置 修改 撤销 录入时间：2003/7/4 7:42:16