中国古代文献_中国古代文献～集部_89号馆文选__琴赋

琴赋.并序 注释(下) 　　 　　歌曰： 　　凌扶搖兮憩瀛洲，要列子兮爲好仇。【爾雅曰：扶搖，風也。荘子曰：扶搖而上者九万里。史記曰：瀛洲，海中神山也。列子曰：勃海之中有山曰瀛洲。荘子：列子御風 然者，風仙也。劉向上列子表曰：列子者，鄭人，與鄭繆公同時。漢書曰：列子，名御寇，先荘子，荘子称之。毛詩曰：窈窕淑女，君子好仇。】餐[水亢][水 ]兮帶朝霞，眇翩翩兮薄天游。【鄭玄曰：餐，夕食也。説文曰：餐，呑也。楚辞曰：餐六気而飮 兮，漱正陽而食朝霞。凌陽子明經曰：夏食 。 ，北方夜半気也。広雅曰：薄，至也。】齊万物兮超自得，委性命兮任去留。【荘子有齊物篇。楚辞曰：漠靈静以恬愉，澹無爲而自得。服鳥賦曰：縱躯委命，不私與己。】激清響以赴会，何弦歌之綢繆！【会，節会也。論語曰：子之武城，聞弦歌之声。毛詩傳曰：綢繆，犹纏綿也。】 　　於是曲引向闌，衆音將歇。【引，亦曲也。半在半罷謂之闌。】改韵易調，奇弄乃發。揚和顔，攘皓腕，【舞賦曰：嚴顔和而怡懌。洛神賦曰：攘皓腕於神滸。】飛纖指以馳 ，紛以流漫。【声多也。不及也，師立切。説文曰：疾言也，徒合切。】或徘徊顧慕，擁郁抑按。盤桓毓養，从容秘玩。【広雅曰：盤桓，不進貌。从容，舉動也。毓與育同。】闥爾奮逸，風駭雲乱。【闥，疾貌。七發曰：波涌而雲乱。】牢落凌 ，布曚半散。【牢落，犹遼落也。洞簫賦曰：翩綿連以牢落。劉 遂初賦曰：過句注而凌 。上林賦曰：布曚宏澤。甘泉賦曰：半散照爛，粲以成章。】豐融披離，斐[韋華]奐爛。【豐融，盛貌。風賦曰：被麗披離。斐　明貌。斐，敷尾切。于鬼切。風賦曰：　奐粲爛。】英声發越，采采粲粲。【広雅曰：英，美也。】或間声錯糅，状若詭赴。【言其状若詭詐而相赴也。鄭玄礼記注曰：糅，雜也。】双美并進，駢馳翼驅。【駢，并也。翼，疾貌。蒼頡篇曰：随後曰驅。】初若將乖，後卒同趣。或曲而不屈，直而不倨。【左傳，呉公子季札聞歌頌曰：直而不倨，曲而不屈。杜預曰：倨，傲也，居預切。】或相凌而不乱，或相離而不殊。【左氏傳曰：武城人断其後之木而不殊。漢書音義曰：殊，犹絶也。】時劫掎以慷慨，或怨而躊躇。【説文曰：掎，偏引也。，嬌也，子庶切，或作姐，古字通，假借也。姐，子也切。韓詩曰：愛而不見，掻首躊躇。躊躇，犹躑躅也。】忽飄揺以輕邁，乍留聯而扶疏。【言扶疏四布也。】或参譚繁促，復疊攅仄。【参譚，相随貌。参，七感切。譚，徒感切。一音并依字。攅仄，聚声。長笛賦曰：攅仄。】从横駱驛，奔[辷盾]相逼。【魯靈光殿賦曰：从横駱驛。】拊嗟累贊，間不容息。【淮南子曰：時之反側，間不容息。高誘曰：不容気息，促之甚也。】泡艷奇偉，殫不可識。【高唐賦曰：譎詭奇偉，不可究陳。】若乃閑舒都雅，洪纖有宜。【説文曰：閑，雅也。毛萇詩傳曰：都，閑也。】清和条昶，案衍陸離。【案衍，不平貌。上林賦曰：陰淫案衍之音。衍，弋戰切。広雅曰：陸離，参差也。】穆温柔以怡懌，婉順叙而委蛇。【毛萇傳曰：婉然，美貌。委蛇，声長貌。鄭玄毛詩箋曰：委蛇，委曲自得之貌。】或乘險投会，邀隙趨危。【会，節会也。邀，要也。】[貝貝言]若離[昆鳥]鳴池，翼若游鴻翔曾崖。【蒼頡篇曰：■■，鳥声也。琴道曰：操似鴻雁咏之声。張衡舞賦曰：含清哇而吟咏，若離■■姑耶。】紛文斐尾，慊[糸参]離[糸麗]【紛文斐尾，文彩貌。慊[糸参]離[糸麗]，羽毛貌。】微風餘音，靡靡猗猗。【靡靡，順風貌。猗猗，衆盛貌。】 　　或[手 ][手 ]櫟[手 ]，縹繚插冽。【■櫟 ，皆手撫弦之貌。爾雅曰： ，牽也。劉煕孟子注曰： ，牽也，力頭切。説文曰：■，反手撃也。広雅曰：櫟，撃也。毛詩曰：薄言 之。傳曰： ，取也。縹繚插冽，声相糾激之貌。説文曰：繚，纏也。上林賦曰：轉騰插冽。插冽，水波浪貌，言声似也。】輕行浮彈，明[女畫][目癸]慧。【説文曰：軌，静好也。 祭，察也。七祭切。】疾而不速，留而不滯。【左氏傳，呉公子札觀頌曰：處而不底，行而不流。淮南子曰：流而不滯。】翩綿飄 。微音迅逝。遠而听之，若鸞鳳和鳴戲雲中；迫而察之，若衆葩敷榮曜春風。【古本葩字爲此莞，郭璞三蒼爲古花字。今讀音于彼切。字林，音于彼切。張衡思玄賦曰：天地烟泄　[B091]含■，鳴鶴交頸，雎鳩相和。以韵推之，所以不惑。】既豐贍以多姿，又善始而令終。【字書曰：贍，足也。封禪書曰：豈不善始善終哉。毛詩曰：高朗令終。令，善也，】嗟[女交]妙以弘麗，何變態之無窮！【西京賦曰：尽變態乎其中。】 　　若夫三春之初，麗服以時。【班固終南山賦曰：三春之季，孟夏之初。纂要曰：一時三月謂之三春，九十日謂之九春。西京賦曰：麗服揚菁。】乃携友生，以遨以嬉。【毛詩曰：雖有兄弟，不如友生。又曰：以遨以游。説文曰：嬉，樂也。】渉蘭圃，登重基。【春秋運斗枢曰：山者地之基。】背長林，翳華芝。【甘泉賦曰：登夫鳳皇而翳華芝。】臨清流，賦新詩。【楚辞曰：窃賦詩之所明。王逸曰：賦，鋪也。】嘉魚龍之逸豫，樂百卉之榮滋。【樂動声儀，孔子曰：風雨動魚龍，仁義動君子。歸田賦曰：百卉滋榮。】理重華之遺操，慨遠慕而長思。【重華，謂舜也。琴道曰：舜操者，昔虞舜聖徳玄遠，遂升天子，喟然念親，巍巍上帝之位不足保，援琴作操。】 　　若乃華堂曲宴，密友近賓。蘭肴兼御，旨酒清醇。【邊讓章華台賦曰：蘭肴山竦，椒酒渊流。毛詩曰：旨酒思柔。醇，厚也。】進南荊，發西秦。【南荊即荊艷，楚舞也。古妾薄命行歌曰：齊謳楚舞紛紛。漢書有秦倡員。】紹《陵陽》，度《巴人》。【宋玉對問曰：既而曰《陵陽》《白雪》，国中唱而和之者弥寡。然集所載與文選不同，各随所用而引之。又對曰：客有歌於郢中者，始曰《巴人》。】 　　變用雜而并起，竦衆听而駭神。料殊功而比操，豈笙籥之能倫？ 　　若次其曲引所宜，則《広陵》《止息》，《東武》《太山》。【《広陵》等曲今并犹存，未詳所起。應 與劉孔才書曰：听《広陵》之清散。傅玄琴賦曰：馬融譚思於《止息》。魏武帝樂府有《東武吟》。曹植有《太山》梁甫吟。左思齊都賦注曰：《東武》、《太山》，皆齊之土風謠歌，謳吟之曲名也。然引應及傅者，明古有此曲，轉以相證耳，非嵇康之言出於此也。佗皆類此。】《飛龍》《鹿鳴》，《[昆鳥]鶏》《游弦》。【漢書曰：房中樂有《飛龍章》。毛詩序曰：《鹿鳴》，宴群臣也。蔡 琴操曰：《鹿鳴》者，周大臣之所作也。王道衰，大臣知賢者幽隱，故彈弦風諫。古相和歌者有《[昆鳥]鶏》曲。《游弦》，未詳。】更唱迭奏，声若自然。【高唐賦曰：更唱迭和。】流楚窈窕，懲躁雪煩。【言流行清楚窈窕之声，足以懲止躁競，雪蕩煩懣也。懲，直陵切。】下逮謠俗，蔡氏五曲。【歌録曰：空侯謠俗行，盖亦古曲，未詳本末。俗傳蔡氏五曲：《游春》、 《 水》、《坐愁》、《秋思》、《幽居》也。】王昭楚妃，千里別鶴。犹有一切承間[竹辷告]乏。亦有可觀者焉。【琴操曰：王襄女，漢元帝時献入後宮，以妻單于。昭君心念郷土，乃作怨曠之歌。歌録曰：石崇楚妃嘆歌辞曰：楚妃嘆莫知其所由。楚之賢妃能立徳著勳，垂名於後，唯樊姫焉，故令嘆咏声永世不絶，疑必爾也。相鶴經曰：鶴一舉千里。蔡 琴操曰：商陵牧子娶妻五年，無子，父兄欲爲改娶，牧子援琴鼓之，嘆別鶴以舒其慎懣，故曰《別鶴操》。鶴一舉千里，故名千里別鶴也。崔豹古今注曰：《別鶴操》，商陵牧子所作也。牧子娶妻五年，無子，父母將爲之改娶。妻聞之，中夜起，聞鶴声，倚戸而悲。牧子聞之，愴然歌曰：將乖比翼隔天端，山川悠遠路漫漫。攬衣不寝食。後人因以爲樂章也。漢書音義曰：一切，權時也。　，已見上文。】然非夫曠遠者，不能與之嬉游；非夫渊静者，不能與之閑止；【荘子，老 曰：其居也，渊而静。】非夫放達者，不能與之無吝；【説文曰：吝，亦貪惜也。】非夫至精者，不能與之析理也。【周易曰：非天子之至精，其熟能與於此。荘子曰：判天下之美，析万物之理。】 　　若論其体勢，詳其風声。器和故響逸，張急故声清。【説苑曰：應侯與賈子坐，聞有鼓瑟之声。應侯曰：今瑟一何怨也？賈子曰：張急調下，使之怨也。夫張急者，良材也；調下者，官卑也。取良材而卑官之，能無怨乎？蔡 月令章句曰：凡弦之緩急爲清濁，琴緊其弦則清，縵則濁。】間遼故音 ，弦長故徽鳴。【間遼，謂弦間遼遠也。弦長，謂徽闊而弦長也。阮籍樂論曰：琵琶、筝、笛，間促而声高；琴、瑟之体，間遼而音 。義與此同。鄭玄周礼注曰： ，短也，音婢。傅毅雅琴賦曰：時促均而増徽，接角徴而控商】。性　静以端理，含至徳之和平。【礼記曰：　静精微，易教也。孝經曰：昔者先王有至徳要道。礼記曰：樂行血気和平。】誠可以感蕩心志，而發那 印【説文曰：泄，除去也。舞賦曰：幽情形而外揚。】是故懷戚者聞之，莫不藻懍惨凄，愀愴傷心。【字林曰：惨，毒也。漢書音義，郭璞曰：愀，變色貌。説文曰：愴，傷也。藻，七感切。惨，七敢切。愀，七小切。】含哀懊 ，不能自禁。【字林曰：懊 ，内悲也。列子曰：喜惧箪舞，不能自禁。懊，於六切。 ，音伊。】其康樂者聞之，則[勾欠]愉歓釋，[手卞]舞踊溢。【説文曰：γ惨玻 鮎 小】留連瀾漫，[口 ][口 ]終日【服虔通俗篇曰：樂不勝謂之　■歟 小｀澹 小】若和平者听之，則怡養悦帥，淑穆玄真。広雅曰：養，樂也。恬虚樂古，弃事遺身。【荘子曰：虚静恬趨抔頼輪 烈病　衷虎浩 略 尾煥汀】是以伯夷以之廉，顔回以之仁，【論語，子曰：伯夷叔齊餓於首陽之下。又曰：顔回問仁，子曰：克己復礼爲仁。列子，子夏問孔子曰：顔回之爲仁奚若？子曰：回之仁賢於丘。】比干以之忠，尾生以之信。【論語曰：比干諫而死。荘子，盗跖曰：尾生與女子不来，水至不去，抱柱而死。高誘注淮南子曰：尾生，魯人，與婦人期於梁下，不至而水溺死。】惠施以之辯給，万石以之訥慎。【荘子曰：惠施多方，其書五車。高誘曰：惠施，宋人，仕魏，爲惠王相。漢書曰：万石君奮，恭謹，舉朝無比。奮長子建，次甲，次乙、慶，皆以馴行孝謹，官至二千石。景帝曰：石君及四子皆二千石，人臣尊寵，乃舉集其門，凡号奮爲万石君。建郎中令奏下，建讀之，驚恐曰：書馬者，與尾而五，今乃四，不足一，譴死矣。其爲謹，雖佗皆如是。服虔曰：作馬字下四而爲五，建上書奏，誤作四。慶爲太仆，御出，上問車中几馬，慶策数馬，舉手曰：四馬。孔安国曰：訥，遲鈍也。】其餘触類而長，所致非一。同歸殊途，或文或質。【周易曰：引而伸之，触類而長之。又曰：天下同歸而殊途，一致而百慮。礼記曰：虞、夏之質，殷、周之文，至矣。】總中和以統物，咸日用而不失。【礼記曰：樂者，天地之命，中和之紀。周易曰：百姓日用而不知。】其感人動物，盖亦弘矣！【礼記曰：樂其感人深。】 　　于時也，金石寝声，匏竹屏気。【孔安国曰：屏，除也。】王豹輟謳，狄牙喪味。【孟子，淳于 曰：昔王豹處淇，而河西善謳。説文曰：謳，齊歌也。淮南子曰： 、 之水合，狄牙嘗而知之。】 天呉踊躍於重渊，王喬披雲而下墜。【山海經曰：朝陽之谷，有神名曰天呉，是爲水伯，其形首足尾并人面而色青。楚辞曰：譬若王】喬之乘雲兮，載赤霄而凌太清。舞　於庭階，游女飄焉而来萃。【説文曰：　，鳳属，神鳥也。国語曰：周文王時，　鳴於岐山。韓詩曰：漢有游女，不可求思。薛君曰：游女，漢神也，言漢神時見，不可求而得之。列女傳曰：游女，漢水神。鄭大夫交甫於漢皋見之。聘之橘柚。張衡南都賦曰：游女弄珠於漢皋之曲。】感天地以致和，况　行之衆類。【礼記曰：聖人作樂以應天，制礼以應地，此則樂者天之和也。洞簫賦曰：蟋蟀　蠖，　行喘息，垂喙■轉， 忘食。説文曰：　，行也，凡生之類行皆曰　。】嘉斯器之懿茂，咏茲文以自慰。永服御而不厭，信古今之所貴。【懿，美也。傅毅雅琴賦曰：明仁義以 己，故永御而密親。】 　　乱曰：[心音]々琴徳，不可測兮【劉向雅琴賦曰；游予心以広觀，且徳樂之蹟幀： 虎鄭 駄妹病Ｉ 虎漢途裁病】体清心遠，[辷貌]難極兮。良質美手，遇今世兮。紛綸翕響，冠衆藝兮。識音者希，孰能珍兮。【古詩曰：不惜歌者苦，但傷知音希。】能尽雅琴，唯至人兮。【賈逵曰：唯，独也。】

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