成吉思汗安葬图 　　 　　　　第二年，成吉思汗逝于军中，遗体运回草原安葬。由于葬俗特殊，而且保密措施极为严密，成吉思汗的安葬之地一直不为外人所知。随着岁月流逝，更是成了千古之谜。 　　 　　　　在阿尔寨山的第28号石窟中，有一幅壁画与成吉思汗的安葬关系密切。关于这幅画，有专家认为是《蒙古安葬图》，鄂托克旗旅游局编印的《鄂托克旅游》中介绍是《蒙古贵族安葬图》，阿尔寨石窟文化保护所制作的说明牌上介绍是《蒙古帝王安葬图》。笔者认为，这幅壁画应该是《成吉思汗安葬图》。 　　 　　　　这幅画的梯形结构，与10号门边的佛塔相似，带有典型的西夏建筑风格，说明应该是绘制于成吉思汗灭西夏后不久。因为元代的壁画特点为网络状，而北元以后则为整墙满绘，风格均与此不同。 　　 　　　　此画最上面一格中间为一尊藏传佛教秘宗的佛像，两边有楼阁亭台，似为天界。 　　 　　　　第二格中间也有佛像，下边绘有山川、草原，草原上似有墙垣，并有马队驰骋。 　　 　　　　第三格画面复杂，上部中间绘有佛像，右侧绘有两座白色蒙古包，尖顶高耸，其右侧有一间 　　 　　　　寺庙，一间宫殿，宫中绘一妇，似在垂首痛哭。应该是表现成吉思汗逝世，随行的也遂夫人悲痛不已。 　　 　　　　阿尔寨石窟山顶平台之上，原有宫殿、寺庙，皆毁于林丹汉西征鄂尔多斯之役，现仍存有六座遗址地基。其5号遗址的地基为圆形，应是一较大型蒙古包的基础。6号遗址与5号相连， 　　 　　　　是一方型地基，较1号、2号遗址面积小得多。1号、2号遗址原为宫殿、寺庙，且位置居中，5号、6号遗址既相连，又有区别，其功能应是相关且又有区别的。那么，是否圆型蒙古包为主人(当为成吉思汗)居住之所，方型幕帐为其议事之所呢？笔者推测是很有可能的。 　　 　　　　壁画中部，绘有三人立于一木棺之后。左侧男子着盛装，束袖袍服，头戴盔型圆帽，其右侧站立的似为两位僧人，应为随同成吉思汗征西夏的托雷王子及为成吉思汗祈祷的僧人。木棺头粗尾细，由一根圆木中间剖开而成，棺木年轮较清晰，木棺中间有三道箍。三人身后，绘有方形墓圹，其中伏着一具尸体，有四只白鹤用嘴将尸体衔起。墓圹右侧有一位僧人跪着，为逝者念经超度。剖木为棺，是当时蒙古人的安葬之礼。据明人叶子奇所著《草木子》记载，元代蒙古人送终之时，是用完木二片，凿空其中，类人形大小，合为棺，置遗体其中，加髹漆毕，则以黄金为圈，三圈乃定……”图中所绘，正与此描述相合。 　　 　　　　阿尔寨石窟上平台西北处，有一人工开凿的坑道，下连一石窟，据介绍是成吉思汗养伤时的住所，而且在阿尔寨石窟中，此窟夏秋季节最为阴凉。那么，既然前有10号石窟，上有蒙古包、幕帐，此处为什么还要开凿一个地面以下的石窟呢？在108眼阿尔寨石窟中，这眼石窟是最特殊的，别的窟均是依山势在侧面开凿，惟独这眼窟是从地面下挖然后开凿的。这眼窟也是最耐人寻味的——是否此窟即为图中之墓圹，曾为成吉思汗逝世之后的停灵之所呢？笔者认为极有可能。 　　 　　　　第四格上部中间绘有佛像，下面绘有山川、草原、河流，有白马、枣红马及若干峰骆驼。这一画面正与《蒙古秘史》所记成吉思汗猎野马受伤的情景相合。 　　 　　　　笔者初看这幅壁画时，曾陷入困惑，第二格与第四格的场景颇有相似之处，为什么要分置上下，与第三格的内容又是什么关系呢？ 　　 　　　　经过查诸史籍，反复斟酌，终于明白了绘制者的意图——这幅画第四格表示成吉思汗在阿尔巴斯地区围猎野马受伤之事；第三格表述成吉思汗逝世之 　　 　　　　后其妃、子哀悼，僧人超度，灵魂升天；第二格则是表示成吉思汗遗体的安葬。 　　 　　　　据南宋人彭大雅、徐霆所著《黑耷事略》记载，蒙古帝王“其墓无冢，以马践蹂，使平如平地。若忒没真(成吉思汗名铁木真)之墓，则插矢以为垣(阔逾30里)逻骑以为卫。”《草木子》也说，蒙古“国制不起坟垅。葬毕，以万马蹂之使平，杀骆驼子其上，以千骑守之。 　　 　　　　来岁春，草既生，则移帐散去，弥望平衍，人莫知也，欲祭时，则以所杀骆驼之母为导，视其踟蹰悲鸣之处，则知葬所矣。” 　　 　　　　壁画第二格所绘，正是“以马蹂践”，“逻骑以为卫”，“以万马蹂之使平”的诸般场景。 　　 　　　　以如此生动的笔墨描绘出成吉思汗的丧葬过程，在世界上是绝无仅有的。

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