岳飞是南宋抗金民族英雄，绍兴十一年十二月二十九日（１１４２年１月２７日），他因“莫须有”的罪名，被秦桧等人惨害于杭州大理寺风波亭，时年３９岁。２０年以后，他的冤案才得到昭雪，追封谥号“武穆”，再封“鄂王”。岳飞葬在杭州栖霞岭，坟前立碑“宋岳鄂王墓”，祠庙名“忠烈庙”。８００多年来，在全国各地纪念岳飞的祠庙甚多，名人撰写的楹联字字如珠似玉，今特收集部分名联串珠成文。重读咏岳飞的楹联，对于批判李登辉所抛的“两国论”，或许有一定的现实意义。　 　　清代，浙江松江县徐氏女谒岳飞墓题楹联： 　　青山有幸埋忠骨，　　白铁无辜铸佞臣。 　　 　　《清稗类钞》载，阮元在杭州做官时，曾以秦桧与王氏对话口吻撰写楹联，有人书之于木牌，套在秦桧夫妇塑像的脖子上，垂挂在胸前，使人忍俊不已。 　　秦桧：“咳，仆本丧心，有贤妻何至若是？” 　　王氏：“啐，妇虽长舌，非老贼不到今朝！” 　　秦涧泉初任杭州，官绅邀他同去拜岳飞墓，他明知是让自己出丑，但又不好推辞，与众人及至墓前，遂吟联以自嘲自解曰： 　　人从宋后羞名桧，　　我到坟前愧姓秦。 　　 　　纪晓岚总纂《四库全书》，曾把岳飞的奏折、文章、诗词汇编书中，他伴乾隆皇帝南巡杭州，专去谒墓题联： 　　报国精忠，三字狱冤千古白；仰天长啸，一曲词唱满江红。 　　 　　“九·一八”事变后，岳飞的《满江红》词曲唱遍东北三省，唱遍全国各地，激起了中华民族抗日救国的斗志，爱国将领冯玉祥题联： 　　还我河山，一片忠心唯报国，驱尔异族，百年奇耻不共天。 　　 　　十年动乱以后，叶剑英为岳飞庙正门手书匾额是： 　　心昭天日。 　　 　　赵朴初为岳飞庙题写的楹联是： 　　　　观瞻气象耀民魂，喜今朝祠宇重开，老柏千寻抬望眼； 　　 　　收拾山河酬壮志，看此日神州奋起，新程万里驾长车。 　　…… 　　 　　古往今来，爱国统一者，名垂青史，传颂千古；祸国分裂者，百世唾骂，遗臭万年。 　　岳王庙正殿有岳珂题联： 　　 　　经进百韵诗，神德能传，书实可征天定录； 　　沉冤三字狱，神人共愤，昭忠仍纪绍兴年。 　　 　　岳珂（１１８３—１２３４）字肃之，号倦翁，南宋文学家、史学家，祖籍相州汤阴（今河南汤阴），移居浙江嘉兴，系岳飞之孙，敷文阁待制岳霖之子，官户部侍郎、淮东总领制置使。 　　上联颂扬岳飞爱国品德并为其辨冤。意谓经向朝廷进呈岳飞的诗作，先祖之德行终于能流传后世，岳云与张宪书可以证明为先祖辨冤的《天定录》属实。百韵诗，此指岳飞所作《满江红》“怒发冲冠”、《小重山》“昨夜寒蛩不住鸣”等抒发爱国情怀的诗词。“祖德能传”，赞美岳飞强烈的爱国精神对后世影响深远。岳珂作《金陀粹编》、《续编》，内有《吁天辨诬》、《天定录》等为祖父岳飞辨冤，“书实可征天定录”，肯定岳云与张宪书就是辨冤之作《天》的实证，辨冤有理有据。 　　下联抒发对奸臣制造冤狱的愤懑。意谓先祖岳飞蒙受“莫须有”沉冤，天神和世人皆为之愤恨，为忠臣昭雪仍为“绍兴”纪年。三字，即“莫须有”（或许有）。《宋史·岳飞传》：“狱之将上也，韩世忠不平，诣桧诘其实。桧曰：‘飞子云与张宪书虽不明，其事体莫须有。’”沉冤，积久不得昭雪的冤案。神人共愤，指斥奸臣秦桧诬陷忠臣使天怒人怨。“昭忠仍纪绍兴年”，岳飞于绍兴十一年十二月二十九日（１１４２年１月２７日）遇害于风波亭,时年３９岁,绍兴三十二年冤狱昭雪，纪年仍为“绍兴”，此为得昭雪而庆幸。

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设置 修改 撤销 录入时间：2003/4/20 19:35:32