千百年来，岳飞在中国人民心中是最杰出的民族英雄，爱国的英勇不屈的象征。 　　 宋史中对这位杰出人物的记述，因受其作者本身局限，及秦桧奸党长期专权，有关岳飞战功的官方记载尽被销毁，大量私家笔记，因惧祸亦多不存。致后世作史者无法较完全，真实，确当地加以记述，评价，这是很遗憾的。 　　 岳飞生当家国沦丧之日，民遭大苦大难之时，作为救国救民的中流砥柱，他始终逆流而进，不肯却步，在其坚忍奋斗的一生中，所经历的艰辛苦楚，挫折磨难，是我们常人难以想象的。其人一生纯真无畏，顶天立地，具有青松的品格。 　　 当岳飞还是个普通军官时，便敢于上书坚持抗击强大入侵之敌，斥责统治集团畏敌逃跑的决策。在其一生遭受无尽的压抑打击下，始终反对以高宗皇帝为首的投降乞和路线。他胸怀洗雪灭国辱君奇耻大辱的不拔意志，不顾一切诬陷猜忌，从不肯放弃“恢复河山，驱逐鞑虏，直捣黄龙，迎还二圣”的口号与宗旨。 　　 皇帝在一次召见岳飞时，特赐一面绣有“精忠岳飞”金字的“精忠旗”，命其行军时要高举此旗。这是件大有含义的事。若以“精忠”（即愚忠）尺度衡量，岳飞是大大不能令人满意的。试举二事以明之。 　　绍兴十年五月，金人再次背盟大举南侵。是时，岳飞筹谋恢复中原河山的大计，苦心经营已久。他联合敌后二百万民间义军，约定配合作战。就在前线连连告捷之际，高宗皇帝和秦桧卖国集团仍坚不放弃乞和政策，诏命岳飞退兵。但因知他不肯顺从，便急急采取孤立岳飞的系列措施：一命韩世忠军止于淮东不得再进；二命顺昌之战颇为得力的陈规往知庐州，调淮西。“刘崎一军方欲进兵乘敌之虚，而秦桧诏还之”，命其往东太平州；更命张俊大军退至淮河以南之寿春。这样一来，岳飞一旅孤军就全暴露在洪水般的敌诸路大军之前，陷于被包围歼灭的危境。高宗皇帝以日行四百里的急脚递连连发下金牌，严命岳飞“班师”。 　　金军统帅部见宋诸路军纷纷退去，只剩了为数不多的岳家军，便不失时机集中强大主力十二万铁骑，插入岳飞统帅部所在地堰城与岳家军集中地颍昌之间的临颖，要狠狠将其分割消灭。岳家军“孤军一军，独与决战”，竟将铺天盖地压过来的金兵铁骑打得大败溃逃。这就是著名的堰城，颍昌大战。虽然大胜，皇帝的第十二金牌又到。 　　 抗命到这等地步，早已是大逆杀头之罪。更严重的情况是粮草供给也已断决，岳家军完全陷于决境了。当岳飞不得不退兵时，痛苦悲愤地喊出“十年之功，废于一旦，所得诸郡，一朝全休，社稷江山，难以中兴，乾坤世界，无由再复！” 　　另，绍兴三年，高宗诏命岳飞往江西讨平虔州吉安一带十万余“盗寇”。事先，江西安抚使朱胜非曾上奏此起义军情状：“江西土寇，皆因朝庭号令无定，横敛不一，名色既多，民贫不能生，以至为寇，良民无辜，情实可悯。” 　　 岳飞军至，不忍流血，乃遣“辩士”说服。不成，只好出兵讨平。他号令军中“勿杀一人”。这时却接皇帝密旨，为泄隆佑太后在虔受惊之愤，命其“血洗”，“尽杀”。岳飞拒不执行，上书请诛魁首而赦其余。皇帝狠狠批复：“不许！”岳飞却坚不肯杀，上书再四。高宗皇帝怒极大书：“卿欲何为？！”但岳飞终是不肯，只杀了彭铁大，李洞天，陈喁三人，余皆放归，并令地方官：“使各安生业耕种”。皇帝无法，只好算了。 　　岳飞一生为人行事如此。据一些记载云：在岳飞军中的文人幕僚，也大都是直言敢谏，硬骨铮铮的干才，而无一趋炎附势，巧言令色，见风使舵之辈。这从另一角度也说明岳飞的性格风范。 　　有一句名言：“自古以来，常胜将军是没有的。”翻开我们的二十四史，历朝历代的杰出将帅多得浩如烟海，却无一人是常胜不败。而唯有一人，便是岳飞。史称岳飞一生历经大小数百战，未尝一战败北。”浩大的二十四史记载着一支战无不胜的军队，便是南宋岳家军。 　　强大的，无敌于天下的女真入侵者，在经过多年残酷争战较量后，发出“撼山易，撼岳家军难”的感叹。作者读小学课文时便以熟知此语，却并不明其真义。年长后读史方知，宋代立国之初军力颇盛，却畏惧北方帝国大辽。契丹人大军最是雄强善战，对中原虎视眈眈，入侵不断。杨家将，号称杨无敌的杨业父子俱殁于宋辽战场。宋真宗率大军亲征不胜，且屡经战危，乃订定“澶渊”和好盟约，允开市易，每岁纳币共银绢五十万匹两于辽，方换得一个百年不战的和平局面。至大辽天祚年间，辽北女真部族不堪辽帝苛酷勒索，起兵抗拒。辽帝怒，率御林军铁骑二十七万，步兵九万征讨。御林军最是辽兵精锐，人马俱披铁甲，鸳鸯泺一场大战，被女真打得大败。金史称此战“有神助”。当时女真军只有二千四百骑，铁甲七十副。天祚帝于兵败后惊呼：“女真兵若满万，则不可敌。”后来，女真兵满万，三年而灭辽。又三年，女真南侵中原时，其甲兵已达极盛。言“撼山易，撼岳家军难”者，便是这个军代。 　　读史至此，掩卷沉思，才真正知道了此语的分量，知道了岳家军这支不大的军代战力竟是何等之强，也才真正懂了，史称“岳飞一生历经大小数百战，未尝一战败北”是具有何等的含义。 　　古代战争，一支军代优劣强弱，全取决于它有怎样的统帅，岳飞，是一个怎样的统帅呢？ 　　赵九龄偶识岳飞，“以为天下奇才”；飞见张所，所与其谈时局兵事，“惊为国士”；后张所被罢黜，岳飞投宗泽，泽得睹其才识，“以国士待之”。 　　国士者，稀世之才也。 　　宗泽本书生，为抗金而研习兵法。其防御作战，用的是堂堂之阵，正正之旗。他认为岳飞好野战，不正规，乃以古阵图示之，却为岳飞所不取。岳飞从来是以小胜大，以少胜众，以弱势兵力胜强大之敌。这就必须出奇，方能制胜。宗泽问其出奇之道，岳飞概括言曰：“运用之妙，存乎一心。” 　　巧妙地运用战略战术，古来良将无不具备此项素质和本领。但数千年来，我们的无数杰出军事统帅，大谋略家，却未能有常胜不败者。而岳飞一生率军抗金作战，其兵力少时几百，多时上千，最后成了方面军统帅，也才达到两万多兵力。与敌相较，始终处于对比悬殊的绝对少数。更且，他一军供给短缺，常常衣食无着，却又绝不肯扰民，故常处于饥寒交困之中，但他仍是战无不胜。《满江红》中“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”，并非仅是壮语。在转战宜兴时，天寒，他一军无食，饥饿将死，不得不割敌尸充腹，方得未死，重新投入战争。 　　 岳飞在多年面对大敌的残酷争战中，始终以少胜众以弱胜强而从不打败仗，那已不是战略战术运用巧妙而是用兵如神了。宋史本传有云：兀术从汴梁撤兵，有太学生阻其马曰：“四太子为何退兵？”兀术曰：“岳飞以五百骑破我十万兵，我如何不退？”太学生曰：“未闻朝有权臣而大将能立功于外者。”兀术悟，乃止。 　　此事此语确否，无从查考。但，当时人们知道岳飞惯于以少胜众，且已不以为奇，当是实情。 　　岳家军是封建社会历史中罕见的爱国爱民的军队。岳飞极爱兵，但军律最严，“饿死不打卤，冻死不入屋”，不动百姓一草一木，所到处秋毫无犯。每战之前，岳飞都以国家百姓苦难激励众军，将兵常是愤激泪下，临敌时无不舍生忘死。 　　我们知道，仅有这个还是不够的。舍生忘死的勇敢军队，容易战胜敌军，但也可壮烈战死。孙子教战有言：两军交兵决胜，有着诸多因素。但，我若各方因素都优，战术运用也十分巧妙，最后，总得两军交兵对战，倘我战力不强，弄了个我死他活，结果一切白搭。可知，战争胜负的最终决定因素，还得是武功和战力。岳飞历来被尊为武圣，但于其武功，官私记栽所言不多。 　　岳飞存留下来的实迹不多，只有一些题记，诗，词，书法。我们却可从中管窥而有所得。岳飞的《满江红》一词，是千古绝唱。以作者观察比量，古今填《满江红》词者，无人能与之比肩。作者得有一些岳飞书法拓片，特别其所书前后《出师表》，观其英挺秀拔之风骨，深厚的意韵功力，较之隋唐大家，实不遑多让，而其动人心魄的雄强豪放笔意气概，则人少极之。观赏越久，越觉其人的文化素养实是高极了。 　　清代有人物画卷名《无双谱》，中有岳飞画像。“无双”二字，令作者心动。稀世之才，无双国士，岳飞实当得是亘古一人。

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