独自穿行西藏的徒步旅行家余纯顺，已经离开我们四年了。关于他，人们有着那么多的想知想解。最近余纯顺当年的情人、女诗人莲子著述《宁静的盛宴》，向我们讲述了一段爱情秘史，人们终于了解了一个普通、平凡、有血有肉的余纯顺。他不再是被新闻媒介炒作包装出来的神话，他有着与普通人不一样的伟大，也有着和常人一样的缺点。他的形象鲜活、可爱、动人起来，我们也因此能够审视而不是仰视地对待这个已经离开我们的探险家。莲子在这部书当中，向我们展示了虚幻背后的真实，人性的复杂与单纯，人生的残酷与美好，生命里的光明与黑暗。这是一部心灵自传。 　　 　　　　▲：莲子，刚刚看完你的《宁静的盛宴》，非常激动。你为什么在余纯顺去世四年以后才出版这本书，而不是他刚刚去世的时候？ 　　 　　　　■：因为在很长的一段时间里，我无法面对余纯顺死亡这个事实，而且我自己也被许多问题烦扰，我始终觉得，他可能正在某个地方行走。直到一年以后，我在青海流浪的时候，在一家药店买药时，从报纸上看到余纯顺的坟墓被盗的消息，我才醒悟，他真的死了。正因为他对我的影响太大了，所以又过了两年，我自己才能够真正地面对他，能够冷静地审视他和我自己，而且我终于可以接受这个事实了。这个时候，我就想，我可以写写他了。 　　 　　　　▲：从你的书里看，在他最艰难最需要帮助的时候，你出现了，但是当他在出名走红的时候，你却和他分开了。这种选择是为什么？另外你觉得余纯顺的悲剧根源在哪儿？ 　　 　　　　■：事实上我一直和他保持着联系，经常通电话或者写信。后来我不再在他身边，因为他是一个属于天下、大地的人，他会随时遇上新的帮助他的人。大家帮助他，他出现在人群里，大家也得到了一种回报。那么就不要由我在中间插一杠子，来吃这种精神上的回扣。另外我也觉得，一个人做事情就一个人去做，我和他不一样，我还有自己的事情。 　　 　　　　余纯顺刚刚开始走的时候，他只是想用另外一种方式去生活去完成他的生命，去感悟去体验生命的本质，后来他慢慢进入到社会给他扮演的这个角色，在社会需要他和他也需要社会这种相互交融之间，他成为一个公众人物，进入到一种被动状态。 　　 　　　　８年行走的过程中间，他给自己设立了许多宏大的目标和计划，他老是想打破世界纪录。他的脑袋里全被这种东西所占据，他没有时间和精力去思考凝视他自己的内心，他的生活究竟需要什么，他思考得不够，他的人格没有形成定力。 　　 　　　　按理说一个在荒野山川行走了那么多年的人，是最有机会和时间凝视、思考自己的内心和灵魂的，但是他被这些目标所烦扰，他失去了这个机会。这些标准非常社会化，而不是以他自己的内心需要为标准。所以这也是造成他悲剧的原因。 　　 　　　　▲：余纯顺开始行走的动机是为反抗当时的社会环境、工作、家庭和命运对他的安排，但是后来他又屈服在社会的安排之下，最后，他还是被社会所降服，而抛弃了他自己。比如为了让电视台去拍纪录片而不顾生命危险，在最热的时候去罗布泊，这很明显不是他自己安排的。 　　 　　　　■：我觉得人真正的探险实际上最困难的是征服自己的内心。余纯顺没有超脱成一个真正意义上的探险家，他还是按照公众对探险家形象去要求自己，所以没有大彻大悟，在面对死亡这个问题的时候，谁都想活下来，余纯顺也一样，但是当时他心存侥幸，以为自己可以过这一关，包括他选择的这条道路，都是在命运支配之下。但是到了罗布泊以后，他知道自己违背了自然规律，不可以这样去做，但是他已经不得不去了。归根结底他还是怕被社会所抛弃，害怕对不起大家。实际上没什么对不起的，没有人强迫你这样选择。 　　 　　　　▲：余纯顺在去罗布泊之前，上海的新闻媒介已经把他塑造成一个神了，非常有传奇色彩，你的这本书的价值在于把余纯顺从神还原成一个有血有肉的人，你觉得现在是不是真正可以理解他了？ 　　 　　　　■：谈不上还原吧，如果说有什么遗憾，那就是当年余纯顺出发前，他承受的压力太大了，那么多新闻媒介的记者为他送行，从外在来说，看起来是一种捧杀，但是如果余纯顺具有比较强的人格定力，那他就会毫不犹豫地宣布，探险延期进行。实际上我也谈不上真正理解了他，我只是在理解着我自己。 　　 　　　　编辑絮语： 　　　　这本书的结构非常独特，它使用了大量的现实材料，包括余纯顺的日记，还有好多真实的事件和心灵情感历程，对同一件事情采取了三个人的视角切入，如同三维立体画，有非常强烈的音乐感。 　　 　　　　《宁静的盛宴》让人想起《人生的盛宴》。当然仅仅是书名。因为比起大师林语堂的功底，“小女子”莲子的文字不知要“青涩”、“粗糙”多少倍。但显然正是这未经学院文学熏陶的文字，展示了一种多少有些可爱的原始生命力。 　　 　　　　编辑要质疑的是，作者不惜笔墨大肆渲染的“三人情感世界”，在这部尚不能确定是小说还是纪实的作品中，尽管“余纯顺”不时现身“自述”，但余纯顺毕竟是“逝者长已矣”，这世间最难说得清的情感又有多少真实成分在其中？还有，尽管英雄也有凡俗的一面，但因为“山在那里”而执著攀登，而冒死探险的气概，我们这些“坐而论其道”的俗人又能理解几分？

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设置 修改 撤销 录入时间：2001/3/6 18:43:51