“江山也要伟人扶，神化丹青即画图。赖有岳于双少保，人间始觉重西湖。”说实话，用时下流行的话说，袁枚这样的酸腐文人只能算是“小男人”，没什么大境界，别看他平时东游西荡风流倜傥一副“名士”做派，若是碰上晚明那样的危难时刻，他可不会像“岳于双少保”那样挺身而出，十有八九又是一个钱谦益。 　　 　　 　　不过，话说回来，再怎么样说，袁枚还是比如今的小男人们强了许多，好歹他对“岳于双少保”这样的人还是敬佩的，不像如今懂了一点自由主义皮毛的小男人们，不但自己不肯“见贤思齐”，反倒说人家是假崇高。如今的时代，人心不古，爱国成贼，卖国无罪，连岳飞都不是民族英雄了。当然，岳飞这样比较单纯的武将都倒了，更不用说像于谦这样参与过宫廷变乱的人了。 　　 　　 　　其实说穿了，这里的逻辑不过是“小人眼里没伟人”，总是“以小人之心度君子之腹”，以为自己贪恋老婆孩子热炕头，就以为别人也该和自己一样，把“保家卫国抵抗外侮”一类的事视为畏途。时人好谈陈寅恪，他老先生有句话，大意是说，要对历史人物做同情之理解。结果被不肖后学们理解成了“同情汉奸，理解卖国”了，独独不肯对历史上的伟人也做个“同情之理解”。 　　 　　 　　人大致可分为两种，一是小男人，一是大丈夫。无论时世如何，只管风花雪月醉生梦死的人可称为小男人，生于艰难之中，明知凭一己之力无法挽狂澜于既倒，却仍然义无反顾、挺身而出、担当时危者，是为大丈夫。小男人们若是太平无事，则吟风弄月风流潇洒，做做名士，一遇到时局艰危，不是自顾妻子财物拔腿就跑、就是卑躬屈膝赶紧投降，这样的人我们在历史上见得多了。大丈夫则比如岳飞、于谦。岳飞生逢乱世，却立志要“待从头，收拾旧河山”，事虽不济，精神却是可贵；土木堡之变后，北京城里的王公大臣们一片慌乱，惶惶然不知所措，于谦却挺身而出，力排众议，扶立新帝，组织抵抗。 　　 　　 　　袁枚虽然也是小男人，但他头脑还是清醒的，也还知道人间能“重西湖”，赖有“岳于双少保”力擎苍天。如今的人缩在岳飞于谦们用生命换来的太平里，不但不知道感恩，反倒骂将起来了，真是不知好歹。当然了，伟人毕竟只是少数，不可能人人都去做岳飞于谦，都去保家卫国，大多数人本来就只能做做小男人。但小男人们坐享太平时千万不要忘了这太平是哪里来的，不要一味的“拒绝崇高”，就是自己拒绝，也还是该尊敬那些不拒绝的人，不要对人家指指点点说三道四，万一哪天又碰上时局艰难，真的人们都“拒绝崇高”了，都不肯“保家卫国”了，那恐怕就不能人间“重西湖”了。要知道： 　　 　　 　　尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。 　　 　　 　　无论你再怎么百般辱骂千般诋毁，人家也还是历史伟人。

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