我对友人说，我要去拜谒一名死者，一缕几百年前杭州同乡的忠魂。那是青砖环砌，墓顶覆草的一处所在，清寂的林间，该有一些松鼠上上下下，忙忙碌碌，在为它们的食物而奔波。于谦墓的墓道，或有几十米长，墓道上积存着冬日的雨水，但居然不肯溅湿拜谒者清凉的鞋面。 　　 　　 　　在这个冬雨霏霏的时节，穿过这条墓道的意义，就在于你同时穿过了几个时代，几个百年，几种离愁别绪，几次毁灭重生。石翁仲，石兽，心如止水，肃立道旁，它们的表情抹除了吟啸与凝噎，代之以亘古不变的淡淡惆怅。对于生于吴山，葬于三台山的于谦，其人其事，前人之述备矣，但有两个长久以来的疑团，一直久绕我的心头。史籍书札，不能写得彻底，墓畔青草，也难以交流；也许，惟有从杭州人天生的品性之中，方能慢慢接近答案。 　　 　　 　　疑团之一是，明王朝是汉人统治并不成功的时期，朽坏期较早，吕思勉先生说：“明代政治的败坏，实始于（明）成祖时。”到于谦为官的正统年间，因着瓦剌军长驱直入，英宗被俘，京城告危，于谦力主抗敌，竟然声言：“社稷为重君为轻。”此话于国难当头时刻一出，士气大振，民心凝聚———祸胎却也由此种下，要知帝王耳中，能容下这种大逆不道的言辞么？于谦敢于这么说，恐是他身为杭州人，有一股天生硬气，使他认理不认人。对就是对，错就是错。我想，这是他敢于触犯龙颜，不怕，不改，不悔的动因之一吧？ 　　 　　 　　其二，于谦身为兵部尚书，太子少保，文武皆备，对于天下情势，他不会不明。“土木堡之变”中做了俘虏的英宗获释还都，当然会思谋向已经当政的景帝夺回王位。以于谦冰雪聪明，当然知道此时继续居官，必有险象隐埋。他虽有告老西湖之念，但此时一走，留景帝一人独受煎熬，朝廷易乱，于心何忍？故他明知不可为而为之，以国事为重，留任不走，也可谓仁至义尽。景帝弥留，英宗复位，于谦立即遭到逮捕。于谦既对形势了然于胸，故他亦不思辩解，从容赴难。心底无愧怍，刀斧何惧哉？其淋漓大气，不正是杭州现在提倡的大气开放的人文精神的前朝回音？ 　　 　　 　　在这个冬日的雨天，在归葬于谦的三台山，我不仅遥晤幽魂，还想起了一位曾久居三台山的爱鸟老人潘宏耕。从1968年开始，每见景区有人打鸟糟蹋鸟，他便上前与之论理，痛心疾首之态，每每感动他人，其爱鸟之心，几十年如一日。前几年他得了一个环保奖，家境清寒的他捐出了两万元奖金，造了一个“爱鸟亭”，以鼓励更多的人来爱护鸟类，爱护大自然。怪不得三台山或雨或晴，总有三分清气盘绕头顶，却原来在和平年代，于谦式的耿直硬朗，也能有用武之地。那杭州人的执著情怀，使于谦墓前的一些匆匆过客，成为了默默无闻的活于谦。死去的于谦长眠青山翠谷，清白自留人间，活着的于谦则来往于通衢小巷，在与你我擦肩而过时，总让人再三回味精神不死的真谛与机缘。

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设置 修改 撤销 录入时间：2003/2/11 2:07:21