话说孙权占了荆州，杀了关羽，怕刘备报复，就派使者给曹操送了封信，表示愿意归顺曹操，并且劝曹操顺应天命，趁早即位称帝。曹操接到这封信，就随手递给他的心腹大臣看。他微笑着说："孙权这小子，是想把我放在炉火上烤哩。" 自从汉献帝迁都许都以来，朝廷大权和兵权全掌握在曹操手里。曹操要废掉汉献帝，自己称帝，还不容易？可是他考虑到汉室虽然衰落，还有个正统的名义，怕自己做了皇帝，还有人心里不服。所以他认为孙权劝他称帝，是成心要让他为难。 他沉思一下，又说："如果真有天命的话，我就做个周文王吧！"意思就是让他的儿子来做皇帝。 这件事过了不久，曹操旧病发作，请医服药都没有用，终于死在洛阳。这一年，他六十六岁。 曹操死后，太子曹丕继承他做了魏王和丞相，掌握朝廷大权。曹丕即魏王位以后，有人告发他的弟弟、临淄侯曹植经常喝酒骂人，还把他派去的使者扣押起来。曹丕立即派人赶到临淄，把曹植逮住了押回邺城审问。 原来，曹丕和曹植都是曹操的妻子卞（音bian)后生的。曹操不但是个政治家、军事家，又是个文学家，兄弟俩也擅长诗文，文学史上把他们父子合称为"三曹"。曹植从小聪明非凡，十几岁时候，就读了不少书，能写很出色的文章。有一次，曹操看了曹植的文章，有点怀疑，问曹植说："这是你请人代写的吗?" 曹植跪下来说："儿出口成文，下笔成章。怎么会叫人代写呢。父王不相信，可以面试。" 曹操试了曹植几次，觉得他果然才华出众，因此对他特别宠爱，多次想把他封为王太子，只是因为有些大臣反对，才决定不下来。 曹丕怕自己地位不稳，想方设法讨曹操欢喜。有一次，曹操出外打仗，曹丕、曹植都去送行。临别的时候，曹植当场念了一段颂扬曹操功德的文章，大家听了十分赞赏。有人在曹丕耳边小声说："大王要离开了，你只要表示伤心就是了。"曹丕果然抹着眼泪向曹操告别，曹操很受感动，也掉下了泪。 这件事使曹操觉得曹丕文才虽然不如曹植，但是心地老实，对他有感情。再加上左右侍从替曹丕说好话的人不少，曹操宠爱曹植的心渐渐变了。 曹植是个不注意小节的人。有一次，他竟在王宫里坐着车马，私自打开王宫外门出去。这件事可违犯了宫里的规矩。曹操听了这件事，大为恼火，把管宫门的官员办了死罪又有一次，曹操派曹植带兵出征。曹丕得到消息，事先送酒食去，跟曹植一起喝酒，让曹植喝得酩酊大醉。正在这时候，曹操派人找曹植去，连催几次，曹植还没醒来。曹操只好把派曹植出征的事取消了。 打这以后，曹操就打消了把曹植立为太子的念头。 曹丕做了魏王以后，仍旧忌恨曹植。这一回，就抓住机会把曹植抓起来，要处曹植死罪。 他母亲卞太后知道了，着急得了不得，连忙在曹丕面前，给曹植求情，要他看在同胞兄弟份上，宽恕曹植。 曹丕不能不听母亲的话，再说，为了一点小事杀了兄弟，自己也不体面，就只把曹植的临淄侯爵位撤了，降为一个比较低的爵位。据说，曹丕把曹植召来以后，为了要惩罚他一下，要他在走完七步的时间里做出一首诗。如果做得出，就免他一死。 曹植略略思索一下，就迈开步子，走一步，念一句，随口就念出了一首诗： "煮豆燃豆箕（音qi，豆茎), 豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。" 曹丕听了，觉得自己对弟弟也逼得太狠，心里感到惭愧，就免去曹植的死罪。 曹丕做了魏王，不像他父亲那样怕人家议论。就在这一年秋天，由他的亲信联名上书，劝汉献帝让位给魏王。 汉献帝做了三十多年的挂名皇帝，接到大臣上书，就宣布让位，改称山阳公。曹丕的亲信大臣还隆重举行一个"推位让国"的禅让仪式，表示汉朝的皇权是献帝自愿让的。 公元220年，曹丕称帝，建立魏朝，就是魏文帝。到这时候，东汉王朝才正式结束。 补充曹植早年便胸怀远大的抱负，并将自己的志向通过诗歌表达出来。他在《白马篇》中，塑造了一位英勇顽强、奋起杀敌、公而忘私、视死如归的爱国壮士的形象：“……长驱蹈匈奴，左顾陵鲜卑。弃身锋刀端，性命安可怀？父母且不顾，何言子与妻？名在壮士籍，不得中顾私。捐躯赴国难，视死忽如归。”反映出曹植对壮烈事业和英雄生活的憧憬，也反映了他建功立业的雄心大志和忧国忘身的豪迈气概。与此相对照，他在《名都篇》中，用讽刺的笔法从反面描写了“名都妖女”、“京都少年”们耽于游乐，不知报国立功的荒淫享乐生活。诗中透出了对这些庸人的蔑视，曲折地表达了自己珍惜光阴，时刻准备实现生活理想的心态。 建安时期，急剧动荡的社会对当时的文学产生了深刻的影响。以诗歌为例，建安文人大量创作的五言体诗源于汉代的乐府民歌，但却由乐府的“叙事”转向了“抒情”，这正是文人们直面生活、以诗言志的具体表现。他们把自己身处乱世的切身感触融入诗歌中，增加了诗歌“情”的成分，并形成了鲜明的时代特色。南朝文学理论批评家刘勰在《文心雕龙·时序》中说：“观其时文，雅好慷慨，良由世积乱离，风衰俗怨，并志深而笔长，故梗概而多气也。”这种因时遇而感慨，借诗文以抒发，情辞慷慨悲壮，格调刚健这劲的风格，便是后人称道的“建安风骨”。在曹植后期的作品中，“建安风骨”就有典型的表现。 建安25年（公元220年），曹操病死洛阳。同年，曹丕继位为魏王。由于当初兄弟二人为争立太子而有过一段不愉快的往事，所以曹丕怀恨在心，即位后便开始了对曹植的迫害。其序幕是将曹植的羽翼了仪和丁翼问斩。曹植眼看好友落难，又苦于手中无权，不能搭救。悲愤之余，挥笔写下了《野田黄雀行》：高树多悲风，海水扬其波。利剑不在掌，结友何须多。不见篱间雀，见鹞自投罗。罗家得雀喜，少年见雀悲。拔剑捎罗网，黄雀得飞飞。飞飞摩苍天，来下谢少年。 诗人以罗家喻迫害者，以黄雀喻受害者，同时还塑造了一个解救受难者的侠义少年的形象，以寄寓自己的理想和反抗精神。这首五言诗起伏迭宕，慷慨悲凉，是诗人澎湃热情的真实写照。 在曹丕的迫害下，曹植几次被贬爵，并被迫迁徙封地。平日的一言一行都受到曹丕派来的监国使者的督查，稍有不慎，便被告到朝中，请求治罪。所以曹植终日提心吊胆，过着囚徒般的生活。 一次，曹丕将他传到宫中，命他在七步之内作一首以兄弟为题的诗，但诗中不得有“兄弟”二字，作不出来便杀了他。子建悲愤交织，信步低吟，七步未竟，诗已作成：煮互持作羹，漉豉以为汁。其在釜下燃，豆在釜中泣：本是同根生，相煎何太急？ 这首如泣如诉、回肠荡气的七步诗，令在场的许多元老重臣潸然泪下，它以萁豆相煎来比喻亲兄骨肉相残的丑恶行径，曲折地表达了诗人愤怒的心情。 如果说曹植后期仰郁悲愤的情感在他的许多诗歌中是以曲折隐晦的方式来表现的话，那么他在《赠白马王彪》一诗中，则让为抒情并逐渐走向成熟的历程，他创作的五言体诗也达到了前所未有的艺术水平。 曹植的大部分作品都具有浓厚的现实主义色彩。可以说，正是建安时期动荡的社会环境和他本人曲折的生活经历，使他得以写出那些忧生感愤、慷慨悲凉之作，傲视建安文坛。当然，认真、严肃地对待祖国文化遗产，从《诗经》、楚骚，特别是汉乐府民歌中汲取营养，也是他在文学创作上取得巨大成就的重要因素。他的作品，具有辞藻富丽、清新华美的个人风格，咏物寄情，细腻感人，不仅是其同时代人“各相慕习”的范本，而且对后世作家也产生了深远的影响。 历代许多文人对曹植及其作品都有很高的评价。明代文学家胡应麟认为：“古今人才早慧者，多寡大成；大成者，未必早慧。兼斯二者，独魏陈思。”认为他不仅是建安时代无与伦比的歌手，在中国诗坛上也是可与杜甫、李白鼎足而立的优秀诗人。南朝诗人谢灵运曾说：“天下人才有一石，曹子建独得八斗，我得一斗，天下共分一斗。”南朝文学批评家钟峰在《诗品》中，将曹植的诗列为上品，谓其“骨气奇高，词采华茂，情兼雅怨，体被文质，粲溢今古，卓尔不群”，又言“陈思之于文章也，譬人伦之有周孔，鳞羽之有龙凤，音乐之有琴笙，女工之有黼黻（音府服，古代礼服上的花纹）”。这些评价虽略麟溢美，但却从一个侧面反映出曹植的成就和他在文坛上应有的地位。 曹植的一生，带有很强的悲剧色彩，后人对他的遭遇多感同情。他虽然最终未能实现“输力于明君”的志愿，但却成为中国诗坛上的一颗耀眼的明星。他才华横溢，领建安一代风骚，钟嵘称他为“建安之杰”，当之无愧。他的许多诗文，无疑是中国文学宝库中的珍品。对于我们今天的人来说，既要学习曹植那种身处逆境而仍心系祖国安危的爱国主义精神，也要从他一生的创作活动中汲取宝贵的经验，将中华民族的优良传统发扬光大。

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