每个人心中都有梦，而《洛神赋》就是我心中最美丽的梦。常常在午夜梦回依稀朦胧之际，神魂飘荡至洛水，但闻凄风破空，悲吟婉转。天地万物，似乎都在同声一哭，诉说着那一段千古幽思！ 　　对于《洛神赋》的写作背景历来争论不休。一说，出自《李注文选》，此赋乃子建为感怀甄妃所作，原名《感甄赋》，后由其子魏明帝改名为《洛神赋》。 　　又一说，此赋是由于子建倍受兄侄猜忌，建功立业的理想始终无法实现，因此借《洛神赋》中“人神道殊”来表明自己壮志难筹、报国无门的悲愤心情。为了更加证明这种观点的正确，那些人就开始反驳起上面的第一种观点，说《李注文选》之观点不过是小说家穿凿附会之说，不足采信。而且，甄妃年长子建十岁，她嫁给曹丕之时，子建尚为十三岁的幼童。《三国志》中记述她知书识礼、温婉娴静，所以不可能超越礼法地去和一个比她小这么多的小叔发生感情云云…… 　　对于这后一种说法，本人难以苟同！只因说出此话之人可说根本不了解感情，他们哪知情之一字最为玄妙，其中尤以男女之间的情更是玄中之玄，哪里可用常理来推断。 　　甄妃可谓人比花娇，但命却比纸还薄。她遭逢乱世，命运坎坷，犹如乱世桃花逐水飘流，身不由己。袁熙弃她而去，她被更加强而有力的曹丕据为己有，这一切非她所想，更非她所愿，却根本无从选择。 　　但甄妃是个聪慧敏感、情感细腻的女子，她清楚曹丕不过贪恋她的美色，而且，曹丕为人阴沉，城府极深，随侍在旁令她如伴猛虎、如履薄冰。她并非曹丕原配，除她之外，曹丕身边还有很多女人，难免卷入大家妻妾间的争风龃龉之中（她最后被曹丕赐死，据说也是因为这个原因），个中滋味难以言传。不过幸喜她喜读诗书，且颇有文采，苦闷之余唯有寄情诗书。而这时，天才洋溢、热情洒脱的子建有如一缕阳光出现在她生命之中。 　　虽然，后人因子建“任性而行，不自雕励，饮酒不节”而指责他因性格上的不成熟造成了他悲剧的命运。可是，我却觉得正因如此，方才显得他的心无城府、天真率直。同时，我也相信就是这些“缺点”吸引住了甄妃的目光。与他的哥哥曹丕相比，子建可说与之截然不同。 　　他热情豪爽，不拘小节，才思敏捷，文采斐然，且志向高远。因而得到父亲的欣赏，母亲的宠爱。那正是他生命中的黄金时代，优渥的环境造就了一个意兴奋发、光芒万丈的曹子建。 　　他和曹丕乃一母同胞的亲兄弟，因此他和甄妃见面的机会必定不少。而且，那时甄妃不过二十余岁，用现代的眼光来看，那正是一个女子从雏嫩走向成熟的阶段，可说是一个女人最有魅力的时光。更何况甄妃经历坎坷，全身上下更充满了一种绝无仅有的忧郁风华。于是，可以想象他们之间的相识、相敬，直到相爱。 　　但是，我坚信他们之间只停留在神交，且看：“余情悦其淑美兮，心振荡而不怡。无良媒以接欢兮，托微波而通辞。愿诚素之先达兮，解玉佩而要之。嗟佳人之信修兮，羌习礼而明诗。抗琼珶以和予兮，指潜渊而为期。执眷眷之款实兮，惧斯灵之我欺！感交甫之弃言兮，怅犹豫而狐疑。收和颜而静志兮，申礼防以自持。”“于是背下高陵，足往神留。遗情想象，顾望怀愁。冀灵体之复形，御轻舟而上溯。浮长川而忘返，思绵绵而增慕。夜耿耿而不寐，沾繁霜而至曙。命仆夫而就驾，吾将归乎东路。揽騑辔以抗策，怅盘桓而不能去。”面对子建的深情，甄妃唯有：“徙倚傍徨。神光离合，乍阴乍阳。竦轻躯以鹤立，若将飞而未翔。践椒涂之郁烈，步蘅薄而流芳。超长吟以永慕兮，声哀厉而弥长。”“恨人神之道殊，怨盛年之莫当。抗罗袂以掩涕兮，泪流襟之浪浪。悼良会之永绝兮，哀一逝而异乡。无微情以效爱兮，献江南之明珰。虽潜处于太阴，长寄心于君王。忽不悟其所舍，怅神霄而蔽光。” 　　每尝读于此，我的心都似被紧紧揪住，感动得热泪盈眶。这是何等真挚热烈的情感！若非当事之人，绝难道出个中体味。眼前时常浮现那一道“还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时”的凄凉场面…… 　　也许，这也是后来曹丕称帝后欲杀子建的原因之一。曹丕“御之以术，矫情自饰”，终于在这场残酷的政治斗争中击败了他的弟弟，登上了皇帝宝座。 　　在曹丕称帝后，子建和甄妃只恐再无相见之日，“侯门一入深似海，从此萧郎是路人”，更何况阻隔在他们之间的是那一道道深宫重宇。 　　“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”。地域的分隔，岁月的流逝，并未将甄妃的容貌淡去分毫，反而更加鲜明。她的一颦一笑、一举手一投足，无不深深烙在子建心中。 　　惊闻噩耗，神思恍惚的子建怀拥甄妃的遗物“金缕玉带枕”返回封地。也许是上天怜悯，在洛水之滨，终于和甄妃在梦中相见…… 　　后世之人记住了他的诗、赋、文章和他的才高八斗。而在我心里，记住的是他的《洛神赋》，以及他和甄妃之间那段哀婉动人、缠绵悱恻的爱情。 　　 　　〔补述： 　　《洛神赋》毋庸置疑是子建的作品，但对于他的另一篇诗作《七步诗》的争论却经久不绝。 　　根据《世说新语》中记载，魏武帝曹操逝世后，曹丕接位。为了巩固帝位，他开始清除对他有威胁的人，首先是从血浓于水的兄弟开刀。就连被奉为正史的《三国志》中都曾经记载曹丕的同母弟、子建的哥哥任城王曹彰盛年暴毙于京都洛阳。而曹彰是支持子建的，他的死分明揭开了曹丕决心杀害子建的序幕。 　　再后来，就有了曹丕在母亲卞太后的干预下，不得以放弃以“大逆”之罪杀害子建的计划，改之迂回战术。向子建表示，由于子建在武帝生前常以文章夸示他人，但有旁人谓之捉人代笔，并非真才实学。（简直莫名其妙，愈加之罪，何患无辞！）因此为表清白，命之当场作诗一首，于七步之内完成。否则，便处重罚。（不用说了，肯定是杀头）这样，就有了传颂千古的《七步诗》。《七步诗》历来有不少版本，大多数史学家认为此诗并非出自子建之手。究其原因，无非是此诗风格与子建平日诗作不符。 　　但我觉得也并非无此可能。原因如下，相传曹丕对《七步诗》有三个限制。第一，必须以兄弟为题。第二，全诗不得出现兄弟二字。第三，必须在曹丕七步之内完成。这是何等苛刻的条件！相信换作你我任何一人只怕也难逃一死。 　　但是，他是曹子建。是才思敏捷、素有急才的曹子建。是“每见进难问，应声而对”的曹子建。在他身上有什么是不可能发生的事呢？且看，这首《七步诗》生动的描写了他们兄弟二人之间当时的情形。“本是同根生，相煎何太急？”也许就是这悲愤的呐喊唤醒了曹丕仅存的一点良知，往日的兄弟情谊令子建逃过了这场死劫。 　　其实，我也觉得子建作为一个身具浪漫思想的天才诗人，是不适合作为一个国家的最高统帅，特别是在那个群雄并起的三国乱世。因为他没有他父亲曹操的军事天才和经国谋略。比之曹丕，他又缺少了那一份心狠手辣。〕

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设置 修改 撤销 录入时间：2002/12/2 8:12:43