张闻天出生在一九零零年八月三十日。正是整个世界告别十九世纪、翻开二十世纪新篇章的时候，也是中国近代史上灾难深重而又斗争四起的年代。同所有的伟大人物一样，张闻天从幼稚到成熟，从平凡到伟大，有一个在实际斗争中经历各种艰难困苦的磨炼，曲折发展、螺旋上升的过程。他并不是一帆风顺径直走进无产阶级先锋队的行列中去的。 　　 　　早在一九一七年，张闻天就在《新青年》的思想启蒙下有了“自我”的觉醒，但在一九一八年反抗封建包办婚姻的“家庭革命”中却没有取得成功；在一九一九年五四运动的高潮中，他写出了宣传马克思主义唯物史观和《共产党宣言》、探索中国革命道路的《社会问题》等文章，可是随后又受各种外来思潮的影响而一度徘徊，误把“泛爱”“无抵抗主义”当作济世良方；经过诤友的批评与自己的思考，一九二二年初终于下定了为实现社会主义“做一个小卒”的决心，但他没有立即付诸行动，而是远涉重洋，赴美国勤工俭学；对发达资本主义国家美国社会生活的体察，坚定了他的共产主义信念，但这时他还没有加入中国共产党的强烈愿望，而只想用个人的文艺创作和翻译来从事精神运动；直到经过一九二四年冬至一九二五年春在重庆宣传新文化而受旧势力围攻的实际斗争锤炼，在列宁、孙中山逝世后对俄国和中国革命历史经验的对比总结，这才觉悟到中国共产党领导的人民革命才能救中国。于是，在五卅运动中自觉地走进了中国共产党的行列。 　　 　　自觉地献身革命，不倦地追求真理，并不就能成功地驾驭革命，把握真理。在新文化运动中取得卓著成绩，又到当时世界革命中心莫斯科深造了五年的张闻天，在担任中共中央重要领导职务之后，还不可避免地犯“左”倾错误，经历了从“左”倾到反对“左”倾的两次反复。“九一八”事变以后在上海任临时中央政治局常委时，他犯了“左”倾错误。实际斗争中的屡屡碰壁，使他在一九三二年秋冬开始有所醒悟。他首先提出反对文艺战线上的关门主义和宣传工作中的“党八股”，在他最熟悉的领域开始了反对“左”倾的斗争。可是在一九三三年进入中央苏区以后，在反对敌人第五次“围剿”的特定条件下，他又犯“左”倾错误。经过各种实际斗争，在同博古的矛盾中，在毛泽东的影响下，才逐渐挣脱“左”的桎梏，终于在长征途中，完全同“左”倾错误决裂，促成了遵义会议的胜利召开，中国共产党历史上的第一次伟大历史转折。 　　 　　上述张闻天青年时期所经历的螺旋式上升的三个“圆圈”和从“左”倾到反对“左”倾的两次反复，形成了张闻天青年时代独特的人生轨迹。从向上攀登的角度来看，张闻天从一九一九年投身五四运动，到一九三五年参与领导红军长征取得胜利，可以说是攀登了革命人生的三个阶梯。首先，跳出家庭束缚和个人圈子，投身社会运动，参加反帝反封建的斗争；第二，经过曲折的摸索乃至彷徨，找到了通向光明之路，即否定现代资本主义和各种西方思潮，确立共产主义理想，无私无畏地为中国人民的解放和幸福而斗争；第三，从错误和挫折中吸取教训，逐步实现理论与实际一致、主观与客观统一、个人与群众结合，逐步认识和把握中国革命的规律，指导中国革命取得胜利。 　　 　　在中国共产党和工农红军处于生死存亡的关头，他和毛泽东等一起，取得了遵义会议的胜利，实现了伟大的历史转折，挽救了党，挽救了红军；在日本军国主义侵入华北，中华民族最危险的时候，作为中共中央总负责人，他和毛泽东等一起，领导党和红军实现了从土地革命战争到抗日民族战争的转变，确立了抗日民族统一战线的策略，实现了第二次国共合作，从而为中国共产党和人民武装力量的发展壮大，为中国人民抗日战争的胜利，奠定了坚实的基础。张闻天在中共中央总负责人的岗位上恪尽了职守，立下了这两大功勋，从而确立了他的二十世纪中国伟大人物之一的地位。 　　 　　古人说“立德”、“立功”、“立言”，“虽久不废，此之谓不朽”。这“三不朽”历来被视为伟大人物的标准。张闻天达到了这三个标准。张闻天令人景仰，让人钦佩的，不仅是他在国家、民族和党危急存亡的时候立下的功，还在于他处于逆境中立下的德和言。在一九五九年庐山会议形势逆转时，他的忠言直谏；在撤职罢官后，他的集市贸易意见书、生产关系两重性论文和政治经济学笔记；在“文化大革命”狂潮中，他为“六十一人叛徒集团案”独自承担责任；在流放生活中，他写下批判“左”倾错误、探索社会主义建设道路的“肇庆文稿”。在可以推诿的时候，他不推诿，在可以苟且的时候，他不苟且；在明知前途充满风险的情况下，他实事求是，坚持真理；在人身自由都被剥夺的情况下，他依然不倦地进行理论创造。多么高尚的品德，多么完美的人格啊！从庐山发言到肇庆文稿，张闻天在逆境中写下的这些著作是探索建设中国特色社会主义道路的最早的、最可宝贵的理论成果，代表了中国共产党人当时认识的最高水平。现在以至多少年后，人们还可以享用张闻天奉献的宝贵精神财富。 　　 　　张闻天之所以能够达到这样高的人生境界也有着他自己的许多因素，笔者以为，成就张闻天之伟大的最主要之点是： 　　 　　——坚定不移的共产主义理想和信念。张闻天信奉共产主义经历了一个曲折复杂的过程。他是经过对各式各样的思潮、理论的比较（包括各式各样的社会主义思潮、理论的比较），经过在发达资本主义国家的生活和考察，经过参加反帝爱国运动和文化思想斗争，才确立了对马克思主义的信仰，确立了共产主义的理想，才走进无产阶级先锋队的行列。以后又系统、深入地学习了马克思列宁主义理论，经受了白色恐怖和革命战争的考验。他的理想和信念是这样自觉地确立和巩固起来的，所以，不论处境怎样艰难困苦，不论受怎样的委屈、打击，始终忠贞不渝，坚定不移，仍然上下求索，九死未悔。 　　 　　——接受错误的教训，执着地追求真理。张闻天曾经犯过“左”倾错误，但他能够认识错误，改正错误，从中接受教训，使错误成为正确的先导。研究问题，寻求真理，探索革命和建设的客观规律、成功之路，成为他的一种习惯和爱好。 　　 　　——注重党性修养，力求人格完美。张闻天早年即追求智情理合致、真善美统一，强调以改造中国社会为己任的青年应该追求人格的伟大，不为声色势利所诱惑，赞扬浮士德的执着人生，不断创造，永不满足的精神。加入共产党后，更以无产阶级先锋战士的标准来严格要求自己。 　　 　　——不断地学习、研究和思考。张闻天的学习、研究和思考，也是遵循着马克思的路径走的。这就使得具有渊博知识、深厚理论基础的张闻天不仅永远跟着时代前进，而且走在时代的前面；使得他即使在流放生活中也能洞察国内外的风云变幻而不脱离现实，不脱离群众；使得他身处逆境仍然能从理论和实际的结合上写出探索中国社会主义道路的代表当时最高水平的理论文章。

原文2000年9月5日 发表于《光明日报》  浏览：1727

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