中国古代文献_中国古代文献～集部_116649号馆文选__枢言

樞言(三) 　　 　　學譽 　　 　　有積學以致譽者矣未有積譽以为學者也天積氣而勢崇焉山積德而壤附焉川積刑而流歸焉士積學而譽至焉古之君子無求譽之心也皇皇憂其學之不足而已始之孝弟以基其行本之詩書以研其慮循之禮樂以滌其邪率之仁義以長其善體之忠信貞廉以端其軌稽之理亂興廢以擴其識其未得之也蹙然不敢自安其既得之也抑然不敢自是潛而不燿充而不溢夫然故道立于此行動于彼播乎家庭達乎州黨聞乎朝廷名譽之來也匪伊朝夕已後之君子非學是積唯譽是求非唯求之又捷得之以虛聲炫實聽以偽行獵高名考其本末經緯未有見也而藉藉者相屬焉謷然自以為得計方譏積學者之拙于應時也亦已謬矣故曰枝葉之言上士弗稱飛蓬之聞王者弗賓謂譽之無本也夫學猶染也渐漬深而丹黄黼黻之文爛焉不然則繢畫而已矣久且繼之以剝落學猶耕也穮蓘力而穎栗堅好之收倍焉不然則鹵莽而已矣甚且雜之以秕稗層青生于幽崖而梯山者不憚其遠明珠產于赤水而采淵者不避其深火不言烈而燄灼焉石不言堅而體貞焉林之茂鳥斯集矣餌之芳魚斯至矣君子審此有積學以致譽無積譽以為學詩曰風雨如晦雞鳴不已盖言學也又曰鼓鐘于宮聲聞于外盖言譽也 　　 　　疑信 　　 　　有信有不信信也無不信則惑也有疑有不疑亦信也無不疑則惑也信可信信也疑可信則惑也疑可疑亦信也信可疑則惑也天下有是非焉是其可是非其可非而是非定矣天下無是非焉是者以非為是非者以是為非而是非淆矣適南者謂去北而南矣俄而猶未離乎南也適東者謂去西而東矣俄而猶未離乎東也臧之亡羊也以博弈穀之亡羊也以挾册皆大惑之類也學者之疑信何以異是古之君子雖明不如離朱聰不如伶倫算不如隸首推步不如大撓而不害為大智唯慎其信而闕其疑也後之君子雖論窮六合之表心探二氣之先著書多于五車放失羅乎百代而不害為大愚唯舍其信而求其疑也文得尚而載之武得箕而訪之顏得孔而師之信可信也衍雕龍而侈之惠堅白而鳴之列御風而行之信可疑也夫身心之間倫紀之地若經之言若史之言理亂成敗之機生民利害之大此宜求其信者也亦既博且閎矣今舍其昭昭而求諸冥冥譬索白日于長夜徵飛霞于炎洲也故曰言天地解者謬也言不解者謬也言解與不解之謬者亦謬也且絀于理者必伸于氣氣盛則辨辨盛則爭如市賈焉如聚訟焉亦安睹疑信之所從邪然則何以專信曰莫如存疑何以別疑曰莫如崇信 　　 　　量交 　　 　　巽而正恭而無失處上交之道也肅而不慢惠而不暱處下交之道也虛而有容和而不流處汎愛之交也善則相勸過則相規處同心之交也敬以遠狎厚以遠薄處故舊之交也開之而後達其衷测之而後入其言處新集之交也交必信未有己不信而能孚于人者也交必慎未有始不慎而能固其終者也信矣慎矣擇之以明推之以恕而交之道得矣易合者必易睽好譽者必好毀多同者必多異怨莫大于恃望深隙莫大于求無已釁莫大于廣攀援殃莫大于痛繩人尚其公無尚其通交乃有功執其貞無執其情交乃可成貴玄黄之適于色也不貴琴瑟之膠于一也貴淄澠之呈其味也不貴甘醴之湛于醉也貴椒蘭之襲于久也不貴荃茅之變于後也易著三人之損復昭二人之同詩陳伐木之仁復戒陰雨之薄百爾君子敬哉敬哉交而後量則必敗量而後交則无悔 　　 　　辨言 　　 　　言有要匪理無言也匪事無言也言而弗涉乎事理是去薪求火之類也言而弗當乎事理是歧路亡羊之類也君子之于言無所苟也無弗辨也辨之柰何衷之于理而核之于事事理合矣進而察其言之氣象則罔有遁矣或曰莊論未必無僉壬正議未必無浮偽辨亦綦難曰無難也膏盛則液流波盛則瀾動珠玉之伏于幽深者其光華必見乎山川蘭芷之秀于磵谷者其芳馨必扇乎林莽心之精結而為言是衷之旗也言之蘊溢而为氣象是誠之纛也安可掩安可誣故言之寬以裕和以暢者其人之慈仁温良可知也言之靜以正肅以慤者人之恭儉好禮可知也言之疏以達閎以遠者人之英亮開濟可知也言之莊以敬廉以潔者人之亢直不回可知也为險陗察慧之言者其人必刻深為勁悍鸷戾之言者其人必果躁為曲謹和媚之言者其人必諂佞為浮豔夸毗之言者其人必侈蕩凡若此者考之于事理察之于氣象皆昭然可辨也夫事理之于言猶組織之有機杼機杼設而綈紈錦綺無不稟以受成焉猶肌膚之有筋骸筋骸具而運行止息無不率以聽命焉氣象之于言亦猶染采之有淺深血脈之有榮悴也推此以求其于辨言也弗難矣且言非徒以醇疵求也諸子百家未必悉協于理濟于事其偏倚瑕颣或不可勝舉然持之也有故如水火金石較然不渝其性以待取者而各適于用後世之言蕪矣薾矣溺矣蒙矣附于理而實離託于事而益疏辨之無足辨者則立言者又當自植其本哉

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设置 修改 撤销 录入时间：2014/12/25 15:55:29