中国古代文献_中国古代文献～集部_116416号馆文选__药征续编

药征续编卷上(二) 　　 　　<目录>卷上\蜀漆 　　<篇名>互考 　　属性：牡蛎汤服法曰∶吐则勿更服。今疟疾有喘鸣急迫，或自汗，或不汗，胸腹动剧者，服之， 　　则其人必吐水数升，而无其证不愈者，若有不吐者，则其证不愈也。由此观之，蜀漆能吐水 　　毒，动是水毒明矣。当知疟之为病，亦水毒之所为矣。虽然，此方岂惟治疟疾乎？凡病患喘 　　鸣迫塞，或自汗，或不汗，胸腹动剧，皆此方能治之。往来寒热，发作有时，所以不豫也。 　　晋唐以来，世医之见仲景之方也，皆以为惟治伤寒者。故如彼葛洪、孙思邈、王焘、许叔微 　　之书，皆知备仲景之方于伤寒门，而未尝知治万病矣。殊不知仲景本取治万病之方，以治伤 　　寒矣。降至赵宋之时，有《金匮要略》之书，当时如王洙，得仲景治伤寒中杂病证之方于蠹 　　简之中，而后各分其门，以为一书。世之为医者，遂称其书谓之《金匮玉函》之方。金匮之 　　玉函之，盖尊重之至也。自此以往，世之为医者，又见某门之方，以为某方惟治某证，于是 　　乎如牡蛎汤蜀漆散二方，亦署诸疟疾篇内，而徒知治疟疾，未尝知治余病矣。甚之束之高阁， 　　而谓古方不宜今病，可胜叹哉！呜呼！仲景之方法之衰也，不独王叔和为之，彼葛孙王许实 　　为之，又医道之大罪人乎哉？ 　　桂枝去芍药加蜀漆龙骨牡蛎救逆汤证曰∶惊狂，起卧不安。 按∶此证者，是外证也。 　　凡仲景之为法，不独以外证治之，且并诊内外治之。故无胸腹及脐下动者，若虽有惊狂起卧 　　不安证，亦非此方所宜也。呜呼！是吾东洞翁千古卓识，吾侪岂不奉此乎哉？ 　　蜀漆散证不具，且云牡疟，盖牡疟者，独展不热，非无热也，多寒也。夫疟之为病，先 　　其寒而后其热，虽然，不可以寒热治疟，则岂无内候在乎？曰∶必有脐下动剧矣。故仲景尝 　　以龙骨主之，以蜀漆佐之，医者其察诸。 　　牡蛎泽泻散证不具，然以仲景用牡蛎之方推之，则其证必有胸腹之动剧。苟有胸腹之动 　　剧，则无有不加蜀漆之方。由此观之，盖此方治水肿胸腹之动剧而渴者明矣。《方极》可考。 　　凡仲景之治动也，其活法有三∶有胸腹之动，则以牡蛎治之；有脐下之动，则以龙骨治之； 　　有胸腹脐下之动剧，则以蜀漆治之。此为仲景治动之三活法矣。故仲景之方，有以蜀漆配之 　　牡蛎者，或有配之龙骨者，或有配之龙骨、牡蛎者，是又仲景用蜀漆之法也。本论不载此法 　　者，盖属脱误。故晋唐以来，无有知蜀漆之功者，而诸病之有动者最多。则动之为病也，为 　　诸病内候之主证，而最为难治者。虽然，二千年来，诸医之说诸家本草，何其不载龙骨、牡 　　蛎、蜀漆之本功矣乎？或云∶牡蛎之咸，消胸腹之满；或云∶龙骨、牡蛎，收敛神气；或云∶ 　　蜀漆辛以散之；或云∶龙骨、牡蛎之涩以固之。未尝见言及治动之功者，又未尝知动之为诸 　　病内候之主证也。吾东洞翁，生于二千年之下，始知龙骨、牡蛎、蜀漆之功，其说详于本条 　　之下，是诚二千年来不传之说。而翁独得其旨者，不亦伟乎？韩退之尝推尊孟子，以为功不 　　在禹之下，余以为翁之有功于我医，不在仲景之下矣。是非余之过论也。 　　 　　<目录>卷上\蜀漆 　　<篇名>品考 　　属性：蜀漆，乃常山苗，其功与常山同，蜀漆无华舶来之物。常山者，华物为良，和产多伪品。 　　若 　　 　　<目录>卷上 　　<篇名>生姜 　　属性：主治呕。故兼治干呕噫哕逆。 　　 　　<目录>卷上\生姜 　　<篇名>考证 　　属性：小半夏汤证曰∶呕吐谷不得下。 　　小半夏加茯苓汤证曰∶卒呕吐。又曰∶先渴后呕。 　　浓朴生姜半夏甘草人参汤证，不具。 　　橘皮汤证曰∶干呕哕。 　　橘皮竹茹汤证曰∶哕逆。 　　橘皮枳实生姜汤证，不具。 　　以上六方，生姜各半斤。 　　生姜半夏汤证，不具。 　　上一方，生姜汁一升。 　　黄 桂枝五物汤证，不具。 　　吴茱萸汤证曰∶食谷欲呕。又曰∶干呕。又曰∶呕而胸满。 　　上二方，生姜各六两。 　　大柴胡汤证曰∶呕不止。又曰∶呕吐。 　　生姜甘草汤证曰∶咳唾涎沫不止。 　　栀子生姜豉汤证曰∶呕。 　　旋复花代赭石汤证曰∶噫气不除。 　　浓朴七物汤证，不具。 　　浓朴半夏汤证，不具。 　　当归生姜羊肉汤证，不具。 　　以上七方，生姜各五两。 　　茯苓泽泻汤证曰∶吐而渴。 　　生姜泻心汤证曰∶干噫食臭。 　　茯苓饮证曰∶自吐出水。 　　以上三方，生姜各四两。 　　桂枝汤证曰∶干呕。（凡桂枝汤出入诸方皆仿之） 　　真武汤证曰∶呕。 　　黄芩加半夏生姜汤证曰∶呕。 　　桂枝枳实生姜汤证曰∶诸逆。 　　茯苓甘草汤证，不具。 　　以上五方，生姜各三两。 　　干姜人参半夏丸证曰∶呕吐不止。 　　上一方，生姜汁糊丸。 　　据此诸方，则生姜但治呕也，哕逆噫气干呕，或干噫食臭，皆呕吐轻证也。故加咳唾涎 　　沫不止，似哕不哕，亦生姜所兼治也。岂不呕之余证乎？

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