中国古代文献_中国古代文献～集部_116333号馆文选__经咫

經咫(四) 　　 　　○論語 　　 　　賢賢易色　竊謂此主夫婦一倫言賢賢如關雎之窈窕淑女君子好逑車牽之辰彼碩女令徳來教易色如所謂情欲之惑無介乎容儀宴私之意不形乎動静在婦為嫁徳不嫁容在夫為好徳非好色造端夫婦道理甚大若賢人之賢交友一倫已包之矣且與色頗不相涉好徳如好色可曰如不可曰易易者就情施於一人見一邊不見一邊之謂也 　　射不主皮　其文在儀禮鄉射篇其制則通指禮射禮射者大射賔射燕射鄉射也大射用虎豹熊之皮飾侯側又各以其皮綴於中央曰鵠賔射之侯中側皆畫五采不用皮燕射獸侯畫獸頭於正鵠之處亦以布為質而不用皮鄉射同於賔射畫布然則唯大射之侯是革餘則皆無革可貫而通曰不主皮者盖當時别有主皮之射周官鄉大夫獻賢能之書退而以鄉射之禮五物詢衆庶其三曰主皮註云庶人無射禮因田獵分禽則張皮主之所謂勇力之取非揖讓之取也鄭注不主皮句謂貴其容體比於禮其節比於樂不待中為雋正義云中者雖不中也取不中者雖中也不取中不中又有在乎中的不中的之外者行韋之詩既曰序賔以賢又曰序賔以不侮蓋分於此今日校射重所謂架子而中猶次之髣髴相似但不是比禮比樂耳朱註云但主於中而不主於貫革就文通義不事尋求固便於經生家也 　　無所取材　古註云無所取於桴材以子路不解微言故戯之耳不改字而其義藴藉可思聖人言語當亦不逺人情師弟之間何必自作無聊空語旋又切責其輕信耶 　　甯武子章　衞文公以魯僖二十五年卒二十六年公會莒子衞甯速盟於向速是武子之父可見文公時武子尚未嗣位也晉文公報怨伐衞成公失國皆由晉文出亡過衞衞文公不禮所致成公立二年而請盟晉弗許遂有襄牛之出非别有無道之行致失國也註以有道無道分屬文成兩世實為未確邦有道邦無道不過太平與多事之分不在其君之昏明仁暴也觀夫子稱史魚蘧伯玉及南容可見 　　子見南子　孔叢子云昔先君在衞衞君問軍旅拒而不告攝駕而去衞君請見猶不能終何夫人之能覿乎古者大饗夫人與焉於時禮儀雖廢猶有行之者意衞君夫人饗夫子則夫子亦弗獲已矣此説可參 　　自行束脩以上　束脩有三訓一訓檢束自脩一訓束帛脩脯一訓十脡為束曲禮童子委贄而退疏云童子之贄悉用束脩檀弓古之大夫束脩之問不越境疏云十段脯為束脩此朱註所據也大夫以之行禮何嘗有薄意朱註緣以上二字認為至薄者頗覺杜撰 　　泰伯章　太王遷岐或云在商王廪辛時或云武乙時或云小乙時大抵去克商時近猶百有餘年商道未衰古公方避狄遷居遽萌異志揆之時勢良為乖刺詩云實始翦商猶書云肇基王迹從既有天下後推本言之耳朱子著一志字便覺太王與曹瞞司馬懿相似左傳云泰伯不從是以不嗣未嘗言所不順從者何事大約謂太王歿時泰伯出亡不在側故不得立耳朱註以為不從翦商之志是泰伯如新莽之子宇也何以為太王地乎因文王以服事稱至徳遂謂泰伯亦必以讓商稱至徳影借詩與左傳之文為左證以成其誣金仁山歸震川皆詳辨之斷不必墨守朱註代為護前矣 　　執圭　周禮典瑞職云公執桓圭侯執信圭伯執躬圭繅皆三采三就子執穀璧男執蒲璧繅皆二采二就以朝覲宗遇會同於王諸侯相見亦如之此君所親執之命圭也又云瑑圭璋璧琮繅皆二采一就以頫聘疏云遣臣聘不得執君之圭璧無桓信躬穀蒲之文直瑑之而已其長皆降於君一等如上公圭九寸則聘圭八寸也古註甚明朱子混云諸侯命圭命圭如後世官之有印一而已豈得令使臣持出耶 　　勃如戰色　邢疏云戰栗其顔色敬也如此自明上文兩云色勃如也俱勃如二字成文此句依朱註戰而色懼之解則勃字當斷如戰色當連矣文義不協他如戰戰兢兢使民戰栗豈亦作戰陳解耶 　　雖疏食菜羮瓜祭　古註云三物雖薄祭之必敬疏引玉藻瓜祭上環惟水漿不祭知此三者雖薄亦祭也其訓甚明何必改字 　　羿善射奡盪舟俱不得其死然　然字應連下為句然者虚擬之辭若由也不得其死然先事而豫揣故有此語氣羿奡已不得其死則無用此矣不如連下讀覺尚徳之心分外明決 　　子路宿於石門　春秋齊侯鄭伯盟於石門齊地也齊地近魯故語晨門以孔氏彼即知之不知朱子何以不註所在 　　政逮於大夫四世矣　左傳昭公薨於乾侯晉史墨對趙孟曰魯文公薨東門遂殺適立庶魯君於是失國政在季氏於此君也四公矣前此昭公二十五年宋樂祁曰政在季氏三世矣杜註文子武子平子也魯君喪政四公矣註云宣成襄昭也孔子立乎定公之時而言各增一世昭然可據論語集解孔云四世文子武子悼子平子也按武子卒於昭七年十一月九年冬築郎囿左傳云季平子欲其速成十年平子伐莒取郠悼子之立事不見經杜元凱不數之為是朱子以季文子賢舍文而添桓以合四世之數不考宣公失政去季武子立尚隔三十餘年中間政安歸乎仲遂之子歸父欲去三桓以張公室與公謀聘於晉以晉人去之時正文子在位也安得舍久専政之文子而數未執政之悼子乎文武平桓為四世無疑矣 　　 　　○中庸 　　 　　三年之喪達乎天子　中庸疏三年父母及適子并妻也天子為后服朞以三年包之者后卒必待三年然後娶所以達子之志故通在三年中是以昭十五年左傳穆后崩太子卒叔向云王一歳而有三年之喪二焉三年之喪若専主父母下不必更云父母矣達者自下而通乎上然貴賤不畫一期喪達大夫而大夫降三年喪達天子而天子降惟父母之三年喪則不降故曰一也朱註未及詳悉 　　屋漏　爾雅西南隅謂之奥西北隅謂之屋漏東北隅謂之宧東南隅謂之窔古者室户不當中而近東西南隅最為隠奥之處祭祀及尊者所居也屋漏者當室之白日光所漏入處祭成人始設奠於奥謂之陰厭尸謖後改饌於西北隅謂之陽厭孔子云當室之白尊於東房是謂陽厭屋漏之非暗室明矣詩所以云不愧屋漏者以陽厭是祭末事助祭者至此易倦故以不愧戒之若取暗室之義宜云不愧於奥不當云不愧屋漏也下文毋曰不顯莫予云覯箋謂改饌於西北隅厞隠之處者以改饌之後佐食闔户降則室内無人鄭注所云或者神欲幽暗是也因當時屋漏有神故勉其不愧非謂助祭之人在屋漏之處也在爾室者在宗廟中也朱子註詩謂獨居一室不主祭言猶曰不欺暗室云爾不但暗室非屋漏解亦與下文神之格思義不相貫矣馮嗣宗詩經名物疏辨之如此引詩斷章不必拘本義朱子以解詩解中庸尤無足怪習其讀者若聞本義必反駭而譁之然不可不知也 　　 　　○孟子 　　 　　不日成之　詩傳云不與之相期限日自來成之其解為有味朱子以為不終日不終日而成臺得毋形容太過且既已成矣何必又戒以勿亟 　　為長者折枝　古註以折枝為按摩枝同肢體之肢今朱註以為樹枝之枝雖虚言取譬不難之意尤為淺顯但於為長者三字全無意義似宜從古 　　廛無夫里之布　周禮載師職凡宅不毛者有里布凡田不耕者出屋粟凡民無職事者出夫家之征閭師職又云凡無職者出夫布注謂即九賦中閒民無常職轉移執事者朱子謂載師所云以待士大夫之有土者不毛不耕謂臺池苑囿之屬民無職事又是其家所養浮泛之人閭師民無職者方是庶民故其出前重而後輕是皆曲説以彌縫周禮稠疉不可施行之制周禮之疑偽正在此等至於孟子廛無夫里之布必欲根據周禮則引夫布里布兩條足矣乃舍閭師之文専據載師以夫家之征抵當夫字解用康成一夫百畆之稅之説不刪去一家力役之征句是又添一稅也懵懂甚矣張横渠曰夫家之征疑小司徒所謂無過家一人者謂之夫其餘夫竭作或一家五人或三人或二人謂之家夫家當作是解鄭注謂出一夫百畆之税是無田而與受田者等也其説有理大約夫布即後世之口率出錢里布即後世門攤之稅泉布之布即錢也二項所取獨輕以懲惰游尚堪應給耳廛是民廛所謂願受一廛而為氓者在國都内左祖右社之間與前朝後市之市廛不同上文市廛而不征之廛廛是税名此廛是居宅朱注混而為一戰國雖横暴何至廛征夫里并集一門而孟子又作兩條言之耶 　　使虞敦匠事嚴虞不敢請　古註云敦匠厚作棺也事嚴喪事急句讀文義似俱勝今註 　　夏后氏五十而貢二句　周禮王畿百里内為六鄉六鄉之地去國五十里為近郊去國百里為逺郊所謂國中郊門之内鄉是也百里以外至二百里為六遂遂人掌野造縣鄙形體之法五鄙為縣五縣為遂是鄙在遂中而其地屬野也二百里外至三百里為稍地三百里至四百里為小都四百里至五百里為大都鄙近都逺中隔稍地焉太宰以八則治都鄙盖自縣鄙至都家通六鄉以外之地言也都鄙固是野而遂非國中鄙又不當别出遂外今云鄉遂用貢法都鄙用助法盖沿鄭康成相沿之誤 　　丈夫之冠也四句　此是孟子約略分言之耳按冠禮無父命之文賔則有三加祝辭又有醴辭字辭冠後以贄見於鄉大夫鄉先生如晉趙文子冠見欒武子范文子韓獻子智武子皆有言以勸勉之盖父之命辭不言可知父不自命而以其命之意出於賔亦不親教子之義也至於女子之嫁士昏禮云父醴女而俟迎者西面戒之母戒諸西階上父命女之辭曰戒之敬之夙夜無違命母施衿結帨曰勉之敬之夙夜無違宫事庶母施鞶申之以父母之命命之曰敬恭聴宗爾父母之言夙夜無愆視諸衿鞶據此則時文家妄云女子嫁父不命而母命之者瞽説也 　　陳仲子　於陵屬濟南郡見國策鮑注國策趙威后問齊使於陵子仲尚存乎鮑注謂此自一人若孟子所稱已是七八十年矣【陳仲子宣王時趙威后在王建時】但云其為人率其民而出於無用者又絶似孟子所稱恐不應更有一仲子如是者也 　　曹交　曹亡於魯哀公八年孟子時久已無曹矣注曹交為曹君之弟非也蓋以國為氏者 　　王子有其母死者　儀禮喪服公子為其母練冠麻衣縓縁既塟除之鄭氏注云諸侯之妾子厭於父為母不得伸權為制此服不奪其恩也父卒始得服大功蓋諸侯尊絶旁期之服不服妾公子為所厭降亦不敢服其母也又庶子為父後者為其母緦盖與尊者為一體不敢服其私親雖父已歿亦不得服其母大功而惟服緦也此諸侯庶子之禮若大夫之庶子父在為其母大功父卒得伸至三年士之庶子雖父在為母皆如衆人士卑無厭也厭之義屬於父不屬於適母若厭於適母則以上差等之制俱無所施矣朱子從趙岐註為厭於適母殆不然也 　　是為馮婦節　則之野則字接上欠妥不如士則之為句野有衆逐虎為句先則之後笑之正相照應

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