中国古代文献_中国古代文献～集部_115804号馆文选__傅子

傅子(四) 　　 　　戒言篇 　　上好徳則下修行上好言則下飾辯大偽起焉此必然之徴也徳者難成而難見者也言者易撰而易悦者也先王知言之易而悦之者衆故不尚焉不尊賢尚徳舉善以教而以一言之悦取人則天下之棄徳飾辯以要其上者不尠矣何者徳難為而言易飾也夫貪榮重利常人之性也上之所好榮利存焉故上好之下必趣之趣之不已雖死亡不避也先王知人有好善尚徳之性而又貪榮而重利也故貴其所尚而抑其所貪貴其所尚則禮讓興抑其所貪則亷恥存夫榮利者可抑而不可絶也故明為顯名髙位豐禄厚賞使天下希而慕之不修行崇徳則不得此名不居此位不食此禄不獲此賞此先王立教之大體也夫徳修之難不積其實不成其名夫言撰之易合所悦而大用修之不久所悦無常故君子不貴也 　　 　　假言篇 　　天地至神不能同道而生萬物聖人至能不能一檢而治百姓故以異致同者天地之道也因物制宜者聖人之治也既得其道雖有詭常之變相害之物不傷乎治體矣夫水火之性相滅也善用之者陳釡鼎乎其間煮之而能兩全其用無害也五味以調百品以成天下之物為水火者多矣若施釡鼎乎其間則何憂乎相害何患乎不盡其用也 　　 　　問政篇 　　劉子問政傅子曰政在去私私不去則公道亡公道亡則禮教無所立禮教無所立則刑罰不用情刑罰不用情而下從之者未之有也夫去私者所以立公道也惟公然後可正天下也善為政者天地不能害也而况于人乎堯水湯旱而民菜色猶太平也不亦美乎晉饑吳懈而為秦越人且害之而况于天下乎 　　 　　治體篇 　　治國有二柄一曰賞二曰罰賞者政之大徳也罰者政之大威也人所以畏天地者以其能生而殺之也為治審持二柄能使生殺不妄則威徳與天地並矣 　　 　　授職篇 　　夫裁徑尺之帛攻方寸之木不任左右必求良工者裁帛攻木非左右之所能故也徑尺之帛方寸之木薄物也非良工不能裁之况帝王之佐經國之任可不審擇其人乎夫搆大厦者先擇匠然後簡材治國家者先擇佐然後定民大匠搆屋必大材為棟梁小材為榱橑苟有所中尺寸之木無棄也非獨屋有棟梁國家亦然大徳為宰相此國家之棟梁經國之本立則庶官無曠天工時叙矣 　　 　　官人篇 　　世質則官少世文則吏多有虞氏官五十夏后氏百殷二百周三百 　　 　　曲制篇 　　天下之福莫大于無欲天下之禍莫大于不知足無欲則無求無求者所以成其儉也不知足者則物莫能盈其欲矣 　　 　　信直篇 　　古之賢君樂聞其過故直言得至以補其闕古之忠臣不敢隠君之過故有過者知所以改其或不改以死繼之不亦至直乎至矣哉季文子之事君也使惡人不得行境内况在其君之側乎推公心而行直道有臣若此其君希陷乎不義 　　 　　矯違篇 　　傅子曰正道之不得行常由佞人亂之也故桀信其佞臣推侈以殺其正臣關龍逢而夏以亡紂信其佞臣惡來以剖其正臣王子比千之心而殷以亡 　　 　　問刑篇 　　秦始皇之無道豈不甚哉視殺人如殺狗彘狗彘仁而用之猶有節始皇之殺人觸情而已其不以道如是李斯又深刻峻法随其指而妄殺人秦不二世而滅李斯無遺類以不道愚人人亦以不道報之人讎之天絶之行無道未有不亡者也 　　 　　安民篇 　　夫彈枉正邪糾其不法擊一以警百者刺史之職也 　　 　　法刑篇 　　是故聖帝明王惟刑之恤惟敬五刑以成三徳若乃暴君昏主刑殘法酷作五虐之刑詔炮烙之辟而天下之民無所措手足矣 　　 　　平役賦篇 　　上不舉非常之賦下不進非常之貢上下同心以奉常教民雖輸力致財而莫怨其上者所務公而制有常也 　　 　　鏡總叙篇 　　古之人目短于自見故以鏡觀面智短于自知故以道正已鏡無見疵之罪道無明過之惡面失鏡則無以正鬚眉身失道則無以知迷惑

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