中国古代文献_中国古代文献～子部_92号馆文选__管子

管子 轻重己第八十五 　　 　　清神生心，心生规，规生矩，矩生方，方生正，正生历，历生四 　　时，四时生万物，圣人因而理之，道[]矣。 　　 　　以冬日至始，数四十六日，冬尽而春始，天子东出其国四十六里 　　而坛，服青而絻青，搢玉总，带玉监，朝诸侯卿大夫列士，循于百姓 　　，号曰祭日。牺牲以鱼，发号出令曰：「生而勿杀，赏而勿罚，罪狱 　　勿断，以待期年，教民樵室钻鐩，墐灶泄井，所以寿民也。耟耒耨怀 　　，鉊鈶九獯，权渠繉绁，所以御春夏之事也。必具教民为酒食，所以 　　为孝敬也。」民生而无父母，谓之孤子。无妻无子，谓之老鳏。无夫 　　无子，谓之老寡，此三人者，皆就官而众，可事者，不可事者，食如 　　言而勿遗。多者为功，寡者为罪，是以路无行乞者也。路有行乞者， 　　则相之罪也，天子之春令也。 　　 　　以冬日至始，数九十二日，谓之春至；天子东出其国，九十二里 　　而坛，朝诸侯卿大夫列士，循于百姓，号曰祭星。十日之内，室无处 　　女，路无行人，苟不树艺者，谓之贼人。下作之地，上作之天，谓之 　　不服之民，处里为下陈，处师为下通，谓之役夫。三不树而主使之， 　　天子之春令也。 　　 　　以春日至始，数四十六日，春尽而夏始，天子服黄而静处，朝诸 　　侯卿大夫列士，循于百姓，发号出令曰：「毋聚大众，毋行大火，毋 　　断大木，诛大臣，毋斩大山，毋戮大衍，灭三大而国有害也。」天子 　　之夏禁也。 　　 　　以春日至始，数九十二日，谓之夏至，而麦熟，天子祀于太宗， 　　其盛以麦；麦者，谷之始也。宗者，族之始也。同族者人，殊族者处 　　。皆齐大材，出祭王母，天子之所以主始而忌讳也。 　　 　　以夏日至始，数四十六日，夏尽而秋始，而黍熟，天子祀于太祖 　　，其盛以黍；黍者，谷之美者也。祖者，国之重者也。大功者太祖， 　　小功者小祖，无功者无祖，无功者皆称其位而立沃，有功者观于外。 　　祖者，所以功祭也，非所以戚祭也。天子之所以异贵贱而赏有功也。 　　 　　以夏日至始，数九十二日谓之秋至，秋至而禾熟，天子祀于太惢 　　，西出其国，百三十八里而坛，服白而絻白，搢玉总，带锡监，吹埙 　　箎之风，动金石之音，朝诸侯卿大夫列士，循于百姓，号曰祭月。牺 　　牲以彘，发号出令曰：「罚而勿赏，夺而勿予，罪狱诛而勿生，终岁 　　之罪，毋有所赦，作衍牛马之实在野者王」，天子之秋计也。 　　 　　以秋日至始，数四十六日，秋尽而冬始，天子服黑絻黑而静处， 　　朝诸侯卿大夫列士，循于百姓，发号出令曰：「毋行大火，毋斩大山 　　，毋塞大水，毋犯天之隆」，天子之冬禁也。 　　 　　以秋日至始，数九十二日，天子北出九十二里而坛，服黑而絻黑 　　，朝诸侯卿大夫列士，号曰发繇，趣山人断伐，具械器。趣菹人薪藋 　　苇，足蓄积。三月之后，皆以其所有易其所无，谓之大通。三月之蓄 　　。凡在趣耕而不耕，民以不令，不耕之害也。宜芸而不芸，百草皆存 　　，民以仅存，不芸之害也。宜获而不获，风雨将作，五谷以削，士民 　　零落，不获之害也。宜藏而不藏，雾气阳阳，宜死者生，宜蛰者鸣， 　　不藏之害也。张耜当弩，铫耨当剑戟。获渠当胁[]，蓑笠当[]橹，故 　　耕械具则战械备矣。 　　 　　轻重庚第八十六 失传

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