（编者按：今天，2000年9月26日，是朱海军先生下葬的日子，本网刊发《战略与管理》前执行主编余世存先生的特稿，以此悼念朱海军先生） 　　 　　听到朱海军先生猝死的消息很让人难受。我对与技术相联的东东天生有一种抵触倾向，上网时候不多，偶尔在网上溜达也是匆匆而过。先一天看到一论坛有一贴子，“一代网络名人朱海军去逝”，我还以为是朱先生的朋友开其玩笑，谁想第二天莫之许先生打来电话，证实了这一情况。一代人在内外交困的社会秩序里好容易还剩留下若干思想探险者，竟还要让死神收走一二。才过而立，就作新鬼。这是怎样的人生？我不知道。 　　 　　我不认识朱海军，但我了解他的一些情况。这种不认识彼此而又对存在笃信并尊重的情形，可能正是网络时代给我们的便宜之一。网络给我们的生存状态还带来什么变化，我们无法预知，海军先生何苦，竟以身殉这一远未展开的世界。我之了解他，是初是他给我们的信箱里塞文章，那还是我主持《战略与管理》杂志的时候，我看到他把自己的非常可怪之言论，什么“秦桧是否是大奸臣”、“地理决定论”等文章投给《读书》、《战略与管理》杂志。正像很多网友提到的，他的文字并没有多少人赞同。在当时的我看来，朱先生属于野狐参禅一类，非真知大道，不具有多少知识思想含量。惟一让人惊奇的是他思维的诡异。我和编辑部的朋友都是一笑置之。后来的情形就不得而知了。今年九月，千龙新闻网站的胖新先生请我做读书沙龙嘉宾，我性格内向、迟钝，哪里做得了这类公众人物，但奈不得朋友从中转托，不能免俗，答应了。胖新先生事先在论坛上贴了很多我的文章。一些网友或作评论，或提出届时问我的问题。其中就有朱海军先生。他把他的“地理决定论”“生物人种学”之类的文字贴上去，要求我回应，这让我吓了一跳，我怎么回答得了这类问题。“赶考”的那天晚上，我在电脑前，紧张地看着众网友问我问题，边想着措词边想着朱海军先生，谁料他竟未出现，真是万幸。 　　 　　可是万不幸的是，就在那天早上，他心脏病突发。我不知道冥冥中有什么力量在支配这一切。因为我其实是非常愿意跟寻道者交流的。我主持《战略与管理》近三年，以文学出身而担纲一个社会重要的实学发布平台，自己的斤两有多少还是知道的，《战略与管理》的某种转向或说为社会各方认可的成功不过是因为它有着国内最年轻而出色的编辑，刘峻、赵晖、张健、于杰、高超群，这些年轻的朋友在国内罕见地得以自由地发挥，没有这种自由而又兼容合作，《战略与管理》也会像它早期那样或现在的一些名刊那样沦为一家一派的阵地，这当然要感谢秦朝英先生的卓识。三十岁左右的一代人很少有我们这样的机会，多半是“还要在黑暗中独自摸索很多年”。而我担着虚名却也让很多人对我有着过高的期望。朱海军先生一口一个“余主编”说不定也是希望能跟我认真地交流，以印证他寻找的道理和思想。他不知道我读了他的几篇文字却认定他比我大三四岁，该有三十五六了吧。造化之奇，亦可由此看见。 　　 　　事实上我们同级同业同行。我们都是八六级中文系学生，毕业后都被发配去教书。在中学里都不甘于生命就此凝滞静止，而努力寻找超拔之道。我在社会上流浪多年，在流浪中还时刻不忘希望能找到一位“究天人之际，通古今之变”的人。那几年的情形不说最好，对于难言的事物最好沉默。但以己情形度海军先生，相信我是能理解他的。他在外省生活，非北京这样所谓的首善之区可比，一定更苦更累。他后来从地理学、生物学中寻找立论的资源，或者竟是自己读书摸索，不像我取巧，不读书只想走捷径。 　　 　　我不愿意提“代际”这个字眼。我在一些文章里说过“代际”给民族带来的伤害，可是现实让我们不得不重视这个现象。文明道统的失去，我们社会里确实是人生代代不相同啊。每一代人都是“美丽新世界”。尽管每一代人都说自己幸或不幸，说自己奇特而重要。在1989年逼迫一代人沉默之后，89一代人，或说三十左右的一代人，就要么谋生过日子，要么看着兄长一代人帮忙帮闲，要么看着新人类、新新人类们莺莺燕燕。这一代人中不多的坚守者，只能在黑暗中摸索，永远地被社会弃置，几乎是他们的宿命。 　　 　　但是，命运仍是值得敬畏赞美的。她在我们理性地仰望里、在我们长久地期待里总会奇特地充满我们关于生命存在的感觉。网络的出现，使这一代人不再孤独，使这一代人可以证实自身。朱海军先生终于走出学校，在虚拟世界里获得了实在的生活。他被深圳一网络公司聘用，只身从河南跑到深圳工作，在网上发挥他的语言和思维才能。命运让一代人作先锋，让一代人浮出水面。 　　 　　网络在中国远未发展，网上人物、事件、流行与传统媒体、与影视对民族社会的发展格局有怎样不同的影响还有待观察。遗憾的是，朱海军先生的寻道之路远未结束，他想生活稳定下来，把爱人孩子接到深圳的愿望也未实现，就猝死在电脑前，以身殉网络----这民族社会新的媒体、武器和新的生活存在方式。网络、89一代人为社会献出了朱海军先生。我不知道这有着怎样的意味。作为同代人，我也不想说我们这代人又为社会作出了什么。 　　 　　从我有限的了解看，这一代人是真诚的。在那天跟网友们直接交流时----他们多半是我的同龄人，我已经强烈地感受到了。我们没有恶意，我们没有胜负对错之心，我们没有踩谁灭谁，我们没有道德的或智力的优势感。我们只是沟通交流，丰富生命存在的经验，希望生活和世界美好。这个民族曾经上演和正在上演的自己人打自己人、自己人整自己人、自己人坑自己人，人人做戏的情形，我们多多少少有自觉地摒弃。那种警察思维、冷战思维、主旋律思维、顺向价值思维、阶级斗争思维、看人下菜看菜下碟思维等等都不是我们所习惯的。仅仅因为时代和社会的错置，这一代人才迟迟未能参与历史的演进，未能给历史的演进贡献积极健康而平易的力量。 　　 　　谈论这一代人还过早。朱海军先生的死也因此加重了这一代人悲剧的重量。需要有更多的平台、更好的环境，使他们锻炼、切磋、砥砺，使他们能自由地创造。网络的自由也表明，如同《战略与管理》已经证实的，这一代人是能够使用自由的。朱海军先生去世后的悼念文章也表明这一代人对于生命的眷念和尊重。他们客观、真实地表达他们的感受，既没有吹捧朱海军先生，也没有灭掉朱海军先生。 　　 　　死者已矣。朱海军先生的早逝使我感到加强交流的的重要。因为只要生命还怀抱理想，就有一个不断地修身、多闻、正精进的过程，就有一个祛除盲区弱点而获得大境界的过程，就有一个更新人心秩序从而有益于社会秩序的过程。我的一个朋友李朝晖先生曾谈到这一代人在分立独处的情形下知识吸收的不平衡状态，知识共同体未建立起来的情形里知识讨论思想交锋的不对等状态。确实，许多问题需要取得共识，例如为什么朱海军先生被视为野狐禅？为什么有人被视为迂腐？我与朱海军先生怎样才能进行交流？我们与那些我们认为迂腐的人以及他们与可能也认为迂腐的我们怎样才能共处？为什么学人文学科的不直指人心反而以审美的目光打量民族社会现代化？为什么学自然科学的总认为精神思想是系统确定的？我们是否从来都是对的？我们有没有错？等等。这些纷乱的知识争战如没有底线、共识或共同体，汉语世界的进步显然是困难的。 　　 　　因此，听说赵晖先生等数十位同龄人愿共同努力，把当代汉语研究中心这样一个虚拟的平台实体化，志在真正为汉语和民族社会有所助益的时候，我意识到这可能是一代人自觉的标志之一。我也希望能吸收朱海军先生为汉语研究中心的名誉研究员，以告慰海军的在天之灵。 　　 　　海军，祝福我们吧。 　　 　　（2000年9月22日急就于北京东环广场）

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