苏渊雷自传 　　发表时间：一九九四年夏苏渊雷，原名中常，字仲翔，晚署钵翁，又号遁园。一九零八年十月二十三日生于浙江省平阳县江南区玉龙口村（今属苍南县）。早岁参加革命，中更忧患，刻苦自学，别调独弹。抗战期间，曾在重庆北碚及上清寺创设“钵水斋”，以文会友，结纳海内外群贤，从事社会文化活动。尝从流寓蜀中耆宿马一浮、章行严、柳翼谋、沈尹默、张阆声、谢无量诸老游，论道论艺，为学日进。建国后，首任上海市军管会高教处兼文管会秘书，从事筹备工作，一时耆宿，多得其调护之力，继任华东财委会专员，旋转华东师范大学历史系任教。1958年，反右补课，被错划为右派，调往哈尔滨师范学院。1971年，被迫退休返籍。1979年，沉冤得白，重返华东师范大学。先后出版《易学会通》、《宇宙疑迷发展史》、《名理新论》、《本人四论》、《中华民族文化论纲》、《陪都赋》、《世界大战杂诗》、《玄奘》、《宋平子评传》、《李杜诗选》、《元白诗选》、《白居易传论》、《读史举要》、《论诗绝句》、《风流人物无双谱》、《佛教与中国传统文化》、《中国思想文化论稿》、《钵水斋选集》、《钵水斋文史丛稿》、《钵水斋外集》，并点校禅宗语录《五灯会元》等，凡数十种。 　　生平治学，力主融通。批判综合，兼收并蓄。早岁造《文化综合论》，尝谓没有批判的综合，是机会主义的综合，近于“调人”；没有综合的批判，是无政府主义的批判，则为“抹煞”。二者皆讥，未符中道。但综合的先行程序是批判。以为凡是使吾人对客观世界的认识更为准确，对思维方法的训练更为严密，与夫生活态度更为合理者，法当摄取精华。志在缀集现代科学、哲学、文艺三者所达之灿烂成果，加以综合的叙述而出之以艺术的形式，期在树立人类智慧的新体系，打破过去的形式三分法。所著诸书基本上皆贯串这一精神。 　　历任南北各大学文史讲席。近来讲授文史研究的方法论，约为五事：一曰论世知人，临文敬恕；二曰连类并举，比较研究；三曰博闻强记，积累知识；四曰寻章摘句，增助文采；五曰探赜索隐，摸索规律。以此自课课人云。 　　余事书画，寄其逸兴。梅兰竹菊，岁寒三友，取以自娱，盖所谓文人画，即外行画也。尤好以鸡毫笔作行草，挥洒自如，不拘一格。近与次子春生，在沪举行父子书画展，颇获好评。其论书法诸作，曾在香港《书谱》、上海《书法》、广州《岭南书艺》诸杂志发表，称心而谈，每得胜解。书法作品，先后参加上海及大阪书展、日中佛教合同墨迹展、西安善导纪念堂落成书展等，兼为宁波阿育王寺撰写《鉴真大和尚东渡卓锡阿育王寺碑记》，已上石。 　　 少负诗名。汪东称其“不矜才华，不堕理障，而才与理俱足。”钱钟书称其“发而为言外者，欲兼珠光与剑气；蕴而为意内者，欲兼情韵与理趣。虞道园曰：蜀庖能浓浙能淡；汤玉茗曰：他人言性我言情。美俱难并，唯君殆庶。乃知君家子瞻所谓穷人此物，依然家传世守，未尝交付与人也。”朱大可谓其“七律沉鬱，得后山法乳；五、七古豪放，不失坡公家法；七绝精警似遗山，风华亦近渔洋”。词不多作，旷爽亦在龙洲、后村之间。所辑《钵水齐诗》近二千首，未刊。 　　 1986年，应邀赴日，参加第一届日中佛学交流会议。1989年，应邀参加新加坡第五届会文书展。 　　现任华东师范大学教授，兼中国孔子基金会理事、中国韵文学会顾问、中华诗词学会顾问、全国佛教协会常务理事、佛教文化研究所特约研究员、上海市佛教协会副会长、上海市楹联学会会长。 　　曾获1992年度国务院颁发学有突出贡献的专家荣誉称号，近且被选为上海市有特色的艺术老人云。现正从事《中国禅学史》的工作。

浏览：815

设置 修改 撤销 录入时间：2002/3/11 13:30:21