陈子奋先生在漫长的六十多年艺术生涯中，除从事国画创作之外，书法篆刻艺术也是他研究的一个重要内容。他自撰联句“文字有三代、两汉、六朝之好，印章追大聋、次闲、小松所为。”概述其书法篆刻风貌。他又在自序《颐萱楼印存》中说：“余学篆治印垂六十年，求其一点一画圆融藏锋而迫似甲骨、钟鼎、玺印者，接前贤之步趋，冀发扬而光大。”他的篆书运笔掌握欲进还却、无垂不缩的规律，选用长锋羊毫，心正笔正，气贯其中，线条形迹顿挫战掣。他认为“笔以曲不以直，必以直则曲中之直也。”“此屋漏之不同于檐瀑，古人所谓直泻无情也。”笔法专攻《盂鼎》、《毛公鼎》、《散氏盘》等铭文并参以邓石如、莫友芝诸家之舒徐流走的笔意和聚头伸脚的结体。 　　四十年代末期，先生在“饔飧几不继”的情况下，节衣缩食买了一部《说文诂林》研读。由于他精通三代、两汉篆刻文字的线条形迹和造型变化格律，用之刻印，印从篆出。或甲骨、或钟鼎、或汉篆、或皖、或浙，其形式多样而婀娜多姿、古茂闲雅的神韵则一。他的篆刻创作态度极为谨严，以检篆为第一事，从中借鉴古贤篆法，启发创作灵感)，再经反复构思，而后定稿纸上。他胸有成竹，印面不书墨稿，将印面涂黑，精力聚于指端腕底，以刀代笔，摇曳生姿，气象万千，时有意外之效。徐悲鸿称之：“雄奇遒劲，腕力横绝，盱衡此世，罕得其匹也。” 　　先生在《颐萱楼印话》和题跋中常发高论，金针度人。如：“艺术要昂头天外，自树一帜，首先要加强思想修养，所谓‘士先器识’。”“印专有篆，不有绸缪正整，屈曲填密之文，何以契于印之格律。”“不学篆而印能精者殊难。”“学浙防瘦利，学皖防妩媚。”“刻朱文留意于白，刻白文留意于朱，求之实者意之虚，求之此者意之彼，所谓：‘知白守黑。”尤其于刻“山阴行者真古狂”的印跋：“印用籀文，又杂秦字，仿佛李碑，又似汉器，不知其源之所自，自应曰，自学自。”指出一印之中配用不同篆体文字，必须通过千锤百炼，使之线条和造型融汇统一，这是篆刻创新的一种方法。 　　1966年春，他临写了吴昌硕印篆数百字，巧妙地运用笔墨，让隐约微妙处发其神奇，并识有心得若干则：“求其圆更要学其方，求其真率烂漫更要学其端严。”“篆之扁者碑额外惟印篆有之。”“粘得好，非印字安能如是。”“不以修饰为能事，不以均齐为佳妙。”此非于篆书篆刻大彻大悟者何能为之。 　　先生一生刻印数以万计，石遗老人陈衍于1932年为其所定鬻艺润例的刻例“石章每方十元，牙章每方十二元(角蜡同)，铜章每方二十四元，晶玉另议，琴砚铭另议。章每方以四字为限，逾一字按四分之一计算，章边题识每字一元，章大过公分五者倍，字小不及一公分者倍，冻石、昌化倍，都成，芙蓉、楚石、田黄二倍，磨章费加二成。”就此可知，他于石、牙、角等无所不能刻，刻牙运刀自如，所作镇纸牙尺“闭户著书多岁月”与刻石毫无二致。他在篆刻印章之外，又善刻砚铭，且文句富有哲理，如刻葫芦砚的铭文：“笔墨非可娱，文字莫糊涂。” 　　他刻印章边款亦不度稿，游刃自如，似其行书神韵，于印林中别树一帜。偶作生肖、人物，极似汉画，古趣横生。 　　陈子奋先生书法篆刻方面著作有：《三代文偏旁释例》、《古泉币文字类纂》、《甲骨文集联》、·《籀文集联》、《寿山石小志》、《颐萱楼印话》、《颐萱楼印存》等，其勤奋精神正如先生七十自述：“尤其于学迟眠起早，画理诗情，竭力探讨，金石文字，旁通参考，好古敏求，弥笃至老。”其艺术成就永远为后代所景仰。 　　 　　（作者林健先生系陈子奋先生弟子，著名书法篆刻家，现任西泠印社社员等职。）

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