（一） 　　“史册留芳，虽未灭奴犹可法； 　　洪恩浩荡，未能报国反成仇。” 　　 　　 　　（二） 　　”江潮如吼打孤城， 　　百世犹闻杀敌声。 　　今日危倾如昔日， 　　梅花岭上访先生。” 　　 　　注─这是１９３７年４月，写过《义勇军进行曲》的田汉前来拜谒时所作。 　　 　　 　　（三） 　　“数点梅花亡国泪； 　　二分明月故臣心。” 　　注:然而，著名书家和学者启功先生不久前在扬州，他认为“亡国泪”当改为“荩臣泪”，满族人取代汉族人统治中国，不能算是亡国。启功先生作为满清爱新觉罗氏的旧王孙，他的想法如此，清朝皇帝读到此联，又会作何感想，更不用说了。--那些满人确实很无耻!!! 　　 　　（四）　　 　　“一代兴亡关气数， 　　千秋庙貌傍江山。” 　　注:谢蕴山（启昆）知扬州时，修葺史阁部墓毕，梦阁部来见。因问：“为公修葺祠墓，公知之否？”曰：“知之，此守土者之责也。”……因问：“公祠中少一联，应作何语？”曰：“一代兴亡关气数，千秋庙貌傍江山”。谢为书丹勒石，今存祠内。 “一代兴亡关气数，千秋庙貌傍江山”，可能是史公祠的第一副楹联。此联顺著皇帝的口气颂扬史可法名垂千古，而将明清改朝换代归之於“气数”，两不得罪，十分谨慎。楹联显然是谢蕴山自己所作，但就是这样颇为圆通、不痛不痒的联语，谢蕴山也还要编造一通梦话，假托史可法的嘴说出来。当时士大夫矛盾、恐惧的内心世界，是可以想象的了。 --文人的嘴脸!!! 　　 　　 　　（五） 　　“时局类残棋，杨柳城边悬落日； 　　衣冠复古处，梅花冷豔伴孤忠。” 　　 　　（六） 　　“骑鹤楼头难忘十日， 　　梅花岭畔共仰千秋。” 　　史公祠是扬州人心中的一座圣殿。扬州人心中的史公祠，与清朝皇帝下令修建的史公祠，其实是不同的。对於这一点，清代的扬州知识分子一定很明白。清代留存下来的史公祠楹联，约近二十联，没有一联出於扬州人的手笔。扬州有大学者汪中、阮元、焦循等，不可胜数，然而没有一人曾写过史公祠楹联。“欲说还休”，此是无声胜有声。惊天动地的史公祠楹联，其实在扬州人的心中。 　　 　　（七） 　　“殉社稷只江北古城，剩水残山，尚留得风中劲草； 　　葬衣冠有淮南抔土，冰心铁骨，好伴取岭上梅花。”(八） 　　“梅岭梅香梅含泪； 　　可法可史可咏魂!” 　　 　　（九） 　　“生有道来文信国； 　　死而後已武乡侯。” 　　注:文信国指文天详，史太君怀孕时曾梦见文天详，所以认为史可法是文天详转世。武乡侯指诸葛亮。 　　 　　 　　（十） 　　“公去社已屋； 　　我来梅正花。” 　　 　　（十一） 　　“国存与存亡与亡， 　　巍峨庙貌甚堂堂。 　　梅花岭畔遗香在， 　　铁火贡何时返故邦。” 　　这是郭沫若同志於1962年7月，适值史可法三百六十周年诞辰，为史可法写的赞诗。 　　 　　（十二） 　　祠堂两边的楹联上写著： 　　尚张睢阳为友， 　　奉左忠毅为师， 　　大节炳千秋， 　　列传足光明史牒； 　　梦文信国而生， 　　慕武乡侯而死， 　　复仇经九世， 　　神州终见汉衣冠。

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设置 修改 撤销 录入时间：2007/12/18 7:30:11