灵台无计逃神矢，风雨如磐暗故园。 　　 　　寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。 　　 　　今天的中国人可还记得那段历史，烽烟战火笼罩下的十七世纪，满洲铁骑的嚣鸣，大厦倾倒的华夏，留发不留头的暴令，惨绝人寰的屠杀…… 　　 　　历史是什么？那不是书卷上的文字，也不是石碑上的符号，那是无数人用自己的耕耘与抗争谱写下的不可磨灭的铭文。而扬州的史册上，人民的鲜血和英雄的气节，镌刻下三百六十年国殇，铸就出永恒的华夏英魂！ 　　 　　梅花岭下史公祠，这里记载了扬州历史上最大的一次惨案，也是扬州人民最英勇而光辉的一幕。 　　 　　1645年(乙酉)，也就是满洲入关的第二年，异族统治者暂时稳定了北边领土，又将魔爪伸向南方中国，5月13日，多铎及其降伪部将兵薄扬州城下，南明兵部尚书史可法在孤立无援无援的情况下，率领一万多将士，与10万清兵英勇抗战，但终因力量悬殊，于5月20日，不敌而败。史可法见军民遭清兵屠戮，挺身而出，从容就义，年仅44岁。残酷的清酋多铎，下令屠城10日，几十万扬州百姓惨遭杀害。山河倾颓，满江红透，这就是著名的“扬州十日”。 　　 　　2005年5月28日（乙酉），在扬州十日大屠杀和史忠正公殉难三百六十周年之际，我们穿起华夏民族的消失已久的传统服装，再次来到扬州史可法纪念馆。 　　 　　 “白玉碑，梅花泪。衣冠葬，冰心碎。” 　　 　　在那次惨剧中，这位英勇牺牲的爱国将领的尸骨早已毁于战火，只有他的衣冠长埋在梅花岭下。古人若在死后没有留下尸首，尚可以衣冠为冢，立碑纪念，若连这一袭衣冠寻也不见了，那又当如何呢? 　　 　　华夏衣冠华夏血，承载着民族历史和精魂。 　　 　　十日之后，饮饱了人民鲜血的土地，却断绝了华夏文明的血脉：胡服豚尾取代了汉室服章，文字狱扭曲了中国历史；种族歧视使炎黄华胄丧尽尊严；三百年的异族统治，山川依旧，故国难圆。而那史公墓的汉白玉石碑后，高高隆起的丘冢之内，到底还有谁的衣冠，究竟还埋葬了什么？ 　　 　　三百六十年后，当硝烟散尽，一切又归于平静，经历了两朝更替的中国，蓦然回首，还能寻得到多少那个文明古国的身影? 　　 　　今日，我们再次踏上扬州的土地，英烈堂前，告慰忠魂。以自己的鲜血洒向扬州的土地，也让自己的生命溶入五千年华夏古国。我们听到的停息已久的脉搏发出新的悸动，那就是华夏民族在热血与烈火中的崛起之声! 　　 　　 　　血祭扬州内部报导 　　 　　 　　这次参加血祭的人员共八个，从南京出发，着汉服直至扬州。包括七位汉网网友和一位扬州史公祠的工作人员(特约)。全场专业DV录像，采访。 　　在扬州十日期间，史可法纪念馆正在举办纪念活动，我们的行为受到了史公祠的关注和赞扬。 　　 　　纪念馆馆长特别为我们介绍了他们祭史公逝世三百六十周年的活动，例如组织学生免费参观、征文，请专家撰写史公生平纪事，这些活动在扬州报纸上都有的报导，包括专家文章和中小学生祭史征文。 　　 　　我们还将汉服消亡史，华夏精神文集和汉服宣传手册送给了史公祠。馆长则赠送了我们史公祠所组织的活动报导。 　　 　　可以看出，扬州政府对史可法的民族精神十分认同，扬州十日(王秀楚作)都被写入了史可法纪念馆的宣传册。 　　 　　 　　扬州当地媒体纪念史可法牺牲的报导活动 　　有人总是暗示政府反对纪念被屠杀的先人.说纪念扬州十日会破坏民族关系.实际上正视历史是每个民族应有的良心.而这个政府也是我们的政府.他的媒体所做的,也是在正视历史.扬州日报以整版纪念了扬州十日, 　　 　　 　　五月二十八日 　　 　　同行人:万壑听松，德天，轩辕少主等

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设置 修改 撤销 录入时间：2007/12/18 7:29:38