一九四九年新国家成立。我担任了全国政协的常委兼财经组长，同时任政务院政务委员兼编制委员会主任。一九五三年任粮食部部长，创建了粮食部。关于我在粮食部的工作，将另文叙述。关于我在民主建国会内进行两条路线的斗争，已详《根据事实，全面检查》 　　一文和一九六二年在政协大会上的两个提案。现在只想着重写一写我对政治上两次最严重打击的态度。 　　第一次是一九五八年一月底的事情，大概是一月二十八日上午周恩来总理召见我，我就乘车到西花厅去见他，当时在场的还有习仲勋、徐冰两位秘书长。周总理对我说，要撤我和章伯钧、罗隆基的职，马上就要提出国务会议讨论，已经告诉了伯钧、隆基二人，而且不让他们出席会议，但可以让我出席会议申辩。我问，我写的《根据事实，全面检查》的文件有没有看过，他说没有，我说，那是很遗憾的。我问，撤职的事情是否最后决定了。他说，党中央决定了。我说，那还申辩什么呢?我愿意放弃出席权利。他说，那也好，辩论起来我们人多，你说不过我们的。他又说，也曾考虑过是否让我们辞职，可是又何必那样转弯抹角呢？我说，撤职倒没有什么，但为什么要扣上反党、反人民、反社会主义的罪名呢?这是违反事实的，是宁死不能承认的。他说，那你可以保留思想，我们党是准许保留思想的。于是，他又谈到和罗隆基谈话的经过，他曾问罗作何打算，罗答要么就自杀，否则便只好接受。总理说，你可以去美国。罗问，是否意味着驱逐出境？总理答，绝不是。总理问我作何打算？我说，我是全心全意，全力投向党的，党给我处分，我愿积极接受下来，作为党对我的锻炼和考验。我和党共事已经三十年了，仍然没有被了解，那就请再看五年吧，五年不够，也可以看十年。到那时我也不过七十岁；我现在开始就好好地锻炼体格，充实头脑，准备到时再为党工作十年。总理笑着说，你倒真乐观呀。最后我重申：我是永远不反党的；我要使那些诽谤的流言，彻底地破产；我决不做为亲者所痛、仇者所快的蠢人。 　　我实现了我的诺言。我以前所未有的认真态度读书，也以前所未有的坚持态度锻炼体格——除了气功、腰腿六段锦以外，每天作二十五个起伏撑，还在浴室内摩擦全身二千多下。 　　对于气功，我有进一步的体会——我把它归纳为三个步骤：自我失重、自我催眠和自我消亡。 　　1．自我失重：这是从已经掌握的重力(地心引力)作用理论发展起来的，国外在宇宙航行实践中，发现了失重疗养的好处，提出了设立宇宙空间疗养院的创议。我认为这是小题大做，劳民伤财，而又不可能为多数人服务的愚蠢想法。学会了气功中最基本的放松功，就可以就地得到失重疗养。物体(包括人体)同重力发生矛盾产生重，失重的办法，可以是同宇宙航行家那样离开重力的作用，也可以是气功的放松功那样，完全顺从重力。一切矛盾的根本解决都是如此——不是矛盾着的双方远远地离开，便是矛盾的一方服从矛盾的它方。他们还认为人体的细胞是因为受到重力的作用而压紧的，所以必须离开重力的作用才能使细胞得到保护不容易衰老(《十万个为什么》卷3，47—48页)。这种说法显然是错误的。重力给与人体以可贵的稳定，也给以细胞以稳定，而并没有给与不利的压力；离开了重力，悬浮起来，倒真是苦事。重力并不使人体细胞压紧，人们违抗重力的错误姿式造成不需要的紧张，才真使细胞压紧；所以，只要全身肌肉，尤其是内脏，完全顺从重力放下去，就可以达到轻松愉快的境界，而绝不会发生细胞压紧的问题。这就是我所说的自我失重。道佛二家“一切放下”的说教，不过如此而已。 　　2．自我催眠：催眠可以把人的本能提高好多倍。一个普通人进入催眠状态，可以变成大力士。静坐、静卧或静立、放松，意守丹田，细长呼吸，呼吸特别注意沉气，意、气偕入丹田后，气动而意尽可能不再动，稍久便可入静，真正的入静就是似睡非睡的催眠状态。这时，绝大部分的高级神经都休眠了，只有意守的部分二——丹田和需要治疗的组织器官——管辖的高级神经仍然清醒。而这些部分高级神经和器官的本能就变得特别强大，可以发生出于意料的高疗效和健身的力量。所以，入静就是自我催眠。 　　3．自我消亡：佛家说圆寂，道家说坐化，都是自我消亡。羽化和白日飞升是谎言，是没有的事。自我消亡一般都要先经过绝食的过程，让体内污浊诽尽，体力消耗几尽，然后停止吸气，人就死了。自我消亡当然是可以预定日期的，死后也不易发臭。 　　我自信上述三点已经是揭发了佛道二家的奥秘，剩下的就只能是繁琐哲学和玄而又玄的玄学，乃至是符咒之类的赤裸裸的迷信花招了。 　　有些事情，看来似乎很离奇，但只要细加研究，便是完全可以理解的。某一时期的《知识就是力量》登载了一篇《瑜珈教徒》，内中有一段说，教徒可以被埋在土里，过几个小时，仍然活着扒出来了。有人认为这是谎言，但这是完全可能的。因为，离地面十六公里以内的泥土里，氧占去近二分之一的重量(《十万个为什么》卷3，138页)，而氧正是人呼吸所需要的。。抗战时期重庆发生了大隧道封闭的惨案，死了几万人，只有一个人压在底层，倒居然活着，他的秘诀是安静勿慌，用鼻孔贴在地面呼吸。 　　第二次是一九六六年八月二十四日的灾祸。这是我有生以来所遇到的最大的灾祸，是对我，一次最严峻的锻炼和考验。从二十四日到三十一日，整整八个昼夜，我在绝食中受到百般的拷打、凌辱和威胁。后来看到北京六中“劳改所”的材料，那里面所用的酷刑，十分之八九都已在我的身上预演过了。但我居然没有死，而且自信仍然可以活到十年以上(者香的去世使我大大减少了再活十年的信心)。我对付的态度．就是镇静、镇静，再一个镇静。 　　我之所以能镇静，首先是因为我没有畏惧之心。死没有什么可怕，所求的只是死得其时和死得其所。我知道只要来者是真正的群众，他们是不会杀害我的。我手上没有沾半滴人民的血，腰间没有留半文不义之财；社会上一切黑暗糜烂的勾当，我全没有份，而从辛亥革命以来所有的进步运动，我几乎无役不与。“民愤”的帽子是绝对扣不到我头上的。所以，此时此地，我是没有死的理由的。我可以镇静对待。 　　其次，是因为我没有仇恨之意。我看到，人群之中即使有不纯的分子，但绝不是我的敌人，也绝不是阴谋陷害我的仇人。他们主要是一群天真的孩子，他们的缺点只是水平低和受蒙蔽而已。我应该心平气和地对待他们，以争取他们的理解和同情。 　　又其次，是因为我还有顽强地活着的积极愿望。我认为，我现在决不能死，我要等到党看清楚我是一个对党的革命事业无限忠诚的人，然后死而无撼。我深信，事实是掩盖不住的，事实总是越到后来越清楚。我活着，我的精神面貌就可以证明我对时代的乐观。这是有反动思想的人所万难做到的。 　　镇静，尤其是积极的镇静，不仅增强了我的生命力，而且也增益了我的应变的机智。我已经体验到，正面用毛主席的话去对抗他们，是会招到邪恶分子的反感的；而在无统一组织、无统一纪律的情况下，邪恶分子是可以致个别人的死命的。于是，我就用婉委的规劝方式，这样，既可争取善良分子的同情，也使邪恶分子无所借口。如我问：毛主席会不会打人、骂人?解放军八项注意中的第五项是什么?打人、骂人、罚跪是什么时代的风俗习惯?毛主席的优待俘虏政策是为俘虏治伤、治病，现在怎么可以不为我的爱人治病，不为我治伤? 　　这一系列问题的提出，是起到应有功效的。 　　从二十五日晚间开始，我就有一些清醒的时间，除了做上述的政治工作以外，还吟成了一首诗： 　　能求祖国长强富，个人生死无足伤。 　　坏事终当变好事，千锤百炼铁成钢。 　　 　　这首诗当时还不能公开，怕邪恶分子借此煽动，招来更大的苦难。于是就在二十六日上午，要求见者香一面。者香来了，我就口述，请她笔记，作成如下的遗嘱式文件： 　　“毛主席的统一战线政策是无敌于天下的，我愿竭诚拥护它，推行它，虽死无悔。” 　　“党从遵义会议起到延安整风这一阶段的历史是无比光荣的，我愿发扬光大它，虽死无憾。” 　　“毛主席说：用革命的两手反对反革命的两手。这句话是永远正确的，我们必须时时刻刻记着它，实行它。” 　　“请红卫兵把我这些话转达毛主席、周总理，他们一定会相信我的话是真诚的。” 　　　我在当时，一面有强烈的生的要求，另一面仍然有严重的死的威胁，因为没有统一的组织、没有统一的纪律，就等于无组织、无纪律。我睡在下房，也竟没有专职看守我的人。所以，只要有一个坏分子要害我，他是随时可以处死我的。我说这是一件遗嘱式文件是符合实际的。但真想不到，这竟不成为我的遗嘱，却成为者香的遗笔。 　　“养兵千日，用在一时”，体格锻炼亦然。气沉丹田可减轻痛楚，运气可以疗伤。“不通则痛，通则不痛”，这话我是经常记着的。气(内气)不通则血不行，血不行则思处失去营养，故痛。气通则血行；患处得到营养，便可以不痛，或少痛。神经性疼痛如此，伤痛亦大致 　　如此。 　　我这时除了遍体鳞伤之外，右目的拳伤特重。看出去有个红色的外围带锯齿形的椭圆圈，经常在眼前闪现，可能是淤血所致。内伤也相当重，右胸、背、股、尾闾和膝部均经常疼痛。但到第三天，我发现手上的乌紫退色了，右目已能见物，内伤痛楚也减轻。真是气到之处，效验如神。 　　八月二十五日以后七天的遭受，是每天总有几批人来拷打、凌虐我。门是开着的，又没有人管，拷打和凌虐的自由是很充分的。值得记述的．是有人用钢丝包橡皮的鞭子打我，所得的伤肿特别不容易消退。还有人划了火柴烧我的手，更有人用汽枪射击我的头面。此外， 　　如用冷水挠头；如用水壶灌鼻孔，如硬要我吃肮脏的食物，等等，就算是轻微的了。可怕的是居然有人主张用辣椒水灌我的鼻腔。大概是因为我家里找不到辣椒，所以没有实现。但到最后我们要迁出之前，竟有人在用油彩涂抹我的面部之后，用氨水灌我的鼻孔，我真不知道 　　这些坏人是怎样教育出来的。 　　我在从昏迷中苏醒过来的时候，脑力运动是片刻不停的。除了政治方面的活动和考虑对于新的袭击的防御措施以外，便是利用这个现成的“科学实验室”——自己的躯体，进行气功和绝食的试验。一息犹存，总要为人类进步事业作出可能的贡献。 　　关于气功，我原来对于刘渡舟、刘贵珍一派的闭气、闷气法、虾蟆功的鼓气法，和海字功的冲气法，虽然也练习过一些时，但还没有作过深入的研究。昏迷中忽然记到(正常人体学)中有胸腔和腹腔的内压力(即由内向外的压力)都不到一个大气压的说法，于是就联想到，闭气、闷气时腹腔(丹田)的内压力就要超过两个大气压，鼓气、冲气时，腹腔、胸腔的内压力，更可以按照功夫的深浅，达到几个乃至几十百个大气压。练习拳术，也是这样。正因为如此，所以有人的腹部能经得起拳击，腹部的伸缩甚至可以把一个人弹出去。还有人身上可以压上一辆汽车。这些都是提高胸腔、腹腔乃至全身内压力的结果。 　　人能把内腔——特别是腹腔的内压力由不满一个大气压提高到几个大气压，是不能不起到巨大的作用的，便秘当然不会有了。肠内的寒气和酵气的作祟也可以排除了，胃肠的消化吸收功能当然可以大大提高。但重要的是，内气在高压下运动加速，产生的热能大大增加。这就是我认为是不正确的提法的所谓“热气团”的成因。 　　小腹(丹田)之所以重要，还因为脐带的一头收在脐内，而另一头却分布在肝脏(这是汪上峰医师首先指出的)。所以，气沉丹田、意守丹田，乃至对丹田增加压力，都会影响肝脏。 　　这样，我所掌握的气功的科学基础，就由一力(重力）论一跃而成为二力(重力和内压力)论。这是一个很大的进步。 　　联想到游泳之所以对健康有很大好处，除了其他的原因之外，气功的二力论肯定也起着重大的作用。仰卧在水上是适应重力、练习自我失重的良好方法；而潜泳和跳水都无疑地会提高机体的内压力，入水愈深，提高内压力愈多。这在游泳学中也可能是一种创见。 　　二力论简化了练习气功的条件。由放松而入静——由自我失重而自我催眠，是要有适当的环境条件和较长的时间的。嘈杂的环境和紧张的生活使得一个人不容易放松，更不容易入静。这就是重力论的缺点。但如能运用内压力，我就可以随时随地练习，而且需要时间较短，几分钟，十几分钟都可以。固然，重力论的静功一派也有“行住坐卧，都想这个”的诀门，但入静毕竟是不可能的。 　　读了《人类认识物质的历史》，我以为，气功学应该改称呼吸运动学。 　　在遇难前，我因为看到《续孽海花》对于魏伯阳的《参同契》评价甚高，特取几年前所作的摘记重加研究。结合中医阴阳五行的学说，我看懂了那中间的许多隐语遁辞，理解了它的理论体系。我正在另写一篇破除迷信、揭发真理的有关气功的文章，而灾祸已突然袭来，我所收集的资料、写下的笔记和未完的文稿统统散失了！ 　　文章仍然要写，但不可能做章句的考据功夫了。有了二力论，篇幅可能短些，而内容却可能更充实。

原文1980年 发表于《文史资料选辑》第82辑  浏览：3135

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