后世研究岳飞的军事思想大多是从其行为和对后世产生的影响上着手，而从岳飞本人的思想本质上也即岳飞本人对军人职责和战争目的的认识上研究较少，实际上岳飞本人对军人职责和战争目的的认识对后世的影响也同样是很深的。 　　一、 对于战争目的地认识： 　　在中国古代的军事史上，历代兵家大多将打赢并消灭敌人作为战争的唯一目的，为达到这个目的可以不择手段，譬如：春秋战国时期，秦国名将白起为达到打赢并消灭赵国的目的，在长平之战中坑杀赵国降卒近四十万人，造成中国古代战争史上对降卒最大的一次杀戮，还有对敌方将士的亲人施以暴行乃至杀戮等等，当然也有很多名将对军纪比较注重，但是那只是为了让对方的百姓不抵抗乃至欢迎自己的军队，而唯独岳飞不同。 　　岳飞认为军人的职责是“收复河山、保国安宁、卫民安全”，而战争的目的也在于此。在战争中打赢并消灭敌人，只是为实现这一目的而使用的一种手段，军人的一切所作所为也同样应围绕着这个目的来进行。虽然我们在岳飞的著作、言谈中并未看到关于这个目的的论述，但是在他的行军、治军、打仗等一系列的军事作为中，为实现这个目的而实行的行动无处不在，这说明岳飞已经充分的认识到军人的这个职责、战争的这个目的。遵循这个职责、这个目的而进行的战争，必将胜利，开拓汉朝百年盛世的刘邦、为唐朝百年盛世奠定基业的李世明就是明证，虽然他们是为了问鼎天下，但是在客观上，他们的行为却符合战争的目的，而违反这个职责、这个目的进行的战争，必将失败，明朝末年，农民起义领袖李自成就是明证，他之所以所领导这场农民起义，从本质上讲也是为了实现他位登皇帝宝座的梦想，在他未攻克北京之前，认为梦想尚未实现，所以，还能贯以严格的军纪，以争取民心，当他攻克北京，认为梦想实现时，就纵容手下军士烧杀、抢夺，最终落得个北京城被清兵攻克，自己也战死在九宫山的悲惨下场，在这一方面，他可以说是最经典的例子。 　　二、 对于军人职责的认识： 　　在古代，一些名将最初之所以投身军旅并奋不顾身的作战，其目的只是为了追求日后的飞黄腾达，军人的职责是次要的甚至可以不管，当然也有一些名将为保家卫国而英勇作战，但只是相对的少数。纵观古今，无论是在岳飞之前，还是在岳飞之后，岳飞对军人职责的认识都是卓而不群的。当岳飞知道宋、金第一次议和的消息以后，多次上奏，反对议和并称“金人不可靠，和好不可恃”，要知道与金朝议和是宋高宗钦定的国策，反对议和就是与宋高宗唱反调，还有为打败金朝另立傀儡皇帝的阴谋，而请立资宗的事情，这些事情不管是现在还是在当时看来，都是为了国家，在拿自己的脑袋进行一场高度危险的赌博，这样做对于自己的“名、利”不但没有好处，反而还有极大的害处，甚至有可能丢掉性命，他为什么还要这么做，我认为就是军人的职责感在驱使他去这么做。当岳飞成为独当一面的战区统帅时，他不仅没有象刘光世、张俊一样贪污挪用朝廷的军饷，反而拿出巨额家资补贴紧张的国防费用，后人在谈论到这一点时，大都认为是他的清正廉洁所致，而我认为也同样是他那强烈的军人职责感所致。 　　千古以来，后世人们称赞岳飞以“视死如归“的精神“犯颜直鉴”、“拼杀在前”，却不知岳飞正是认识到军人的职责在于“收复河山、保国安宁”才能有如此作为，后世人们称赞岳家军“冻死不拆屋、饿死不抢夺”的精神，却不知岳飞正是认识到军人的职责还在于“卫民安全”，才能以钢铁的军纪著称于后世。 　　三、 对于侵略一方的认识 　　在古代，当我们的国家被侵略时，我们的先辈往往不能对侵略一方有一个正确的认识，而认为侵略一方的政府和人民都是侵略的发动者，包括古代那些抗击外族入侵的民族英雄。在古代对于这个问题的认识上，唯独岳飞不同，在邓老、王老的著作中都曾经提到，岳飞释放被俘虏的金军士兵，并说，“你等，本为安分良民，受到统治者的蛊惑，特放你们回去，望不复再来”（虽记得原意，但已忘记原话和具体页码，汗颜），这些说明岳飞在当时已经能够将主张发动侵略战争的金国军事统治集团和反对发动侵略战争的金国普通百姓区分开来，并能以同样的慈悲之心看待金、宋两国的普通百姓，这在客观上也起到分化瓦解敌人内部力量的作用。请注意，这一点说明岳飞在客观看待侵略一方的问题上已经有了一个质的飞跃，而这一点正是岳飞比其他名将（包括民族英雄）高出许多的一个重要原因。综上所述，可以说岳飞对军人的职责和战争目的的认识前无古人，后无来者，已经达到一个顶峰，这种认识在他千百年后依然无人能超过他。他为做到军人的职责和达成通过战争应达到的目的而奋斗终生，然而，这也成为他悲情人生的根源。 　　以上所写，只是个人的一些不成熟的看法，不足之处，望大家能够指出，让我们共同探讨 　　 　　 　　 　　刘汉武 加贴：回复:试论岳飞对军人职责和战争目的的认识 　　 　　Netor网同纪念(http://cn.netor.com) 　　 　　第一次回贴,学岳兄真是热血男儿,古代战争屠杀平民是常事,岳飞元帅功盖当时,然学岳兄应知岳母刺字,当时金兵南下,屠杀汉民甚重{屠城屠村很多},比日本三光政策有过之而无不及,岳母告之岳飞对敌人金国要:屠尽夷种,喋血虏庭,所谓敌种不可留.孔子云:以直报怨.金国屠我民,我还之,也无不可. 　　学岳兄对岳飞不甚了解,金国南下的军队里大部分为汉人伪军,契丹兵,寛大处理是应该的.对女真族{杀害汉民元凶}将士决不手软,一律斩首.岳飞诗有这两句:喋血虏庭,屠尽夷种.请兄台查看岳飞诗词全集,便能查到,慈不掌兵不要书生之见去了解战争,对敌人仁慈就是对自已凶残.中国就是对日本太宽容,日本才更加看不起中国,对敌人可不要一厢情愿. 　　好了,向喜欢岳飞元帥的朋友问好.岳飞也是我的偶像,愿岳元帅在天国开心.

原文 发表于精忠报国----民族英雄岳飞纪念馆  浏览：1483

设置 修改 撤销 录入时间：2006/7/14 20:11:12