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一九三七年东北女义学和道德会发展至七百余处。以海城、辽阳、怀德三县为例,可见一斑。 海城县道德分会一处,乡镇支会及女义学十二处——腾鳌堡、牛庄、塔山、丁家桥、杨家洼子、新台、南台、夏家屯、大石桥、千山、老边、金家台。 辽阳县道德分会一处乡镇支会及女义学二十处——刘二堡、常家店、沙岭、东台、亮甲山、甜水站、斜哨、尖台子、佟二堡、古城子、沈旦堡、李大人屯、金沙沟子、里仁屯、朱据、三家子、哈尔堡、罗家窝子、七岭子、黄垞子。 怀德县道德分会一处,乡镇支会及义务学十三处——顺山堡、黑林子、怀德旧城、朝阳坡、范家屯、东大岭、秦家屯、杨大城子、大榆树、毛家城子、十屋、林家粉房、柳杨树。 【附录】碑文 朝阳王君凤仪墓碑 沈阳 王光烈篆额 辽阳袁金铠 撰文并书 王凤仪既殁年余,同仁为建墓碑,以揭示后人。余于君病革时,曾许撰文并书。由白君世昌,开具事实。按君讳树桐字凤仪,人称曰王老善人,朝阳云蒙山树林子人。父清河,母氏李,昆季四,君其仲也,生于清同治三年甲子十年初三日。 家贫,幼未读书。业农,勤工作。弱冠兄弟折爨。娶于白,母弃养。迎祖父奉事,族人为养赡讼。二十四岁生疮疾,延缠十余载,而佣工不间。光绪戊戌,闻杨柏宣讲善书,悟病由气致,乃对天自责,疮寻痊。继慨社会污浊,生厌世念,欲饿死,势濒危,端节闻屠猪声警觉,誓孝亲劝世。适杨柏撄讼,昏夜往视,行于道途,心顿开豁,时君三十五岁矣。 嗣入六家子宣讲堂,学习善书格言,练习识字,虽屡受讥笑,不稍退也。光绪辛丑,岳母白卒,妻弟勤欲守墓,家人烦君劝阻,君乃敦促实行,以坚其志。十月遭父丧,守墓,虔诚静养,益悟真理,讲病劝善,人称王善人。守墓期满,乃以觉民化俗为己任。然欲救人心,必先教育,而教育须由家庭起,于是有创办女学之志。令妻白氏入义县杂木林女塾。丁未试办女学,妻充教员,己任承办,兼与至善堂募账。次年立女学于锦州杨兴屯。 宣统纪元时,设学三年,谣诼四起,误为邪教。朝阳守王迺彬,访实始平。适朝阳南,羊山镇永庆当,以凭帖失信,君为地方计,集款接收,改为善德当。而赔累甚钜,乃停办,债归己担。赴营海一带,仍事宣讲,不受薪。在腾鳌堡为王忠义说病立愈,张鉴容引为同志,与高元中、孙周静轩、关刘国南出资办学。王子偕、刘振明至双城,兴学愈切。然受官署压制,有刘自阳者,因说病立愈,其妻兄陈兴亚,充宪兵司令,为函致教厅,乃见发展。凡八年,海、辽、台、盘、辽中县各地,足迹殆遍。并研究嫡庶道。 岁辛酉,闻北京段正元讲学,往访,谒大智和尚。癸亥,识安达杜延年,办学讲道,渐行北省。甲子在怀德开传习会,以腾镇女学积债甚伙,开会筹议,自动捐款三万余元,除还债外,悉作学校基金。乙丑,在杜宅开家庭研究会,编行《家庭集锦》,并发明崇俭结婚制度,创立业贮金。六十三岁,以讲道之风大开,青冈、拜泉、呼兰、兰西、德惠、农安,皆设分会(应为皆立义学)。德惠某,出反对,控于官,查明乃寝。表侄李连城,捐产偿还善德当外债,以取信于地方。安达杜延年等,施地数十方,开垦设学校工厂。次年,至乐亭阎格庄讲道,由高元中转述君之学说,经李毓麟编《修齐宝录》。 己巳至京,晤江希张,讲病甚佩。举君为万国道德会部长(应为宣道主任),张监容亦举为副理事(长)。又为翟省长文选讲病,深为钦佩。大同癸酉,奉天总分会成立,张成箕为会长。古、江、热亦相继杨立。(长春)总会推增温韫、袁金铠为正副会长,张海鹏力为赞助。子国华编《笃行录》。次年,冯涵清夫人暨各女理事长,组织讲演团,游行各地。乙亥,文讲习班,聘冯涵清主任。丙子在四平街开会二十余日。回京患嗽,致失健康。子国华编《诚明录》。七十四岁丁丑,十月念三日,气体渐微,遂逝世。群情伤悼,遐迩同声。 赐启迪颛愚额以族之。已卯春,葬于朝阳凤凰山下。综君生平,其顿悟似禅机,其讲学近阳明,而一意孤行,持以有恒,所谓独来独往,豪杰之士矣,为之颂曰:天挺豪杰,无待犹兴。明善独觉,良知良能。教民化众,持之以恒。提倡女教,有感斯应。独来独往,夙无藉凭。匹夫有志,得有未曾。高山仰止,畴克师承。 道德总会暨各省总分支会全体敬立。 己卯二月榖旦 【附录】王凤仪先生纪念碑文:白佩珩 天生圣哲,作民君师,界以传道之任,三代上道在君相,三代下道在师儒,从未有乡僻农人肩斯道之统,如我王凤仪先生者也。粤自唐虞开天明道,孔子言孝悌忠信,孟子言仁义道德,继往圣开来学,其揆一也。 洎叔季以还,乃专以诗书文字为教,舍实从华,趋末忘本,道统遂以失传。今凤仪先生.以村野之编氓,悟道德之微旨,敦孝友于家庭,兴教化于当世。其所立义务女校,创始于朝阳,推行于辽海,以暨德惠、农安、怀德、安达等县,多至二百余处,足迹遍京、奉、吉、江,风化被城市镇乡。所立道德会,普行于满州全境,我总会而外,省则有总分会,县则有分会支会,数达五百余处,被服教育之士女,无虑万千,皆彬彬恂恂如也。伊尹云:“天民之先觉”,墨子云:“走而行义者”,先生即其人欤!呜呼异矣!此其中有天意焉!盖自道统失传,人心陷溺,即有老师宿儒与之讲经谈理,而杆格不入,甚或闻道大笑,目为迂腐,掩耳而走焉。天故特创一奇格,使觉世化民之任,不在君相,不在师儒,而在素无学问之农夫,是天之诞降先生,非偶然也。藉非然者,先生未尝读经而谈道晰理,何以能扶经之心?未尝见圣而明物察伦,何以能执圣之权?盖其自诚而明,豁然顿悟,实天之默佑其哀使之然耳!至于先生行事,具详于神道碑,兹不具述。 为之铭曰: 朝阳名胜,山曰云蒙,特钟神秀,诞降王公。缅维王公,生性孝友,竭力用劳,今时罕有。精诚所至,顿启灵明,怡然悟道,即知即行;抱大愿力,牖世化民,倡兴女教,立人达人。讲演宣道,各省周流,德之感化,速于置邮。性道微言,出之以浅,懦立顽廉,改过迁善。数年亲炙,坐我玉山,高坚卓尔,绝我跻攀!公今虽往,斯道犹存,后生学子,勿忘渊源。佳城郁郁,松柏葱笼,千秋万稷。敬仰休风! 辽阳白永贞撰文 台安未允恭书丹 |
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