一百三十一、兴学大会 　　 　　　　淑贞女子义务学校，因扩建校舍，负债二万余元。1922~1923年，张雅轩两度赴北省募款，均无结果。1924年正月初三日，才召开兴学大会十天。 　　　　我听王善人这样说过： 　　　　我在农历年前，率领化过性明白妇女道的优秀教员，先行返校。因为母校的饥荒（欠债）太多，恐怕知道北省来人前来讨债，开不成会，我才说要学“罗成破孟州”的故事，把人分散开，趁一早一晚，零零星星潜入校内。到三十晚没人讨债了，才敢扬言北省来人啦。 　　　　张雅轩问：“这次来参加开会的，有年纪大的老头老太太、孀居、媳妇和青年人，参差不齐；教育程度有举人、秀才、校长、教员、学生，还有不识字的，相差也太多。教室又小，应该怎么办呢？”我告诉他，把教室的书桌搬出去，多加凳子，再架一层板铺，白天坐人听讲，晚间住人。把讲台垫高，使两层人都听得到。每一教室，男女老少各种程度的人都要有，道才能全。他又问：“讲什么课呢？”我说：“不用书，专讲个人作人的本分。现今的念书人，看不起愚人；愚人见有学问的人，能说不能行，也不佩服，全都不知道守本分和做人的道理。家庭中也是男嫌女、女怨男，互不和睦。所以除了你报告校务外，参加的人，都专讲自己做人的道。”张雅轩说：“那得你老当主讲啦！”我说：“我不中，我也要借这机会向大家学学呢！这次要集众思广众益，不分先生学生，各人讲各自做人的道。圣人所留的书，是群弟子记善言，只留法，没留戒。今后要法戒齐留。把会行道的当法师，向他去学。把不会行道的当‘戒师’，不要那样去做。只要能当着众人，把话说真了，哪怕造下无边罪孽，一悔便消。大家轮流上课，专讲自已，说自己的不是，找别人的好处。你们头前人先上课，领个头就中啦。每班选二人当管理员，宿舍、饭厅，也各推选出专人负责，实行自治。要做到富托贫、贵托贱、智托愚，才能互相感恩。将来人见人乐的时候，世界就大同了。” 　　 　　　　一百三十二、讲话 　　 　　　　我听王善人这样说过： 　　　　兴学大会我出席说： 　　　　讲道不离身，打铁不离砧。有人把道看得太高，看到玄妙上去啦！有的人不知道什么是道，背道而驰。其实人人都有道，人都是舍近求远，不肯在本分上求，不往身上归(反省)，才验证不出道的力量。我们这次，专讲个人应尽的道，不向外求。不论讲得好坏，学问深浅，但看你是怎样行的？因为道是相对而生，却要绝对而尽。凡是两个人在一起，就生出一条道来。譬如父子之间，便生出一条父慈子孝的道来，这是相对而生。可是当父亲的，要只问自己慈没慈，不管儿子孝不孝；同样的，做儿子的，也要只问自己孝没孝，不管父亲慈不慈，这就叫绝对而尽。要是父亲怪儿子不孝，儿子怨父亲不慈，就是互相“要道”（索取道）而不是“尽道”（实行道）了。“要道”象拿棒子唤狗似的，越唤越远。道是自己走的，不是向对面人要的。所以，尽道不要道，才能成道。道讲一面，理论两平。我才说：“讲道不讲理，讲理气死你！”张雅轩小的时候，听他母亲说，女子不念书不能自立，受一辈子苦。叫他将来有子女时，都要叫他们念书，好能自立做人。他体母志，施舍家产，创办女义学，立志三年穷。于今办学十几年，连他母亲嫁装的铜盆都变卖了，这还不算，他办学以后，儿女又都夭折，他也毫没退志。当时我就说：“天加福是逆来的”，他真立住志了，够得上千魔不倒、万魔不退。大家要知道人是不受苦不享福，不受罪不出贵，不受魔哪能成佛呢？他把财产舍光，只剩下一条命，为了办学，也险些送掉！他真做到只知为人、不知为己的地步了。这回要真里拔真，真就是佛、假就是魔。看看谁能谁不能？只要立志去做，我看谁都能成。 　　 　　　　一百三十三、听道 　　 　　　　我听王善人这样说过： 　　　　有一位郭老太太，因为被我讲好了病，也来听道。她上课讲她一生的遭遇，从小到老，先富后贫，由大家分为小家，由儿女成群，过到单身一人，贫病交迫，无依无靠，抱怨老天爷对不起她，不知道是哪辈子造的孽？唠唠叨叨，没完没休，管理员几次请她下课，她也不理。听讲的人，都一个个溜到别的教室去了。最后只剩下我一个人，闭目静听。她一直讲到下课才停止。我说，下一堂课我讲讲你的道，你注意听听。 　　　　我上课说：道是什么呢？就是做人应行的道。会了就是福，不会就是苦。上一堂课，郭老太太，虽然占了一个多钟头，她可把从小到老的经过，实实在在地讲给我们听了。我再往道上归一归，给大家听听，希望大家以这位老太太为题，好好研究研究。若能研究明白，才能得着人生的正道。先研究研究她的姑娘道。她说从小娘家有钱，父母对她娇生惯养，所以疏懒成性，只喜欢人说好，担不了一点不好，一心想找个有钱的婆家好享福，一点也没想到出嫁后，应该怎样孝顺公婆，怎样做贤妻良母，助夫成德。本应该做女学媳，在娘家能孝顺父母，出嫁后便会孝顺公婆；在娘家能敬兄嫂，出嫁后才会处妯娌。这些做人的道理，她一点也没学会，吃了没受教育的亏啦！你们看她可怜不可怜！她是姑娘道没有行，当然不懂得做媳妇的道，所以过门以后，只知丈夫是自己的人，一味地争贪家业，天天吵闹要分家，搅得一家老少不安，只好把家分开。她的男人，本是个老实人，只因和她结婚，为争财产，闹得父子分离，弟兄反目。这是娶了不明白妇女道的媳妇，把男人也带累的亏了孝悌的道。人都不知道天理是循环的，因为他们夫妇，心里没有孝悌的念头，为争产业，天天搅闹，不讲道理，养成乖张的个性，才生出些横不讲理、好吃懒做的子女，也不听他们的话。等到儿子长大，娶一房媳妇，就算过继出去一个儿子，分出去一分家业。现在儿子和媳妇都走了，女儿也都嫁了，家产也分光了，她男人一死，剩下她一个人，无依无靠，你们说这位老太太，苦不苦？这不是很明显的因果报应吗？俗语说：‘孝顺能生孝顺子，忤逆还生忤逆儿’。我是庄稼人，照庄稼话说，这叫种瓜得瓜、种豆得豆。所以我说，天理是循环的，人都是自作自受，一点也怨不着别人。庙是她修的，神是她塑的，道是她行的，她是做闺女时种的恶因，出嫁后走错了道，老年时结的恶果，还怨谁呢？”这一堂课，讲出孝悌慈三步道的互为因果。郭老太太听完了说：“可惜我白活一世，现在明白也晚啦！”说罢，放声大哭。我等她哭过一阵说：“好啦、好啦！你这一哭，惊动大会上数百人，全明白了人要是亏了伦常道，不但自己受罪，所生的子女，还要流毒社会，这可不真得了呀！你这一堂道，能惊动多少人，回头向善，明白尽道，你就有多大功德。再能一边讲，一边往道上归，就能成为献身说法的活菩萨，是一位很好的‘戒师’。你能常讲，就有无量的功德。大家都不认识你，放着真道不听，反而到别的教室去听热闹。大家要知道，学道不是学高，道在低处，学低才是道，好高就糟糕啦！” 　　 　　　　【附记】林玉环悔过 　　　　我听王善人这样说过： 　　　　林玉环是母校的学生，任过教师。这次大会，她听侯向琳讲姑娘道和许多人上课道过（说自己过错），非常真实，很受感动。又听我说：“人不怕有过，只怕知过不改，要能痛海前非，把自己的过道真了，纵有无边罪孽，一悔便消。”所以她上课道过，立志另作新人，不再当假人啦！她家中原有父母和二位兄嫂，她父亲在外做事，不常在家，母亲为人忠厚，不多讲话。两位嫂嫂，都很贤慧，家庭本很和乐。在她十二岁那年，有一天，她妈因事，说了她二嫂几句，她二嫂回房，暗自流泪，被她看见，便无中生有，添枝加叶地向她妈妈说：“二嫂背后骂你呢！”她妈问：“她骂我什么？”她说：“她骂你老母狗，吃饱了有福不享，乱咬人。”她妈气得浑身发抖，又是不爱讲话的人，暗气暗憋。她又常常无中生有地拨弄是非，把她妈气出噎嗝病。有一天，她二哥看母亲病，她说：“叫你老婆给气的，你还来装假惺惺！”她妈拦阻她说：“你又胡说！”也拦不住，她还是说了她二嫂许多坏话。她二哥一怒之下，回房闩上门，不问青红皂白，把她二嫂毒打一顿。她二嫂气恼伤寒，和她妈一前一后都死了。她讲到这里，伏在讲桌上，泣不成声。管理员要叫她下课，我不准。等她哭声小些，我说：“你别哭啦！镇静镇静，好好听我讲话。大家都听见了吧？一般人只知刀剑毒药能伤人，不知世人被口舌是非伤害的，不只她们婆媳二人。所以我说，会当姑娘是两头德，不会当的是两头蛇（与舌谐音、双关语）。你今天这一讲，能救许多人的性命。你要能常讲，感动人不造口孽，不但消罪，还有无量功德，你就是‘戒师’了。” 　　 　　　　一百三十四、继母道 　　 　　　　王善人说： 　　　　辽阳张忠堡张邹法如（1924年63岁）老太太是继母，又守了寡，患心口疼的病。她女儿张素芳请我去给她妈讲病。我说：“人是什么性，就生什么病。你的心太刚强，想比众人都强，又好主事，嫌丈夫无用，女长男性，所以克死了丈夫，才受了苦！你又不知认命，恨天怨地，才害的病。”说得她口服心服。我教她问“柔和”，她问了几天性，病果然好了。我又劝她把女儿送到女义学去读书。张老太太后来为了听道方便，搬到母校后街住，不但尽义务，做事不要工钱，还常舍钱。她儿子张中天字慧航，师范毕业后，也在义学任教。张老太太上课，讲她学道的好处说，她本是愚人，不过生性好佛，自从我给她讲好病，就听从我的话，叫女儿去上学，现在都当了老师。我接着说：“张老太太得着继母道了！她对前房的子女和亲生子女，同样看待。子女共十人，并没有亲疏远近之分。出嫁的女儿，每逢小两口发生口角时，都来找她评理。经她一说准合好如初。她家有事大家做，有东西大家吃、用，真是做继母的模范！”只有张中天的媳妇不达意，对她婆母心里不满意，暗中生气（因张中天为张老太太亲生子，媳妇认为她对外人近）。有一年冬天，她抱着孩子，走三四里路来找我讲病。我对她说：“你能抱着孩子走三四里路，病是不要紧的。可是你的命却很危险！要不赶快找你婆母的好处，恐怕过不去三个月啦！”说得她心里冰凉。可是她仍没在意，果然不久就死了。因为她婆母大公无私，象强烈的太阳，她总生阴气，象一块冰被太阳晒化了。 　　　　【注】：张中天字慧航，次年农历十二月廿七（1926年二月九日）与沈荣莲（字香久，1925年18岁）老师，在淑贞母校先天结婚（崇俭结婚），成为道德家庭。 　　 　　　　一百三十五、朱耀庭明道 　　 　　　　朱耀庭，怀德县黑林子镇人，1923年遇王善人，非常信仰，自愿在顺山堡男义学尽义务，任管理员。并和王富亭等成立黑林子女义学。 　　　　我听王善人这样说过： 　　　　朱耀庭管理，随我前来讲习。他有四子一女，性情刚强。上课立志，要学明白老爷子（老人）道。我说：“你要想明道不难，你把命找回来就明啦！从现在起，不要说闲话，专心听讲道，这叫‘盖锅’，下课时先行礼后问：‘老爷子怎么当呀？’诚心诚意地问真了，就能明道。”朱耀庭下课，逢人便行礼问：“老爷子怎么当呀？”众人都笑着说：“会当啦！”问到第七天，得着了老爷子道，快乐得三天三夜没合眼。他才知道了以往自己的脾气不好，专看别人不对，每天生气上火，打儿骂女的，自己象阎王爷似的，把儿女管得象牛头马面一般，亲人变成了仇人。今后要改头换面，用天性当人，把仇人变为亲人。 　　 　　　　【附记】朱耀庭行道 　　　　朱老管理耀庭，讲习后回家时，买了些糖果，走到自己家院墙外，听到院子里有说有笑的，等他一进大门，立刻就鸦雀无声了，他自己也笑了。进到屋里，把全家人都找过来，分糖果给他们吃，然后悔过说：“我以往不明白当老人的道，整天吓唬你们，象阎王爷似的，把你们也吓得象牛头马面一般。这次我到母校去讲习，得着老爷子道了。人是非学不能知道，以往你们本来都很好，咱家又有田地，生活本不困难。只因为我一个人的脾气不好，才闹得全家老少不安，苦苦恼恼的，不是生灾就是长病。今后我想在家里办一处女义学，媳妇们也好顺便念点书，学学道。老大广存在家办学，老二广德不必再做木匠，老三广生也不用再到饭馆做跑堂，和老四广福三个人，都随我到顺山堡去念书，老闺女广寿也上学。咱们也不白吃义学的，再舍给顺山堡男义学二百亩田地。今后我们要变成道德的快乐家庭，你们赞不赞成？”全家人都很高兴。朱老管理这一明道，不但全家都出苦得乐，后来他四子一女，也都明道，献身公益，在道德场中服务。所以王善人称之为“朱家五桂”。 　　 　　　　一百三十六、秋季大会 　　 　　　　兴学大会，因在春节期间，北省各大善东，都没有来到，大会虽然开得轰轰烈烈，有五百多人听讲，可是母校的饥荒，仍没能解决，一切负债，暂由孙焕然善东承担。散会后，只剩下张雅轩一人，内理事务，外应词讼，挫折魔考，纷至沓来。是年暑假，王善人在怀德县顺山堡，七月中旬在安达，主持讲习班。八月十七日又在德惠主持讲习班一个月。十月十五日，淑贞女子义务学校，又召开兴学大会，有五百多人来开会。北省各大善东，如杜绍彭、徐子贞、陈俊一等都到齐了。各优秀教师，轮流讲演，真象“八仙过海，各显其能”。尤其是侯向琳讲的姑娘道，都是从天性中自然流露出来的，如春风细雨，点点入地，透人心脾，令人感动。 　　　　最后善人上课说：“道算讲明白了！母校的饥荒也该清啦。你们是愿意采取自动呢？还是被动呢？”众人都愿采取自动，在黑板上书写乐助款数。不到半天，乐助银元共三万多块，除了还清母校的饥荒，还剩下一万多元，做为学校的基金。善人常说：“施舍财物是善、献身公益是功、死心化性是德。”侯向琳不过是二十几岁的女孩子，就因为她化了性，所立的功德，要比施舍财物大多啦！可见只有有道的人，才能立大德。 　　 　　　　【附记】刘惠忱明道 　　　　刘金孝慈在兴学大会期间，见许多人听侯向琳等讲道、悔过、化性，她的丈夫尚未来到，心里焦急万分。等刘惠忱一到，她便跪下说：“你怎么才来呀！人家都得道啦！”刘惠忱深受感动，立志要化性，便问善人怎么能化性。善人说：“你除了听讲，专心念志、意、心、身四个字就中啦。”刘惠忱专心继续不断地念这四个字，第六天果然化性了。 　　 　　　　一百三十七、张雅轩功成身退 　　 　　　　我听王善人这样说过： 　　　　兴学大会还清校债，我劝张雅轩行功成身退的道，离开学校，全校师生一致挽留。我说：“你们也太糊涂啦！他是个头前人（领导人），把你们教成了，他不出去开路，将来你们都得烂在这里！”劝了二十多天，张雅轩才在镇上找了一间半房，带着妻子侄儿搬出义学。第二天早晨，因为没菜下饭，内学董刘祝三，叫侄儿润书，拿碗到学校去要点大酱。庶务说：“你家已罄产兴学，这碗也是学校的。”不但没要来酱，连碗也被扣留了。张雅轩觉得对不起妻子侄儿，那时他正患脚病，行路艰难，强拄着拐杖，走到学校，给高正午学董叩头辞行，离家出走。他侄儿润书追到门口问：“大爷（伯父）什么时候回来？”他无法回答，含泪离去，借坐熟人的大车，向千山站去了。我听说张雅轩走了，哈哈大笑。众人都抱怨我，我说：“你们说的都是人情话，我告诉你们，水要不流就臭啦！”我说完，站起来就走。高正午问我上哪儿去，我说：“我给张雅轩作伴去。”我到千山站义学，见着张雅轩，便一同坐火车北上。 　　 　　第十四章 游行讲演团(1924～1925年) 　　 　　　　一百三十八、游行讲演团 　　 　　　　秋季大会后，人人喜欢听道，个个希望做德，争着邀请讲演人员，前往讲道。于是选拔德高望重、躬行实践的成人和死心化性的贤人，组成讲演团，游行各地讲演。从前，全是靠着个人劝善讲病立学，此后，都是游行讲演团开化善风，倡立义学，成了一个新的局面。至年底，长春方面，有石维祯在长春市二道街李公祠成立女义学，他是逊清同生，很有学问。同时期在长春、九台、永吉三县各乡镇倡立女义学多处。松花江下游，由李子和等领游行讲演团，创成巴颜、木兰、通河、依兰、汤原等五县女义学，善风大开。 　　　　我听王善人这样说过： 　　　　游行讲演团讲道，以现身说法为原则。知道的是理，行过来的才是道。道讲真了能警人，道行真了能化人。道能养心，德能养性，非有真功实德，不能感化别人。没有实行的人，哪怕说得天花乱坠，听的人也不信，甚至产生疑谤。有实行的人，说的哪怕是一句土话，听的人也觉着其中有道，心悦诚服。要不我怎劝人，非实行（孝、悌、忠、信）不中呢！ 　　 　　　　【附记】“罢刀”主任 　　　　张玉坤的家境本来不错，因为她父亲吸鸦片烟把家产吸光。有一天犯烟瘾，没有钱买烟，鼻涕眼泪直流。邻人见到，乘机劝他把他女儿许配人家，得了五十块银元聘金，买鸦片烟吸。张玉坤婚后发现夫家很穷，丈夫年纪又太小，三天回门时，邻家小孩子们跳着喊叫，看小人娶的大媳妇哟！张玉坤一气，回到娘家后，不肯再返婆家。奉天省城，有一省议员，打算纳妾，经她姨妈介绍，讲好了身价，也和她婆家谈好条件，退钱离婚，只等省议员送款来领人了。张玉坤有一位女同学，听说此事，特意来看她，见她很苦恼，便邀她同往义学听讲，开开心。张玉坤说：“我已经是打罢刀（离婚）的人啦！还听什么道呢？”她的同学苦苦相劝，她也不肯前往。她的女同学走时，她送到门外。她的女同学跪在雪地上，不肯起来，坚持要她同去听道。她迫不得已，只好随同前往。张玉坤听讲很受感动，自动上课，讲出自己的身世和遭遇，请求讲演团给她指条明路。白主任命以张玉坤为题，大家研究解决的办法。研究了七天，张玉坤领悟到买卖式的婚姻是靠不住的，某议员对他的发妻尚且不义，也不过是买女人的青春，将来年龄一大，人老珠黄，后果不堪设想。新女性应该打倒在家依赖父母、出嫁依赖丈夫、夫死依赖儿子的“三赖生活”，要自立自强，才有前途。做人是给自己做，有形的享受是一时的，转眼成空；无形的德性是长远的，永垂不朽。古时孟光女配梁鸿，就是很好的例子。要能克服困难，转变环境，才能享受幸福。张玉坤听明白道以后，立志随讲演团游行学道。她第一年出团，就劝好了三十七对要离婚的夫妇，人称之为“罢刀”主任，成为一名讲演主任。她又把小丈夫介绍到义学半工半读，成为快乐的家庭。善人说：讲演团以开化风俗、挽救人心、提倡妇德女道、改善家庭、生孝子贤孙，达到家庭和乐、国家清平、世界大同为目的。就是我所说的“翻世界、造大同”。 　　 　　　　【附记】孟良璧开化黑龙江省 　　　　赵品三、王白守坤等主任率领游行讲演团，在杜绍彭陪同下，先至黑龙江省（今合江、松江、兴安三省，以下同。）拜泉县，在张振之家中，开讲演大会。张振之的儿子维垣（1924年20岁），因患虚痨病，在家休养，也在座听讲。他听赵品三主任讲，二十年前患瘫痪重病，经王善人一讲，当时就跳起来，拉架子踢腿，唱起“马武救主”的戏来。他心中就不相信，又听孟良璧上课，说是姑娘本分，竟讲媳妇道，更加看不起她们。孟良璧刚刚开始讲：“媳妇要性如水，意为根，身子要勤，心感一家恩，以托满家为己任，认全家的不是，做一家的喜星......”，张维垣就站起来说：“义务学的先生不害臊，未出嫁的姑娘讲媳妇道。”孟良璧不知他是张家的少东家，看看他说：“做女学媳，古有明训。你先生不用不相信我们这团人讲的道，你自己照镜子看看！你的面色青黑，定有虚痨重病！性中缺土，信不着任何人。你说我说的对不对？”张维垣说：“我有病，你怎么知道的？”张振之问杜绍彭说：“这位孟先生，怎么能看出我儿子的病，还把他的性情说得一点也不错呢？”杜绍彭说：“你不知道，义学的人都会看性，你有什么病，他们一看就知道，还都会讲病呢！”下课后，张振之领着儿子维垣，向孟良璧道歉，并求讲病。孟良璧说：“你们少爷，很有勇气，肯追求真理，我很佩服。我们赵团长，专会讲病，求他给讲讲就好了。”他们又去求赵品三给讲病。赵主任说：“你相信病能讲好吗？”张维垣说：“我以前不相信，听孟先生说对了我的病，现在相信了。”赵主任说：“你的信心能救你。我给你说说，你很聪明，就是犯了不信人的毛病，对于你家里这些人，你一个人也信不着，还不佩服他们。又受了早婚的害，元气受伤，才得的虚痨病。我说得对不对？”张维垣说：“对！”赵主任说：“要是大喊大叫的病，一讲立刻就能好。你得的是虚痨病，需要养。先搬到你父亲的屋里去住，好好听道。你知道你父亲待你有什么好处吗？说给我听听。”张维垣说不出来。赵主任说：“你要专心先找你的父亲的好处，再找全家人的好处，能找着全家人的好处，就得回命来了。”张振之对杜绍彭说：“他们真是活神仙，怎么知道得这么清楚呢？怪不得你肯舍钱出力地陪着他们游行讲演。”后来又讲好许多人的病，张振之更加感动，便创立拜泉县女义学。又亲自陪同游行讲演，倡立克山、明水、青冈等县女义学。 　　 　　　　【附记】 李子和倡立下江沿岸女义学 　　　　李子和与刘文永（女）任正副团长，率领徐素谦等女主任，临出发时，李子和向同仁们说：“别的团里，都有化性的贤人。我是煤黑子（矿工）出身，也没见过亮（指见性），只知道信善人的话，他怎么说，我就怎么做。这回我们要夺关公的志，不立功不出曹营，要把‘下江’（松花江下游）创设几所义学，我们才算没白活世上！”游行讲演的结果在巴彦、木兰、通河、依兰、汤原等五县创立五处女义学。王善人常说：“有成人必有成事”，这话一点不错。 　　 　　　　一百三十九、行讲道之一斑 　　 　　　　王善人每年均领讲演团，从海城母校，沿铁路线由南向北至沿线各义学讲道，到安达再往回走。每到一校，张雅轩学董先上课报告各地义学发展的情形，和善东及优秀讲、教员的模范事绩，因之有“张报告”之称。各校人事发生问题，张雅轩就负责解决。善人除上课讲道外，均被人围着问道，从早至晚，毫无休息时间，有问必答，说人的好处，讲自己的实行。如怎样给他爷爷当孙子、如何尽的孝道、怎样救的杨柏（尽朋友道）、怎样作活尽忠等等。如有人请求说：“给批评批评，有什么毛病？”善人必说：“我不会，那你得找张雅轩去。”因张雅轩学董擅长批性（讲评五行性），善人只提人的长处，不说人的短处，除非是相随多年，十分信仰的人，善人才肯说。游行讲演团，经常夜间乘火车，早晨一下车，就开始讲道。张雅轩每当上了火车，先替讲员找好座位，他自己就在座位底下的空地，铺点东西，倒头便睡。当时义务学校的伙食清苦，他不论走到何处，都是和学生一同进餐，以示同甘共苦，直到逝世前，从未独自享受过。被讲好的病人或善东，愿意随着学道的，就跟着游走。因之，学道的人戏称之为“天游大学”。 　　　　善人到各地开完会，说走就走，随行的人，随时都要准备行李，不然就跟随不上。某县有一人，双手手指均不能伸开。一日，见许多人向城里走，象赶庙会似的。他向人询问：“城里出了什么事？”有人告诉他：“城里女义学，来了许多善人，讲病如神，讲一个好一个。你看！那边那个人，不是正在说吗！”这人走过去一问，那人说：“我的腿有毛病，拄着拐棍去的，经赵惠卿主任一讲就好了，丢下拐棍走回来，讲台旁边堆了一大堆拐棍，都是病好了丢下的。”他一听很高兴，忙向城里赶。迎面来的人，十之八九是从女义学被讲好病回来的，都在边走边谈论着，他更加快了脚步，到了女义学一看，真是人山人海。他费了很大气力，才挤到房门口，大声问：“哪一位是善人？”这时他身后的人群一拥，他忙用双手，扶住门框。善人问他：“你怎么啦？”他说：“我的手指伸不开。”善人说：“那不是伸开了吗？”他一看，自己也笑了，善人笑着说：“你该等我说两句再好呀！没等我说你就好了，可见你的心太诚啦！” 　　 　　　　一百四十、张总办明道 　　 　　　　我听王善人这样说过： 　　　　淑贞女子义务学校，自从我和张雅轩走后，高正午接办一年，人事有了问题，女师们有的彼此不合，也有的和善东处不好，纷纷表示下学期要辞职。高正午见情形不对，来信问张总办怎么办？张雅轩问我，要怎么回信？我说：“这事去信不中，你得回去主持寒假讲习。因为各义学的老师，都是你一手教出来的，她们懂得天理、道理的人少，在情理上的人多。已往被你的至诚所感，才肯尽义务教书。高正午对人对事都生疏，我俩得赶回去，才能挽回大家的心意。”张雅轩说：“你叫我离开，又叫我回去，既这样当初不离开岂不更好？”我说：“人能弘道，非道弘人。你在海城，言行一致，弃产兴学，献身淑世，人人都称赞你有德。你又只身北上，行了功成身退的道，才显出你为人不为己，大公无私的精神。这是行了先天无私的道，你才能忍能让，不争不贪。我很感激你们，因为你们都能行道了。道是什么呢？就是阴阳。有道的人讲到哪儿，学道的人就能行到哪儿，就是阴阳合，定能生育万物。道非德不显，德非道不通。人能各尽其道，各做其德，自然互相感恩，人见人亲。现今是人见人仇，将来到了人见人乐的时候，世界就大同了。你这一出来，行了这么多的道，今后你走到哪里，好到哪里；你领到哪里，众人必随到哪里。”张总办听后，心华开朗，快乐得不得了，他说那种美妙的滋味无法形容。我们回到母校，主持寒假讲习，竟没有一个人要辞职。 　　 　　　　民国十四年（1925年）王善人62岁

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