一百二十一、德惠县女义学 　　 　　　　王善人说过： 　　　　我给青山口村刘玉成讲好瘫痪病，当时惊动德惠县郭家屯泗水堂孔明伦前往探查究竟。可惜机缘不巧，我们业已走了。后来他听人传说，我在顺山堡办学，远道来访。见面后，证实刘玉成的病，果然是我给讲好的，他欢喜若狂。乃自备车马食粮，请我们到德惠县各乡镇，游行讲道，劝善兴学。后来太平山李向荣家、陈家岗陈家、韩大营子马家、张家店村张家，都成立了女义学。他和王子巨等人，成立张家湾女义学，并在家中立女义学。 　　 　　　　一百二十二、农安县女义学 　　 　　　　王善人五十九岁那年，农安县西王家村王家和孟家崴子村杨家，也成立女义学。王善人偕李子和、王云卿、朱恕忱、白守坤、孙周静轩等人游走德惠、农安一带视查各校，讲道兴学。我听王善人这样说过： 　　　　吉林省农安县教育所所长梁云峻的太太患神经病，请我去讲病。我把梁太太的病讲好，梁所长有心成立义学，无奈孤掌难鸣。正好朱家房村人请我去讲道。朱子清（名万选）是清末秀才，他很喜欢听我讲道。我见他一早起来，就催促人下田，整天不是管伙计，就是骂家人，操劳得身体虚弱，抽上大烟，心情苦苦恼恼的。我等他听道日久，十分信我之后，才对他说：“你家有三百多口人，你佩服了几个呢？教明白了几个呢？”他答不出来。我说：“你不教人，天天管人，你可知道，人管人象拍皮球似的，拍得越重，跳得越高，日久成仇，能使妻离子散！”朱子清说：“我见他们做事糊涂就生气，该怎么办呢？”我说：“圣人不是说‘父子不责善，责善则离’，你忘记了吗？”朱子清一听，汗流浃背，问我该怎么做？我说：“老不舍心，少不舍力。你要能正己化人，就轻快啦！”我劝他把大烟戒了，和梁所长共同办学。他戒烟后成立了农安县女义学，又向郭尔罗斯旗、扶余、大赍等地，成立七所女义学。梁、朱二位学董，很受蒙古同胞尊敬。 　　 　　　　一百二十三、先天姑娘侯向琳 　　 　　　　我听王善人这样说过： 　　　　我见东三省女义学，虽然成立很多，可是始终没教出明道的人，在我69岁那年（1922年）十月十五日先后在德惠县太平山李向荣家和郭家屯孔明伦家，办了两个月讲习班，调北省各义学老师和善东们参加讲习。袁殿文校长当班主任，我亲自主讲。讲习期间，学员不许外出，休息时也不准说闲话、看闲书，好能专心悟道。这叫“盖锅”，象蒸包子似的，盖住锅，不漏气，才能蒸熟。 　　　　袁殿文校长是海城县人，本是乡下女子，身强力壮，二十二岁才入义学读书。当时，老师和学生们，只知重视学问，不注重讲道。日间上课，我只好在课后，教住宿生讲“姑娘道”。我先讲一遍，叫学生们学着讲。学生们都害羞，不肯讲。袁殿文忠厚老实，认真地学着讲：“姑娘性如棉、志为根，心存众人好处，身有补助力，以提满家为己任，作一家的贵星。我这块棉花，雪白漂亮，不论贫人富人，做棉衣穿在身上，保管温暖。”说得同学们哄堂大笑。她自己也乐了，说：“我这么不会讲，都把你们讲笑啦，你们都比我强，怎么不肯讲呢？” 　　　　我见她天性淳厚，没有心，便领她到吉林省，派在德惠县女义学当校长。彭殿文说：“我识字不多，怎能当校长呢？”我说：“不用你教书，你专心格物姑娘道就中了。”袁殿文自从担任校长，便在钮扣上，缝一个小棉花团，为得穿脱衣服时摸到，好忘不了姑娘性如棉。因为她格物明白了姑娘道，我才选她任班主任。 　　　　侯向琳女老师是吉林省怀德县人，怀德县女义学毕业后，在义务学任教。遇着位刻薄吝啬的善东，每天给老师剩饭吃（义务学老师为义务职，仅由立学的学董供膳宿，及少数的衣履费，故又称学董为善东。）天热时饭都馊了，侯向琳立志忍受，毫无怨言。她嫂嫂听说此事，问她，她说没有的事。她嫂嫂特意在饭时，到义学查看，她见嫂嫂进校门，便将饭藏起来，说是已吃过饭。这次讲习时，她听我说：“姑娘性如棉，志为根，心存众人的好处，身有补助力，以提满家为己任，做一家的贵星。人要是能找着众人的好处，准能得道。用志当人的人，遇着逆境，一点说也没有，甘心忍受，这叫德性，才是真性如棉。天性象棉花似的，雪白净亮，温温暖暖。用它纺线，绵长不断，象人的真有义气；用它织布，平平正正，象人的品性端正；只知为人，忘了自己的利害得失，这叫不破本位，当体成真。”侯向琳听到此处，大笑不止。同学们惊慌，不知她怎么啦？我说：“她化性了！”便叫袁殿文扶她到宿舍静养，只准袁殿文一人照顾她，不准其他人接近（因化性的人性子清，听禀性大的人说话的声音，象打雷似地受不了）。袁殿文每天给她讲姑娘道。一星期后，侯向琳变化得举止文雅，风度娴淑，语音温柔动听，真象脱胎换骨一般。候向琳化性后，接着王贵贞、刘素荃等十余人，也相继化性，变化了气质。化过性的人，气质温柔，智慧大开，讲起道来，口若悬河，似有神助。她们都立志，献身公益，帮助我讲道兴学，提倡妇德女道。她们真够上大同先导、后世的模范了。侯向琳化性后，擅长讲“姑娘道”，化人无数。所以我称她为“先天姑娘”。 　　　　【注】：讲习班，一般是在寒暑假期间开班，最初是以教职员学生为主，后来演变成为道德讲习班，有学董和社会人士参加。时间一个月、两个月、三个月不等。内容多以伦常道如姑娘道、媳妇道、老太太道、慈道、孝道以及性理疗病即五行性理为主，也有专以某一个人或某一家庭为主，研究如何能尽道、齐家而开班的。王凤仪善人逝世前一年冬至逝世止办了十班高级班。 　　　　以后省有中级班、县有初级班，则以王善人讲的三界、五行、四大界十二字薪传的道德课为主。此外以专业为主的，有会计、幼师等讲习班。 　　 　　　　一百二十四、实施忍让 　　 　　　　王善人59岁那年十月十五日，在德惠县郭家屯孔明伦家，办讲习班一个月，研究伦理道德，欢迎听讲，二百多人参加讲习，大有人满之患。又在北村增设分班，和四省（热、奉、吉、黑）慈善会分会为邻。善人领着人讲妇女道，听众踊跃。慈善会会长毕惠卿，当过军官，个性急躁。他怕讲道，影响慈善会的发展。便命人把王善人找去，当面斥责说：“你本是山野农人，有什么知识？竟敢谣言惑众，扰乱社会，我非把你赶出境不可！”陪去的人，忍耐不住，和他争论，险些打起来。善人说：“人各有志，我和你井水不犯河水。因为见解不同，意见就不一样，各行其道好了，何必自寻烦恼呢？”说完很客气地退出去。想不到三天后，毕会长竟亲自来向善人道歉。所以善人说，人要定住志，横逆来时不动性，就能感化人。 　　 　　第十二章 黑龙江省兴学（1922～1923） 　　 　　　　一百二十五、兰西县立学 　　 　　　　我听王善人这样说过： 　　　　陈俊一（名发旺，1922年时51岁）黑龙江省兰西县人，是四省慈善会兰西县分会的会长，娶妻陈吴致一(时年50岁),家有良田万晌，并在安达站开设木材行，生意兴隆。他的四子荣秩（名显忠），在哈尔滨读书，奢侈浮华，不守学生本分，住在旅馆里。有一天，他在旅馆看见我坐新式汽车出门，他很惊奇——象我这样穿得褴褛的庄稼人，怎么有新式汽车坐呢？问茶房，才知道我是马督办请来讲病的，他认为太荒唐，现在已是科学时代，怎么还信这种鬼话？便假装求道，暗中考查我的究竟。结果，反而被我感化过来，向我问做儿子的道。 　　　　我对他说：“人无信不立，你在家中，已失去信用。今后要守学生本分，住学生宿舍，不可再住旅馆。花钱留一本账，寒暑假回家时，向你爹报告清楚，时间久了，准能立住命，你爹也会看重你。”陈荣秩照我的话做了，他爹深感奇怪，问他怎么突然变好了呢？他说出在哈尔滨遇见我的经过，于是陈俊一请我到兰西去讲道。有一天，陈俊一问我做人的道。我说：“道有邪正，要是用正道做人，把人当真了，有成人必有成事。要是背道做人，纵有万贯家财，也有人亡财散的那一天。财产越多，越不出好人。因为钱财属水，水多必淹人。”他又问：“我怎么样呢？”我说：“你没听人说过，家大业大吗？老天爷已经给你预备下败家的人了！自从你当慈善会会长，老天爷已经收回去两个（指他长子次子夭折），还有一员压轴大将，还没长成呢！”他说：“是老四吧？我得怎样做，他才能回头呢？”我说：“他已经回头，你只要勇猛为善，他就不会回生（指再变坏）。你要能立住志，他还能成为贤人。”陈俊一说：“对！我的事被你看透啦！”他想效法张雅轩罄产兴学，我劝他不可全部舍光，因为他的家中人口众多，没能全部向道，还要生活，舍光了伤情，只要施舍家财的一半以上，使天命压过宿命就中了。他便结束木材行，成立兰西县女义学，并施舍良田六千晌（七亩为晌，占其家产百分之六十）为学田，成立兰西学田部，由母校请来赵会卿当经理。 　　　　赵会卿本是兴建淑贞女子义务学校时的木工，因早晚课听讲，了悟世人争贪不已，才苦恼无边。义务学的人，能为人不为己，止住争贪，讲道论德，才快乐无穷。乃发心在义务学尽义务，任劳任怨，日久也学会看性讲病。所以兰西县成立学田部，张总办才派他来当经理。 　　　　陈俊一老东家这种勇猛为善的精神，感动了各处义学。我说“家大业大”一句话，陈老东家顿然醒悟。后来他们夫妇，又随我周游各地，讲道兴学。他的三子景飏（名显声），四子荣秩，都在义务学服务，成为道德家庭。 　　 　　　　一百二十六、一句话感动陈景飏 　　　　陈老东家的三儿子景飏，害眼病。他听善人讲道说：“我看世人也太招笑！不是管老婆，就是管儿女，连兄弟姐妹、亲戚朋友，凡是沾点儿边的，就都要管，可就是不知道管自己。象眼睛是自己的，因为控制不住火气，肿得好象一个大红桃，疼得呼爹叫娘，这时候连自己都管不了啦！没法叫自己的眼睛不痛。人要是有道，必先管住自己，不叫他生气、上火才中。现今的人说，吃素是善人。其实吃素只是为了(停止)循环，你不吃它，它不吃你。不吃那界物，就和那界隔界。不吃肉，就和畜牲隔界。”这句话，打动了陈景飏，决心学道，后来他到河北省开化善风，当天津道德会主讲，是位成人。 　　 　　　　一百二十七、访杜绍彭 　　 　　　　王善人说过： 　　　　我五十九岁那年，安达县大慈善家杜绍彭，托白勤请我，五月十九日我和朱品一往访。临行时，陈老东家赠送旅费，我谢绝说：“我从来不带盘费，有火车票就中。”我和朱品一在安达站下火车（距安达县城六十华里），到慈善会借宿，管事人不肯收留。我说：“北大荒任何人家，都可怜穷人，肯留讨宿的。何况这儿是上佛留下的道场！”管事的问：“你们是哪里人？”我说：“我是朝阳人。”管事的说：“朝阳人没好东西，快去！这里警察有命令，一概不许留外来人。天快黑了，你们赶快找店住去！”我说：“朝阳人多啦，不全是坏人。我是六家子宣讲堂的。我们本是一家人，今天要是走出去，岂不伤了同道的义气，无论如何我们也要住下。”管事的说：“我们已经吃过饭了。”我说：“有剩饭就中，实在没有，饿一顿也没关系，明天早晨再吃。”管事的叫我说得无法，只好勉强留下，叫人去买点面条来，伙友林玉说：“没人给他们做。”朱品一笑着说：“没关系，我们自己做。”就到厨房去烧水，林玉生气又把面条扔到院子里去。我哈哈大笑，到院中把面条拾回来说：“真对不起你，我们吃完了，给你把厨房收拾干净，你不要生气。”晚间，我随便讲道，大家听了都很高兴，只有林玉心里不舒服。我说我们会讲病，第二天一早，他就去找病人来，叫我们讲。我和朱品一，讲一个好一个，病人们出去一宣扬，不几天就轰动了安达站。管事人向我道歉说：“前几天不肯留你们，是因为过去一个朝阳人讨宿，把会里的衣物都偷走了。幸亏你大度包涵，不然岂不失之交臂。”我说：“慈善界又有什么说的呢，初见面难免不这样。”我常说天加福是逆来的。要不是林玉反对我们，找来病人，怎会讲好这许多人呢？这回总算露脸，岂不知露脸是挤兑出来的。后来在安达站慈善会，成立了女子义学，林玉在义学当工友。张雅轩介绍司佩义女师和他崇俭结婚。司老师这一就下，使林玉万分感激，一心向道，竟变化了气质，见人先笑后说话。 　　 　　　　一百二十八、杜绍彭来迎 　　 　　　　我听王善人这样说过： 　　　　我和朱品一讲病的事，传到杜绍彭（黑龙江慈善会会长）耳朵里。他把管事的找去问，会讲病的是什么样人？管事的说我是个庄稼老头，穿得很褴褛。杜绍彭便坐马车来到慈善会，一见面就说：“您是王善人吧？”我说：“是我。”杜绍彭说：“我接着陈会长来信，说二位到安达来了。所以我特意由县城赶来欢迎，没想到你们先到了这里。听说林玉很不知好歹，太对不起二位啦！”便请我们到杜家开的安达站百货商场招待。杜绍彭问我：“自古以来，人生病要吃药行针医治，您怎么学会的讲病呢？”我说：“我听善书上说，杨一守坟守出一窑银子。我不想要银子，我的家乡地瘠民穷，治不起病我才在守坟时立志，格物讲病，那知格物到一百天，真就灵了！”杜绍彭说：“真奇怪！病怎能讲好呢？”我说：“人的性是管命的，心是管身的。药能治身病，治不了心病。话是开心钥匙，若说中病人的心坎，病就会好。最要紧的是把心死了，人心死，道心生。人能把心放下，病就好啦。”杜绍彭说：“对呀！我前年身患重病，医生说是绝症，治不好啦！叫我想吃什么就吃点什么吧！我一想，人死万事皆休，便把家事、国事完全放下，一心等死。没想到不但没死，反而好啦！”朱品一等我们说完话，才把陈老东家的介绍信，交给杜绍彭。杜绍彭决定设立女义学，着手建筑校舍十余间，准备开学。 　　 　　　　民国十二年（1923年）王善人60岁 　　 　　　　一百二十九、安达县立学 　　 　　　　王善人六十岁那年正月和张雅轩总办率领女教员二十八人，赴安达县，安达县女义学正式成立。这一年杜绍彭和王鳞阁（名绍维）等在安达县和安达站等地，成立了四处女义学。杜家烧锅（酿酒工厂）并设立贫民工厂，半工半读，山东张雁侨任厂长。 　　　　二月一日王善人在怀德顺山堡主持讲习班。九月一日在安达主持讲习班四十余日。 　　 　　　　一百三十、龙凤成祥 　　 　　　　王善人六十岁那年冬在安达讲道，告诉大家说：天时已到了女子应运行道的时候，今后要有许许多多明道的妇女，游行讲道，才能领起风俗，挽正人心。明年（甲子年）是个起头，你们女界，最好推出位女“圣人”，自备粮草，在龙江各地，游走讲劝，效法圣人周游列国，取“龙凤成祥”的意思。 　　　　杜家烧锅大内东家杜朱玉珊自告奋勇说：“我出车马粮食去扮演子路，请白老师（守坤）当圣人，你老说行吗？”善人说：“有志就中，谁都一样。”第二年春，王白守坤、杜朱玉珊、孙静轩、载闻淑贤等共乘牛车自带吃粮，游行安达附近七县讲演，善风大开。 　　 　　　　【附记】 呼兰县女义学 　　　　裴崇元字会卿，黑龙江省呼兰县人。乐善好施，每年佃农送租粮，从来不计较成色好坏，且殷勤招待。年景不好，即不收地租。每年腊月三十接神时，把佃农欠他的借据烧掉，不再讨要。他先办宣讲堂，后任慈善会会长。闻知王善人提倡女义学，亲赴奉、吉两省各义学参观，然后，成立呼兰县女义学。 　　 　　第十三章 兴学大会（1924年） 　　 　　　　民国十三年（1924年）王善人61岁

浏览：1179

设置 修改 撤销 录入时间：2006/2/4 19:55:17