每一个宗教，都说自己最好 　　 　　梭巴仁波切 开示 　　 　　 问: 每一个宗教，都说自己最好。 　　 　　 　　仁波切开示：没有错。印度教徒说他们自己最好。基督教徒说自己最好。不仅是佛教徒，回教也说他们的道最好。不管有成千上万种宗教，全部都说自己最好。我在这里举一个例子。你去买东西、做生意。不谈宗教，不谈修行，我们只谈生意。买东西或做生意的时候，人家说「这个品质最好的东西。你应该买下来。」你是不是马上同意，把它买下来？由此可知，就是做生意，也要运用智慧。不仅这一生，所有尽未来生，都取决于今生你修什么法门，把整个人生奉献在那一个修行法门。所以，务必运用自己的智慧。 　　 　　我回答了这个问题，就相当于回答其他类似的问题。例如，世界上有成千上万种宗教，要能够真正在内心证明那一个对，那一个不对。如果有时间，应该研究其他宗教。把你审查的任何一个宗教，和佛教比较一下。佛教和另一个宗教，你都要研究，然后用自己的智慧审查，究竟那一个比较合逻辑？不要只听到有人说什么，你就采信。要看那一个比较有逻辑根据。任何人都可以说出一些道理。这还不够。必须有逻辑根据。如果有时间，你应该两个都研究，再用自己的智慧审查，然后决定要修那一个教派。 　　 　　以佛教来说，佛陀本身都说：「我的比丘众，不应该盲从。应该像分析黄金那样，分析我所教的佛法。然后依教奉行，奉献一生。」由此可见，佛教的每一样东西，都有逻辑根据。佛所教的每个修行法门，都有逻辑根据。问题在于，自己有没有相当的业和福报去了解、信受，而不是在于佛教导的每一个法门是不是都有逻辑根据。 　　 　　例如：转世是事实。事实上，有过去世和未来世。不过，这不意谓，每个人都能了解、信受。虽然佛经讲了很多转世的道理，都有逻辑根据。可是即使你用逻辑根据，向人解释转世，如果那个人没有福报、善业信受转世，他不会懂的，你的逻辑根据，对他来说，没有什么意义。在佛教里面的不同传承，道理也一样，不妨以此类推。 　　总之，佛陀教授的佛法，每一样都有逻辑根据，可以用来解释。而且，这些教法，是一切种智者解说的。并不是出自某人臆测、杜撰的哲理，基于自私自利要获得权力、快乐。不是那样。佛是凭一切种智，解说什么是对的，什么不对。 　　 　　佛的教法，越加以分析、修学，你自己越能够打从内心得到证明，为什么那是对的，那是错的。佛说是错的，是基于什么道理，说是对的，又是根据什么道理。发展并运用自己的智慧，内心便会获得越来越多的佐证。尤其是透过实修，特别是自己的实证经验，便能够真正判断是非。你具有佛所说的同样经验，丝毫不爽。 　　 　　佛法是一切种智者解说的，佛的心具足慈悲，以慈悲心平等看待每一位众生，所以，不欺诳。佛具有圆满的大威力，宣说一切法门，完整、圆满地导向佛果，毫不欺诳。学习佛法，便能够正确地判断其他一切宗教的正邪。在那个宗教之内，那些正当，那些错谬。否则，每一个宗教对于正邪，都各自有一套说词，会令人相当迷惑。因此，发展智慧，极端重要。 　　 　　因为生命很短暂，最好是一劳永逸，学习佛教里面所有不同的宗派，那样就能够正确地判断。佛陀的教法，本质上有了义说，以及因应众生根基而教授的不了义说。 我们怎么能够相信佛的教法？是因为没有一尊佛--一切种智者的教法，和其他诸佛如本师释迦牟尼佛 的教法相抵触。没有这么一回事: 本师释迦牟尼佛的一切种智心解说的教法，和另外一尊佛、一切种智者说的法矛盾。从本师释迦牟尼佛的一切种智心，解说的教法，和其他一切种智者说的法，毫不矛盾。 不管某些不具备一切种智的人，对佛的教法，说了什么，都不算数，毫无意义，因为他不具备一切种智。

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设置 修改 撤销 录入时间：2005/12/9 16:49:50