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网络公祭柳下惠诞辰2725周年

对纪念先祖柳下惠的初衷

柳哲

  对纪念先祖柳下惠的初衷
  柳哲
  笔者系2725周年前出生的“中华和平第一圣”的柳下惠的后人,并不是攀附,而是有根据的,据笔者家藏的《蜀山柳氏宗谱》(明洪武12年第一次修谱)记载:“柳铸,雍二十三,讳铸,字师颜,号西墅。其先出自展禽,食采柳下,因以柳为姓,至于人才之秀,生齿之繁,惟唐最盛,而后分派于河东,解州公乃诚公幼子也。宋建炎间,协同赵忠简公鼎护驾南渡,而居于杭,退而不仕,惟嗜堪舆,遍览胜筑,自浙之浦,而登蜀山之下,见山川秀雅,局势环聚,天峰拱揖,水口成形,心甚慕之,因遂家焉。横溪之居,自祖为始。”,柳铸是笔者的27世祖。
  在家藏的《蜀山柳氏宗谱》另一篇系笔者先祖、柳贯13世孙、乡贡进士柳兆丰于清乾隆53年2月撰写的《柳氏源流纪略》一文写到:“柳氏本姬姓,由鲁孝公公子展为展氏,展禽食邑柳下为柳氏。柳氏初居鲁地,后籍河东,六朝尝有显者,而最盛于唐,至北宋吾族始祖(柳)铸公,系(柳)诚公幼子,宦游京邸,官参议大夫,徽宗乙巳(1125年),金人围太原,二世(柳)瀚公,年二十自解梁闻喜(今山西)奉母夫人缪避兵渡河,依父居汴,(宋)高宗己酉(1128-1130)护跸临安(今杭州),娶杭州俞妣,明年生登乡科池州府学正、浦(江)祖(柳)森公,又六年,生兰(溪)祖(柳)彬公,后参议公(柳铸)以秦(桧)相柄国来隐横溪,世传七架屋基有斋名:‘衮斧’,其南为簧竹园,集(《柳待制文集》)载:蜀山溪水上,又左右幕簧筱是始祖故处。”也明白说明了本族柳氏“出自展禽,食采柳下,因以柳为姓”。
  只要是出自河东的柳氏后人和出自山东的展氏宗亲都是柳下惠的后人,目前在海内外有数百万人。在古代柳下惠被孔孟所尊崇,孔孟在某种意义上也是柳下惠思想的传承者。过去在全国各地建有“和圣祠”和柳氏宗祠祭祀柳下惠。由于解放后大陆一度忽视家族文化,致使家庙被毁祠堂被拆,家族文化遭受前所未有的摧毁。笔者对此痛心疾首,故10多年来一直专心于谱牒学的研究,略有所得。
  今年古历11月18日(公历12月18日),系杰出的 “和圣”、先祖 柳下惠诞辰2725周年纪念日。
  笔者以为“和圣”柳下惠暨老子、孔子、孟子以及伟人孙中山等古圣先贤的思想是中华和文化的主干,柳下惠与孙中山是上下数千年的中华和文化的代表人物,从柳下惠到孙中山数千年的中华和文化的发展中,孙中山“天下为公”高度概括了中华和文化的核心内容。
  胡锦涛为首的党中央今又提出“构建和谐社会”的主张,继承并发展了中华和文化,对于中国在世界上的和平崛起至关重要。在全国上下创建和谐社会,海内外炎黄子孙急盼两岸和平统一,两岸国共、共亲、新党以及有关人士热谈之际,我们不能忘记“和圣”柳下惠,否则是愧对祖宗愧对先人。
  笔者作为柳下惠的后裔与有关人士发起倡议举办“网络公祭柳下惠,共话和谐盼和平——中华‘和圣’柳下惠诞辰2725周年网络公祭活动”,以弘扬柳氏文化,承继圣祖遗风,为使今人更加全面的了解柳下惠的道德文章,将柳下惠的和平思想、亲民作风、务实精神和道德情操古为今用,以促进两岸的和平统一和中华民族的伟大复兴,甚至为世界的和平作出应有的贡献,这是非常合乎社会发展的义举,并不难被理解。
  现在的人对柳下惠的生平事迹与思想了解的太少了。难怪网络上充斥着许多戏说和话说歪曲柳下惠的文字。作为柳氏后人有必要出面驳斥有些无聊人士的无聊文字与观点。
  笔者关于网络公祭柳下惠的启事于10月31日在博客网发表后,得到了不少柳氏宗亲和有识之士的支持。但也遭遇谭道明、刘夙、吴祚来的曲解,有不同看法是很正常的,但已经有人已经借此对柳下惠和笔者进行人身攻击与肆意污蔑,就有些不正常了。笔者为此已经发表了多篇回应的文字。现在又写此文,希望得到所有网友的理解和支持。
  笔者对于中国家谱文化的复兴曾经发表过一篇文字《中国家谱文化复兴倡议书》,也许有助于对笔者的进一步了解与认识。笔者也愿意与所有的愿意为中国传统文化复兴的同仁一道,为此鼓呼与奔走。
  2005年11月7日下午2点于京西寻根居
  
  中国家谱文化复兴倡议书
   柳哲
  尊敬的海内外炎黄子孙及有关媒体台鉴:
   参天之树,必有其根;怀山之水,必有其源。炎黄同心,华夏一脉;血浓于水,叶落归根。
   中国家谱,亿万炎黄子孙的根系所在;中国家谱,所有华夏儿女的精神故乡。没有了家谱,寻根问祖,无非是缘木求鱼;没有了家谱,追根溯源,简直是无本之木。
  中国家谱是我们构建和谐社会的“传家宝”,是我们敦亲睦族的“核武器”。
   我们的根在哪里?我们的根,纪录在中国家谱中,我们的根,凝聚在中华文化里。寻根问祖,是人类的天然意识;追根溯源,是人类的自愿索求。
  中国家谱文化源远流长,博大精深。家谱是以记载一个血缘家族的世系与事迹为主要内容的史类文献。据有关专家论证,家谱的起源至少可以追溯到先秦时代,周代已有史官修谱制度并撰有《世本•帝系篇》。
   家谱编修体例以欧阳修、苏洵所创欧苏体例最为著名。元代著名学者柳贯曾说过:“大抵家之有乘,犹国之有史,郡邑之有志也。史不修,则国之治乱兴亡,不可得而见,志不纂,则郡、邑之政治得失,人才出处不可得而见,然郡、邑之与国、家一理也。”(《柳贯诗文集》)清代著名史学家章学诚说过“夫家有谱、州有志、国有史,其义一也”,把家谱与国史、方志相提并论。
  中国家谱,一般都有家规族训,对于规范人生和教育子弟很有意义。古代颜氏家训、柳氏家训、朱伯庐治家格言等都是德育很好的教材。
  古代司马迁、班固、陈寿等史学家在其史学著作《史记》、《汉书》、《三国志》中分别使用谱牒内容,使史书更正确与完备。
   可惜,在史无前例的“文化大革命”中“破四旧”: 破除旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯。成千上万的家谱毁于文革,不计其数的文物毁于一旦。中华民族遭遇了一场人为的“大出血”,文化遭受重创。中华民族文化在五千多年中,历经磨难,内战、外侮,改朝换代,仍然没有被摧毁。而在“文革”中,中华文化受到了前所未有的破坏,特别是中国家谱文化,更是经受了一场“红色革命”,“传家宝”当成“下脚料”,许多家谱、祖宗画像、祠堂等文物被红卫兵烧的烧,砸的砸,不少地方荡然无存,不少百姓已经寻根无门。
   在当时还好有不少有良知的知识分子和孝子贤孙,冒着被关、被杀的危险,将许多家谱和文物秘密保存下来。使得中华家谱文化,能够“不绝如缕”,一脉相承。文革对家谱、文物毁灭是惨重的,但最为严重的还是将许多错误的观念当成了先进的革命传统在延续,文革已经结束将近30年,不少领导和群众仍把重修家谱当成“封建”行为,加以阻止和打击。甚至个别领导干部,仍以为重修家谱是“封建思想”,不敢公开支持,有的甚至还出面反对。错误观念延续是最具危险性的,我们要通过宣传,让大家对家谱有一个正确的认识。我们要支持全国如火如荼的重修家谱活动。
  最近10多年中,中华大地出现了一股重修家谱的热潮,正在进行一场静悄悄的“拨乱反正”,先是海外到海内,由南方到北方,从东部到西部,家谱整理出版接二连三,家谱研究书籍层出不穷,各地宗亲活动不计其数。我们这些寻根爱好者准备为中国家谱文化复兴献计献策,联手推出系列姓氏文化研究和联谊活动,以推动中国家谱文化事业的蓬勃发展。
  作为炎黄子孙要慎终追远,自强不息。中华民族,历经风雨,依然雄风犹在,近百年中,虽遭外侵内乱,曾经千疮百孔,但最近数十年来,中华文化正在前所未有的恢复和重建,海内外中华儿女众志成城,共谋中华民族复兴大业。
   当然我们也要防止“拉帮结派”、过度浪费、重男轻女等封建陋习,在新的历史时期既要保护国粹,又要舍弃糟粕,做到与时俱进、开拓创新。
  目前我们部分柳氏宗亲与有关人士正在抓紧筹办纪念“中华和平第一圣人”、“和圣”柳下惠诞辰2725周年和唐代著名书法家柳公权逝世1140周年的相关纪念活动,准备举办“唐宋八大家韩柳苏曾欧阳王宗亲联谊会”、“金华名人后裔联谊会”、“历代圣贤后裔联谊会”、中国当代顶尖级企业家家世研究等活动。创办《柳下传人》通讯和“天下柳家人”网站。
  中华民族的复兴,中华文化复兴极其关键。而作为中华文化根系所在的中国家谱文化岂能被忽略?为此,我们作为中国寻根文化的爱好者,共同发起中国家谱文化复兴系列活动,准备联络海内外有关机构和人士启动中国家谱文化复兴工程,举办中国家谱文化论坛,开展华人宗亲联谊活动,创办相关寻根文化网站,出版系列家谱文化丛书,与媒体合作开辟寻根文化专栏或专题,倡言海峡两岸炎黄子孙,同续谱系合修家谱齐盼统一共谋发展的两岸文化交流活动。
  欢迎海内外所有媒体转载!
  祝巨龙腾飞、国富民强、合家团圆、普天同庆!
   发起人:柳哲(执笔)、柳村、柳英女、夏庆奉、柳建忠、程云仙、程云任、王恩良、张兴根、白月禅、柳青、魏林海、郑自修、苏青龙、雨心、柳亚溪、韩作海、马云鹿、吴健生、何俊、宗德金、蔡善武、宋来金、郑定财、金林生、柳明瑞、柳艳舟、柳河东、柳根伟、柳欧东、柳本提、柳柏椿、柳钰展、柳毓明、柳凤山、柳振藩、柳松瑞、柳书咸、柳樟财、柳志华、勾红涛等寻根爱好者。
  
  2005年7月18日柳哲(北京东方文化馆馆员)敬书于京华寻根工作室
  
  
  网络公祭柳下惠网站http://blog.sina.com.cn/u/1417893595
  柳哲专栏http://column.bokee.com/blogger/name/_C1F8D5DC.html
  柳哲博客http://xungen.blogchina.com
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  联系地址:北京大学吉永庄5号寻根工作室柳哲 邮编100080
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