[9月30日至10月3日，我与江湖、阳光、红尘剑侠、程远等朋友在成都会合。我们到成都青白江区对小思怡的旧居进行了探视，并远赴四川马边县，到小思怡的坟前进行祭奠。在此期间，我们对思怡纪念馆、《思怡网》及其志愿者群体的现状、面临的问题和进一步的发展提出了进行了较细致的探讨。承蒙以上各位朋友的信任，在此我将一些尽可能系统、并经以上各位朋友补充修改的思路和设想向大家公布，作为抛砖引玉，请大家集思广益，修正完善。 　　关于此次青白江、马边之行的完整纪行和感受，受以上朋友委托，我将于近日内尽快写出。由于时间仓促，目前尚未完成，敬请大家谅解。] 　　 　　小思怡过于短暂而不幸的一生和她悲惨的离去，以一种前所未有的极度惨烈和令人震撼的方式，向所有良知尚存的人们揭示出，中国现行的社会保障和救助机制是何等的有待健全和完善，在当今的文化土壤中是何等的缺乏人文关怀，许许多多的人对生命的感恩和尊重是何等的漠然，人们似乎早就习以为常的自私、冷漠和缺乏道德担当的勇气可以制造出何等黑暗的人间地狱。我们纪念小思怡，是为了她短短的人生永远不被忘记，因为，社会和人们可耻的遗忘，已经造成了小思怡的惨死，我们不能再让这样的遗忘扼杀我们的灵魂；我们纪念小思怡，更是为了尽自己的微薄之力，为促进中国的社会救助机制进一步成熟、为唤起人们内心深处的良知和悲悯，为避免更多本可避免的悲剧一再发生，作出些微有益的贡献。为此，我们需要至少在两个方面作出实际的努力： 　　 　　一、通过一些实际有效的方式，将这个事件和小思怡铭刻在人们的心中，永志不忘，并警示后人。 　　1、我们坚信，小思怡的悲惨故事，决非是一个完全偶然和孤立的个案，在它的背后，有着极为深刻的社会原因和文化土壤原因；这样一个素材，足以创作出流传后世的作品。但另一方面，我们所做的一切，都是、也仅仅是为了促进中国的社会保障救助制度和中国的公益事业更加成熟和完善，为了唤醒更多人的人文关怀意识。我们坚决拒绝所有与此相背离、借题发挥的动机和目的。为此，我们希望选择并邀请有广泛影响力、感情充沛而又不乏现实和理性、思想深邃的作家、剧作家，以小思怡的一生为素材，以小说、戏剧、纪实文学、传记、童话等为体裁，创作出震撼人心、发人深省的作品。 　　2、我们希望选择并邀请合适的词曲作家，为小思怡创作歌曲，也可选择已有的为小思怡而作的诗歌。我个人认为，其中不少催人泪下的作品，都可作为较理想的歌词。 　　3、一位美术专业的志愿者认为，雕塑比画像更具精神价值和恒久生命力，我们对此专业意见表示尊重并接受。通过她的帮助，我们已经初步与国内较优秀的雕塑家沟通并协商一致，义务为小思怡创作小型塑像，并可复制以供收藏。此外，一些画家可能以此为题材进行创作。 　　4、根据最新了解的一些情况，小思怡可能曾经留下个别照片。我们将尽力设法找寻，但可能会有相当的困难，而且需要较长时间。 　　5、鉴于马边县离成都过于遥远（约8—10小时车程），且大部分道路属山道，崎岖蜿蜒，颠簸狭窄，我们考虑，可否在征得小思怡亲属和各位朋友的同意后，为她在成都购买一处公墓，供希望有一个永久场所凭吊和怀念小思怡、但难以远赴马边的朋友们寄托哀思。 　　6、配合协助清清爸完成纪念文集的选遍和印刷工作。 　　以上设想，请朋友们提出建设性意见，并积极提供有价值的线索和资源。 　　 　　二、加强网站和志愿者的有效管理和协调，取得社会公信力，以便真正合法、有效和持久地开展公益救助事业。 　　持续而有效地开展一项社会公益事业，是一个复杂而系统的社会工程，拥有真诚和热情是必须的，但仅有真诚和热情是远远不够的，这需要拥有足够的社会资源、话语权和社会公信力。思怡纪念馆、《思怡网》及其志愿者群体目前面临一个两难的困境：一方面，由于缺乏成熟有序的管理和协调，缺乏为社会各界和公众所认可的合法性和公信力，难以将各种潜在的、愿意支持公益事业的人士和资源进行有效整合，真正形成系统而持久的社会救助能力，因此必须设法解决这些问题；另一方面，为了获得社会各界和有关人士的充分认可和支持，又必须首先设法消除来自各方面的疑虑和揣测，必须防止各种借此达到其它任何与公益性质不相符的动机和目的、从而损害网站和志愿者形象的企图和行为，必须以一些实际而有良好效果的行动证明这一志愿者群体目的的单纯、真诚和行动的能力，赢得社会的初步认可。 　　我们建议，分两方面、两个阶段展开以下工作： 　　（一）目前情况下，应首先加强网站和志愿者的管理和协调，以一些实际的业绩向社会各界证明自己，澄清一些猜疑，初步形成较为清晰和纯粹的社会形象。 　　1、在志愿者的管理和协调方面，我们主张暂时采用确定召集人的形式，对目前和可能即将开展的一些具体事宜进行统一协调，目前先暂时确定几位总召集人，随后再根据实际情况逐步确定有关不同地区或分工的召集人。鉴于江湖、阳光和清清爸在前期所作的艰苦而有成效的工作，以及乐乐妈在救助小雨的过程中所进行的成功组织和调度，我们建议暂由以上四位朋友作为召集人，以加强对具有不同专业优势和资源的志愿者的整合协调，力争收到一些实际的成效。 　　2、在网站管理方面，希望思怡纪念馆和《思怡网》之间进一步加强信息和资源的协调，同时也希望有网站专业管理和信息档案管理经验的朋友积极支持，一方面加强对各类文章、资料的分类管理，另一方面也根据志愿者各自的专业背景、经验和所处环境，对志愿者的现有资源开始进行有效整合。在这方面，江湖、阳光等将会很快与一些热心而有专业优势的朋友进行具体沟通，也希望朋友们基于各自的特长，毛遂自荐，主动与他们联系。 　　（二）从长远考虑，为了形成系统而持久的社会救助能力，我们必须认真思考几个问题：我们的救助对象是谁？如何有效发现这些救助对象？如何确定我们的救助方式？如何具备系统而持久的救助能力，从而实施有效的救助？ 　　1、明确而清晰地界定救助对象：小思怡的悲惨故事警示我们，在目前中国社会的转型期，由于种种原因，有一批弱势人群被现行的社会保障和救助机制所拒绝或遗忘，挣扎在生与死的边缘。有鉴于此，我们认为未来的志愿者组织应具备直接救助者和协调者的双重身分——将直接的救助对象界定为上面这类人群、特别是其中的儿童；对于那些不属于此类人群、但同样需要救助的人，我们更多地作为一个协调者，通过与其它相关的公益机构进行协调配合来实施救助。 　　2、确定有效发现救助对象的途径和手段：在目前的社会背景下，我们认为较为有效的方式还是通过与政府相关部门的各级组织以及媒体的经常性沟通来达到这一目的，这要求我们首先取得各方的认可和足够的社会公信力。我们建议采取以下步骤—— 　　（1）在志愿者的宗旨、目的和行动方式已经基本上具体而清晰地形成，同时经过努力已经积累了一定的成功业绩、初步赢得了一定范围内的社会认可、并已积累和整合了一定的社会资源的基础上，选择一位或几位思想成熟、头脑清醒、具有较丰富的社会经验和清晰的表达能力的朋友，设法与一些被各界广泛认可并具有成熟经验的有关专业性公益机构和社会知名人士进行实质性的接触，争取获得他们的明确支持、具体指导以至直接领导，在有效地建立公益救助组织及其管理和运行架构、取得政府部门和社会各界的信任与支持、凝聚各类专业资源、形成救助能力等方面，得到实质性的进展。在此阶段，应当充分估计到可能遇到的不信任、不理解等各种困难。 　　（2）假如前面的努力能够取得一定的收获，则可以在此基础上依照有关程序，申请登记注册为正式的社会公益组织，拥有相应的社会地位和法律地位。然后逐级完善组织机构和管理体系。 　　（3）在此前提下，积极与政府相关各级组织和其它有关机构建立经常性和较为稳定的信息交流和工作协调关系，从而建立起一个相对较为现实和有效的寻找、发现救助对象的系统。 　　3、确定救助方式、形成相应的的救助能力：我们认为，就我们主要关注的救助对象而言，最为迫切和实际的是经济救助，此外有效的法律救助和其它一些具体体现人文关怀的公益行为救助也不可或缺。 　　（1）经济救助：拥有一个非赢利性目的的经济体、或得到这样一个经济体的稳定持久的支持，是具备持续而系统的经济救助能力的必要条件。否则，我们的救助行为只能是零星的、表面的、不能持久的。为此，到一定时期，我们必须非常严肃地考虑合法地建立公益性基金会、或与已有的类似性质的基金会建立永久性合作关系的可能性，努力向有关机构和有影响的专业人士寻求支持和有关的专业指导，并积极推动企业和成功人士参与基金会的建立，承担起他们的社会责任。 　　（2）法律救助：如同孙志刚事件一样，小思怡的遭遇还告诉我们，目前中国涉及社会保障和救助的法律体系还存在很多严重的缺陷；另一方面，即使在这样还不完善的法律体系背景下，假如小思怡和她的母亲能及时得到有力的法律援助，也可能避免这样惨痛的结局。因此，我们应当努力凝聚、发掘和整合法律界专业人士的资源，一方面对国内现行的相关法律法规当中的缺失和不合理之处提出建设性意见，积极推动国家立法机关修改和完善相应的立法；同时建立和不断完善为救助对象提供法律援助的能力。 　　（3）协同救助：每一个公益组织的能力终究是有限的，因此我们必须与其它各类公益救助机构建立日益密切的协同配合机制，为更多需要救助的人寻求帮助。 　　（4）其它公益行为救助：许多真诚的志愿者，或许并不具备足够的经济能力和法律专业背景，但他们的价值同样不可低估。归根到底，我们的一切救助行为，都是为了尽可能为那些不幸的孩子营造一个温暖的家、一个可以正常成长的环境。从这个意义上说，无微不至的关怀、春风化雨般的体贴，对那些可怜的孩子同样重要。为了小思怡的悲剧不再重演，为了每一个孩子都能够在阳光下快乐地成长，无论我们从事怎样的职业，无论我们的观念和行为彼此之间有怎样的差异，都应当以自己的方式承担这样的义务。对此，我们责无旁贷！

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设置 修改 撤销 录入时间：2004/10/5 23:29:10