八百零四年，弹指已过，转眼射雕大侠郭靖来到这个人世已八百零四年了。逝者已矣，人去万事空，无奈英雄总让人怀念；在西元两千零四年，我们还是不由得会记起这位青史留名的抗蒙名将。谨以此文，聊表怀念——我个人的怀念。 　　 　　 　　对于一个有争议的英雄人物，任何评论都可能陷入主观判断，故而，我们先列出一个表来，列些不带任何感情色彩的项目，有利用大家进一步认识这位在南宋江山已经然走到尽头的惨淡岁月里，独撑大局，死守战略要地襄阳城的英雄。然后英雄总是来自于最普通的群众，我们现在就关注一下郭靖是如何从一个普通人成长为一位举世英雄的。当然，先列出一个表来，列出郭靖的基本资料与社会关系： 　　 　　 　　姓名：郭靖；性别：男；昵称：北侠，射雕大侠；出生日期：西元一千二百年（南宋宁宗庆元六年），卒于西元一二七三年（按史载襄阳城破于咸淳九年正月，虽金先生已然把铁木真逝世时间提前了，但既未指出，我们还是按正史考），享年七十一岁，虚岁七十三；籍贯：临安；性格：木讷但不愚蠢，沉默少语，刚正义气；文化程度：文盲，自学达到九年制义务教育标准；政治面貌：党外（民间）爱国人士（郭靖从未参加过科考，亦未递交给入党申请）口头禅：蓉儿……；长相：英俊潇洒玉树临风（是不可能的，待考）；爱好：没有爱好；偶象：岳飞；喜爱的明星：周星驰，梁朝伟，朝河兰（这是我个人爱好，与郭靖无关）；喜爱的读物：《九阴真经》，《武穆遗书》，《射雕英雄传》，《毛泽东选集》，《鲁迅全集》，《读者》；父亲：郭啸天；母亲：李萍；妻子：黄蓉；岳父：黄药师；岳母：冯衡；子女：长女郭芙（长婿耶律齐），次女郭襄（未婚），幼子郭破虏（未婚，战死襄阳）。社会关系：师父：（因与其有师徒关系者众多，容后再议，此处不列）；亲戚：叔父杨铁心，叔母包惜弱（已知的亲邻，比如他家隔壁杂货铺的二狗子虽然也算是他隔八房的堂兄，但不列）；结义弟兄：拖雷，杨康，周伯通；弟子：武敦儒，伍修文；曾有过恋爱关系及绯闻女友：华筝，穆念慈，程遥迦；特长：降龙十八掌，九阴真经，左右互搏；最高荣誉：蒙古金刀驸马；座右铭：人不可无傲气，但不可无……错！当然不是，而是：为国为民，侠之大者。——暂列至此。 　　 　　 　　上述内容至少让我们对郭靖有了一个大概的认识，但只是毫无感情的，客观的东西。评说一个英雄人物，必定要从主观出发去看待他的生平事迹，同样，述说一个人的生平，不可避免会入个人感情色彩；下面，浅薄地回顾一下郭靖的生平事迹： 　　 　　 　　时维南宋宁宗庆元六年，西元一千二百年，郭靖降临于首都临安城外牛家村一农户家庭。那天，据民间传说，有许多不寻常的事情出现；即所谓的大人物降世前的预兆。后来我们从牛家村的教先生牛二的日记中发现，那一天出现了三件不可思议的事：一，下了雨；二，雨下得很大；三，雨后来终于停了。为此，牛二先生还即兴赋诗一首：大雨还在不停地下（后由中国台湾女歌手娃娃精彩演绎为一首闻名大街小巷的名曲）。然后郭靖的隔房堂兄二狗子却义正词严地说：“这丫牛二整个儿就一**，他的话可信吗？TMD刚刚从精神病院出来的！”后经多方采证，证明二狗子所言甚是真实，故而牛二所述异象不予考虑。对于异常只引用二狗子先生的一句话：“什么TMD的大人物？告诉你丫的，时势造英雄，而不是命运造英雄，命运只是**用来欺骗自己的！也是聪明人用来欺骗**的！”最后，这位唯物主义者对着镜头说了一句：“朋友，相信自己，相信命运只是个狗屁，每个人的命运都是一样的！” 　　 　　 　　虽然据民间不可靠传说，郭靖之祖上极有可能是梁山伯好汉赛仁贵郭盛，但我们本着英雄来自于人民的原则，不必要为某个英雄扯上一个出名的祖先，所以，此处不述。作为一个出身在普通农家的郭靖，他的出生很不是时候：时值金国南侵，南宋偏安一隅，而蒙古在铁木真的铁骑下，慢慢趋于一统，一代天骄的鹰眼早在万里睛空上审视了许久华夏大地；而当时政府一直讲“以和为贵“，甚至说”攘外必先安内“，大举镇压农民起义。大气候不好，小而言之，出生时，牛家庄发生了从未有的变故：隐名的江湖客，长春子丘处机，江南的七个人，金国的王爷，追捕的宋兵……一切都表明，郭靖出生的时候非常不好。本人拜请了数位易学高人，最后得到一言：潜龙，勿用；阳在下也。龙德而隐者也。我不解，问：此卦何意？高人言：此卦表明郭靖出生时就注定其要学会降龙十八掌的。虽然我上中学时一直对同学说降龙十八掌的名字都是来自于易经，但无奈没有一人相信，全都对于我的无知显出极大的鄙视，但对于高人这样高深得让人难经理解的言论，我们还是不再作探讨。 　　 　　 　　郭靖出身于一个平凡的家庭，但从一出生（甚至还在子宫里）就注定了他的不平凡。七个（死了一个，应试叫六个）似乎功力超高强的人（刚出场时，这七怪显得很牛逼）与别外一个似乎更老大的人打了个赌；他们在郭靖与杨康还在母亲的子宫里时打了个赌，赌谁教的徒弟本事大，就证明谁的本事大。虽然这种行为就真TMD的太不道德了（自己怕拼命成个两败俱伤，就把这些东西加诸于两个未出世的孩子身上，真他娘的毒辣！想一想，也许没有此举，这两个孩子将会安安静静地过一死，像杨康也可能不会那么早死，也许他会成为一个……什么也许都有可能，只可惜，他们的命运在没有出世时就被注定了——请二狗子先生不要骂我——但这是中国的传统；甚至还他妈的被指腹为婚了，但是——这还他妈的是中国的传统；这些，我们不再作探讨）；命运被注定，郭靖开始走上了被人安排的人生道路。 　　 　　 　　接下来出现了大草原，出了一个大人物：铁木真。虽然我一直觉得江南几怪压根没有必要跑到那地方去，也完全没有理由中原如此多的山野之地不躲要到那地方去，但我们得考虑到后边的人生道路——郭靖是一个被注定的人物，是个被安排的人物，我们不能以正常的角度去想问题。大人物铁大真出现前，先得出来的是一个他们说是英雄的叫哲别的人，这个人认识了年少的郭靖，郭在年少时就表现出了一个英雄的潜质；这种潜质的表现得到了哲别的好感，由此反自己的看家本领教给了他。由此让另一个人物出场：拖雷。此人的出场带来了又一个人物：华筝。前者与其结义兄弟，让郭再靠进了铁木真一步。后者是郭生命中的第一个女人，她以为她找到了她的王子，她以为她从此可以幸福，从此有个永远爱他的人了；也许，连他也是这么以为的。然而，他是一个被注定的人物，他被注定要遇到一个其时正在桃花岛捉蝴蝶的女孩子，虽然，许多年以后，他们看起来很相爱了，我依然会从深心里怀疑，忍不住想问他：郭大侠，你真的爱黄蓉吗？在我看来，郭靖的爱，已经全部付出到华筝身上了，那是一种纯纯的爱，纯得就如那片草原的天空。如果非要说郭靖是爱黄蓉的，我宁愿如此理解，那种爱是成熟之后的爱，是夹杂了世间俗念的爱，已经没有了那草原上空的纯净了。 　　 　　 　　那个身为公主的女人，一直被人忽略，在郭大侠的英雄人生中，她只是一个陪坐的过客，她只是一个点缀。然后，就算是个点缀，也是一片草绿的平原上最显眼的一朵花；一朵让人惊叹的花。我之所以用惊叹这个词，是因为我觉得，她是个让人惊叹的女人。当她的爱人变心了，她可以强迫他爱自己，强迫他留在自己的身边的，可是，她没有；也许，她已经敏感地知道，那份纯的爱已不复存在，那个草原上幕天席地长大的郭靖已经变成了行走于华夏江湖的郭靖了。他和她，都长大了，这个世界根本容不下年少清纯的爱，那么何必还去强求？不如保存这份清纯，留着心内永恒的甜蜜回想。 　　 　　 　　她以一个女人难得的坚决，放弃了郭靖，从他生命中走开。郭的第一个女人，就这样离开了他的生命，郭靖自己也在这个时期长大成熟。 　　 　　 　　但我们还得回到那片草，因为在那片草原上发生的事太多了，别要忘记，连最重要的那雕，也是展翅在那片草原的。于是，我们不得不再次回到草原，去探寻英雄郭靖的足迹，去探寻一个被注定的英雄的一些点滴。 　　 　　 　　2004-6-18 07:02 　　 　　 　　题外话：看《射雕英雄传》是初中时，这么多年了，也没有重新看过，现下也没有心情再去翻那样的厚书了；所以，写的这帖子完全是凭记忆，天马行空，出入之处定然不少的；不过，你别把它当个正经的东西读就好了，虽然，可能我写的时候很认真。 　　 　　 　　草原的岁月不可忽略的一个叫马玉（抱歉，我用五笔找不到那个字，有用五笔的人可以提供一下键码吗？因为讨厌拼音所以压根没装全拼什么的）的人，这是一个好人，一个好得没什么性格的人；一个被注定的英雄，在生命的最初那段时间里，在那段脆弱的时间里，一定会遇到许多许多好人，然后才会遇到许多许多坏人。自称是受邀去传道的马玉看到被江南六傻痛骂笨蛋的郭靖，慧眼识英雄，看出了这个英雄的潜质。于是，他决定要给郭靖打下做为英雄的硬件基础，于是他开始教他练内功，练闻名天下来自于天下第一高人王重阳的金真教内功。这是很重要的，因为这是做英雄的基础，所以，不可遗忘。 　　 　　 　　对于草原上最大的人物铁木真，一位叫金庸的先生着墨已经很多，此处略过不提。但不得不提的是那一次射鸟活动。射鸟本是件平常的事，特别对于草原上的人来说，但是，那不是只普通的鸟，那是一只雕；于是，一切开始不平凡；甚至，郭靖真正做为一个英雄站立在人民群众的面前，是从这个时候开始的。一只巨雕飞过，搭箭弯弓。草原，睛日，箭在弦上，不得不发；就如命运的被注定，已不能更改。这位叫郭靖的可知道，他这一箭射下去的结果是什么？他不知道，他不想知道，他没有权利知道，他知道也没有什么用。 　　 　　 　　他是被注定的。 　　 　　 　　他成功了，他射下了雕；他成了英雄，这一刻，他成了英雄，他得到了赞誉，他得到了奖赏，甚至得到了爱情——得到了让爱成为现实的机会，那个叫华筝的女子正式被许给了他。他带着这一切，走向了江湖，走向了自己的家国，走向了不可预知的未来——他自己不可预知，虽然早被注定。 　　 　　 　　在他带着这些走向未来的时候，我们还得回过头来关注一个人，不，是两个人，一个被杀，一个被刺瞎双目；一个叫梅超风，一个叫陈玄风。对于这两个人的出现，从实际来说，根本没有多大必要，虽然那部贯穿始终的《九阴真经》一直与其联系有着紧密联系。但我更觉得，这是那个叫金庸的人想说一段爱情的故事。那本是一个毒辣的女人，然后，对于广大群众来说，对其恨的，想必少，很少，少之又少；更多的人，会为她与她的男人的爱情所感动。我们带着探寻他们爱情的目的前往那个叫桃花的岛上。 　　 　　 　　那是个世外桃源吧，想必是的。那个岛的主人叫黄药师，别人叫他东邪，他自己也对这个称呼颇为自得。然而，一直以不拘于礼教自负的他，似乎没有给自己的弟子太多自由。一个姓陈的和一个姓梅的弟子，年轻的，正是怀春钟情年龄，他们相爱了。现在不必去探讨作为师父为何阻止，或者说有什么苦衷，或者说……这些或者我们都不去讨论，我们只关注一下最终的结果，结果是这段爱情受到了压力。对于压力，我们只有两个选择，要么反抗，要么曲从。他们选择了反抗，他们的反抗需要很大勇气；为爱情反抗的人很多，但是，如果你知道他们反抗的对象是一个名闻天下的怪物，是个压根就找不到有人性规律的人，那就应该可以理解我的所说的勇气了。许多的反抗者选择的路都是逃开，逃开施压者，他们也不例外。他们在逃的时候，还拿走了一样东西，一样贯穿整个故事的东西，那样东西的名字叫《九阴真经》。 　　 　　 　　年未过十的幼年郭靖，在极度恐惧的情况下，给了那个拎着他的人一家伙，用匕首刺到了他的练门之所在——由此可见，我们的郭靖是多么的具有英雄潜质，连一个可称为高手的练门都可以随便刺到，而那个可称为高手的家伙，竟然对于自己的练门那么不在意，竟然被一个小孩子，根本没有功夫没有内力给刺上了；那些所谓的“剑离咽喉只有一寸，他却安然躲过了”的高手反应，此时，面对我们未来的英雄郭靖，他全没有了，于是，他死了。同时，那个女人的眼睛，也瞎了。这一切安排，都没有多大的关注点，让人需要注意的倒是那一幕割皮。割皮，当然不是割其它的皮，而是割刻在胸口上的《九阴真经》皮。虽然我以为刻在胸上未必就比写在纸上安全，但既然这是被安排的，我们就假装合理；虽然这并不能表现一下他们之间的爱情，但在最后的岁月里，每当拿出那张皮，甚至提到，都会让人想起两个人，一个男人一个女人，以及他们的爱情故事。 　　 　　 　　虽然，并不是一个好的动人的爱情故事。 　　 　　 　　2004-6-18 11:45 　　 　　 　　QY7TT-VJ7VG-7QPHY-QXHD3-B838Q 　　 　　 　　我尽量让自己不带感情偏见去追寻郭靖的足迹，然而，这似乎不可能。我们回到郭的出生地，回到牛家村，回到他隔房的堂兄家里边，我们来听听他的叙述，也许，比我的客观得多，至少比我的认识要深刻得多。 　　 　　 　　时已至元十九（西元1283年），首都临安早在宋历德 二年（西元1276年）即倾覆，最后的独木文天祥于十九年十一月被俘，十二月初九，在大都遇害；南宋，彻底消失。在这个时候，我们再来请二狗子先生谈谈郭靖。这时，他已是八十好几的老人了，然而精神却好，一提到郭靖，似有许多话想说；必竟，这是一个英雄人物。 　　 　　 　　“我不觉得他做过什么，我不觉得他在保家为国的行列中能够排上什么号。他的后半生全在襄阳度过，死守襄阳，最终战死；这是值得学习的。请注意，值得学习的只是那种不怕死，死也不脱，坚守到底的精神，而不是被广为传诵的所谓‘为国为民，侠之大者’这种精神。首先，我们看他在守襄阳城中的表现，我找不到能够挽狂澜于既倒的闪光点，多半时候只是凭一已之力，做了些很出众很得人喝采的事，比如什么临阵救人，单刀赴会。而真正为守城做了贡献，他甚至不及其妻黄蓉；但襄阳城真正的英雄，当数李庭芝。我一直不明白，为何在一场长达七八的关系国家命运的保卫战之中，可以不出现政府军，只由民间力量出头，与强大的敌人交锋？然而，这是被注定的，为了塑造一个无所不能的英雄，其它一切的力量都都可以忽略。这是造神，这是他娘的造神！” 　　 　　 　　二狗子先生很气愤，终于回复了本性，骂了人了：“如果让郭靖回归于普通民众之中，从神的位置下来，可能会更让人信服些。无论如何你也说不通在一场关系国家命运的保卫战中，为何一位民间人士起了中流砥柱的作用呢？似乎他在支撑整个国家的命运。这他妈是废话！看襄樊保卫战，我们首先要说襄阳与樊城督军李庭芝，他才是整个战争的英雄；当然，其下还有更多的英雄，也许也包括我堂弟郭靖。” 　　 　　 　　在那场保卫战之中，出现了张顺张贵范文虎范天顺等待英雄，而二狗子先生独独提到李庭芝，后来在出村时遇到教书先生牛二，他给了我一点点提醒：“这二狗子的老婆就是李庭芝他小姨子的女儿，这几年，他一直在四方奔走，想为李庭芝翻案，所以，他这是在利用你。他为何对其堂弟郭靖如此有成见呢？那是因为当时郭大侠守襄阳时，他前去，想谋个肥缺，被方正的郭大侠痛斥，然后给了他二十两让他回家种田，于是一直怀恨在心。这个人的话，不值得相信。” 　　 　　 　　对于郭靖在那场波澜壮阔的战争中扮演的角色，世间似乎早有了定论，至少俗论已经把郭推上了主导整个战争的地位；然而事实到底如何？我们慢慢去追寻，慢慢去回忆。时间回到南宋末年，那年，郭靖快十八了；那年，郭靖带着在草原上得到的荣耀，踏上了南去的路。 　　 　　 　　这是英雄人生的开始。 　　 　　 　　在路上，他遇到了一个人，一个穿白衣的人，提到这个人，因为他将成为其情敌。这个叫据传说是其叔私通其母所生，被叫做欧阳克的人，我一向报有好感；因为他是一个悲剧，一个为英雄必须牺牲的悲剧。当英雄的人生需要他扮恶人时，他就扮起了恶人，他可以很卑鄙很无耻，当英雄的人生需要他良知闪光的时候，他的良知开始闪光——他在关键时刻，没有生出兽心，却救了英雄的女人黄蓉。这是一个人格被扭曲的人，为了英雄，他不得不扭曲自己的人格。 　　 　　 　　欧阳克有一切成大器的条件，只可惜，他是出现在郭靖的故事中，他就不可避免要扮演一个没有本性，随时准备为英雄扭曲人格的人。出场的蛇，让人立即生出讨厌。我一直不明白，是不是玩蛇的人，连睡觉都得带几条蛇？那挑粪的人是不是连睡觉也得抓些大便？然后，只有这样，才可以让人厌恶他；不然，一位风流佳公子，怎么可能一出场就让人讨厌呢？在英雄之路的起始，他们初次交手，浅浅地交手，英雄不论是胜败都表现出了他做为英雄的气质，是那么的顶天立地，那么地非人所及。 　　 　　 　　路在继续，在路的某一段，英雄遇到了他一生中最重要的人，一个可以被称之为改变其命运的人，如果放大来说，一个改变了整个南宋命运的人，这个女人出现了；她的名字叫黄蓉。 　　 　　 　　黄蓉的出现，改变了郭靖一生的命运，或者说，这早也是注定的。 　　 　　 　　2004-6-18 07:02 　　 　　 　　2004-6-18 16:02 　　 　　 　　我一直在想，我应该用一种怎样的方式来叙述黄蓉呢？这无疑是一个很有名的女人，与其它英雄大侠故事中的女人相比，她无疑是最有名的。对于这样一个女人，用一种什么方式去追寻她的足迹呢？她似乎已经完美了，一个完美的女人。她有美丽的面容，有过人的智慧；这已经很难得了，因为据说，女人的头脑总是与面容成反比的，而她，二者皆俱有。可她还是一个痴情的人，一旦爱上了，就绝不更改，就算爱的是一个并不出众的人。更难得的是，她竟然还有一双妙手，可以做出让任何人都叹服的吃食，做为男人，无疑是喜欢这样的女人的。 　　 　　 　　一个男人喜欢什么样的女人呢？据说，许多人喜欢自己的女人可以客厅像贵妇，厨房像主妇，卧室像荡妇；更希望自己的女人出了门可以吸引万千目光，却又完全不会为这些目光所动，表现出超人的内涵。这样的女人那就真的很完美了。除了童话与少年文学似乎所有的故事都不可避免要谈到男欢女爱，作为一个英雄，郭靖的夫妻生活是完全被忽略的。为郭靖立传的人，也许认为这些闺房中事，可能会极大地损坏英雄的形象。当然，这些完全是可以忽略。忽略这一点，然后来看黄蓉，她是一个极其完美的女人，完美得简直就无法可想。 　　 　　 　　然而，我却宁肯想象她是一个长相平凡的女人，这样才对世间的女子公平些。回到西元一千九百八十三年，关于郭靖的纪录片被拍摄了出来，那个扮演黄蓉的女人，在我看来，长相是极其普通的，在我以为，也许就是其长相的普通才让人觉得可亲，才会成为黄蓉永远的形象；再回到二十一世纪的大陆，我们的国家电视台再次重拍英雄的一生，然而那个黄蓉的形象，是横竖都让我感觉不舒服的。也许这是操作者的定位问题，然而，当看着穿着低胸装的黄蓉在我面前来去时，总会无来由地想到另一部伟大的名著，它的名字叫《金瓶梅》，以及想到那位伟大的叛逆女性，为追求自由追求幸福追求完美性爱潘金莲女士所拍纪录片中的经典形象。 　　 　　 　　既然已经说到了性，那么不妨再多说一些。有个叫周伯通的男人，告诉郭靖，要禁欲，要远离女人。在郭靖故事中的许多人，似乎都是禁欲主义者；单身的高人很多，而他们似乎从来没有考虑过自己的感情生活，他们似乎全都在为家国大事奔波，或者换句话说，他们似乎全都在为他们故事中的主角奔走，为主角的幸福焦头烂额；而他们自己呢？他们没有，他们什么也没有？就当有，也只是一些小小的点缀，然后在英雄们的史诗般的故事中，被淹没。他们也是人，然后，这些看他们故事的人却忽略了他们的人性。为其立传的金庸先生，也许觉得不屑提及儿女私情，因为正如大众所言，在他故事中，所追求的是民族大义是家国是正义，而不是去探讨人性，当然更不会去探讨其人性的需要了。 　　 　　 　　然而有一个出现在英雄郭靖故事的女人，让人不能忽视，甚至我觉得，那是那个故事中最让人感动和思考的女人。她没有什么抱负，也没有想过什么大事，一生只在为爱而活；最初的追求爱，然后的失去爱，继续因失去爱而生恨，接着的因生恨而报复，以至最后的长叹：“问世间，情为何物？”她的名字叫李莫愁。 　　 　　 　　对于李莫愁以及那个时代那个故事中的女人以及现在所谈到的情爱意识，我们还是请当事人出来探讨一下。我所能接触到的只有两个人，一个教书先生，一个开杂货铺的。牛二先生以很理智地声音说：“其实，许多人说我们这个时代礼教森严，这是不对的。礼教最森严是明代，你们现在所接触的中所谓历史礼教，其实大多是明代的形成制度的；只不过，他们用了我们宋代的思想，这些在宋代就产生的思想，在我们当时，是没有太多人去信奉的，甚至还被称之为无聊，垃圾。所以，称我们这个时代为禁欲的时代，男女情事总被压抑那是不对的。为什么举世无双的《金瓶梅》会选择我们这个朝代做为历史背景呢？这说明，我们这个时代，还是很开放的。至于谈到郭靖的故事，在他故事中的人，似乎除了他，全都没有个人生活。我只能这么说，这是一个以家国为大题目的故事，没有必要去追求儿女私情，所以，这些都是可以原谅的。当然，现在我们可以讨论一下故事中那些配角们可能的情爱意识。从他们偶而不经意流露出的言语中，似乎可以看出他们是少有人性的，是没有正常的人性的。但是，我们先看看立传者是在何种环境下写就的这个故事，当我们知道立传者是在一天一点，一天必须一点的情况下写就的，也就不需要再去计较每一个段落，每一个字词的是否可考。那是件无聊的事。对于这个故事，我的意思是，只能当做小说来读，如果非要上升到什么高度，那是很可笑的。当然，那些连里边某一个细节都要去考正，那实在没有必要。立传者本身在写的时候，根本没有在意这些的，我们现在何必强加到他的故事中呢？” 　　 　　 　　牛二先生的话，我没有很在意，因为我知道他说的多半是废话，也许大众也觉得他是废话；那么有高度那么有深度的作品，那么伟大的一个英雄的传记，当然连他昨天晚上穿的什么鞋以及那双鞋所代表的一种文化倾向也应该是有据可考的。我是个局外人，我不应该加入主观感情去发言，还是请我们的当事人二狗子先生谈一下：“上边牛二这**谈了些废话，我觉得，他说的全是废话，因为他这分明是乱扯，做为一个宋朝人，他怎么知道其后的年代明朝的事了呢？所以他妈的说的全是废话！对于他的话，请朋友们尽量当放屁。下面我来谈一下我作为一个当事人的一点感想。我在堂弟郭靖守襄阳时去见过他，同时见到过那个叫李莫愁的女人。所以，我现在主要谈一下李莫愁。郭靖故事中的女人，似乎都没有什么男女感觉，特别是在危机时候，但这位李女士却有；据传说，在杨过两次触及其身体的时候，她的内心都产生了异样的感觉。我刚刚从牛二那**处看到为郭靖立传的那个作者的其它类似故事，在那些故事中，在危机时候的男女身体接触，是没有内心产生什么异样感觉的。这也许是作者觉得没必要写，但在讲到李莫愁时，说到了这一方面。我以为，这是作者真正把李莫愁当一个人在写，他写李莫愁，只是想表达一种人性，一种需要的人性；人，都是需要爱的。我见到李莫愁的时候，感觉这个女人是个真正的女人，是个真正的人，可惜，她很失败；她空有情爱之心，却生不逢时地出现在了郭靖故事中，那可是一个充满家国正义的故事工！所以，最近我在搜一下她的资料，希望能给她找点风流韵事出来，也假意慰藉一下她以及我以及更多无聊的人之心。最后说一句，牛二这**的话是绝对不可信的！” 　　 　　 　　当我们离开牛家村，再次去追求郭靖足迹的时候，已是黄昏时刻，天边的晚霞有些绚烂。远远地传来牛二与二狗子厮打的声音；路，弯弯曲曲的，不知有多长长，不知是否在某个转弯处又返回了来的方向；所以，我同样不能确实，如果我这样走下去，是否等到了尽头，却发现又回到了起点。 　　 　　 　　虽然有时，人生就是不停地重复重复重复再重复继续重复，然后，回到起点。但在此刻，我们能做的只有继续，继续上路，继续走下去。 　　 　　 　　因为英雄的足迹还很远很远。 　　 　　 　　6/18/2004 07:02 　　 　　 　　 　　 　　 　　6/18/2004 07:02 　　 　　 　　人生的重复重复重复再重复继续重复，就注定我们要去做一些无意义的傻事，讲一些无意义的废话；就如我们现在的追寻所谓英雄的足迹，一样是件无聊的事，当然，里边讲的话，也全是废话了。然而，既然开始了，也还是进行到底，反正，人生就是一场无休止的重复，无聊与有聊废话与良言有何区别呢？只是，要感谢一下了直陪伴我去追寻的教书先生与杂货铺老板，他们给了我许多帮助；也许，他们也不过是看出人生的毫无意义，故而愿意陪我去做这更无意义的事。 　　 　　 　　无法否认的是，黄蓉对郭靖是一见就产生了好感，然后三两天就钟情了，而郭靖对黄蓉，似乎感觉来得很迟。但是，牛二先生却告诉了我一种另外的情况，他说：“其实，大家都不了解，郭靖对于黄蓉是很后悔的。在郭大侠守襄阳的时候，感觉可能要与城同亡之时，写了一封信给我，他告诉我，他有一件事想对我说，是一件放在心中好多年了却不敢对任何人说的事；他没有见过我，我也没有见过他，互相只是听说的。他说：正因为如此，他才愿意对我说那件事，因为他对任何一个他身边的人他熟悉的人他认识的人说了，别人都会认为他神经失常的。他说：我想告诉你，其实，我一直没有真正的爱蓉儿，我说不清楚我对她是一种什么感觉；当我知道她竟然比我大了十岁的时候，我更加明白我们之间没有爱，没有我与华筝之间的那种爱；相反，更多的时候，我感觉她像我的母亲。我与她之间，我一直都是被动的，我感觉我的生命已经被她所主宰，无法摆布。现在，襄阳城破已不可避免，我很想对她说出我的感受，可是，我不能说，我怕伤害她；她对我是那么的真心，所以，我想到了对你这个只听闻却未有相见的人说这件事；希望你替我保密。” 　　 　　 　　这是我始料未及的，我没有想到，郭靖的心里有这么大的一个想法，我以为，他会感觉很幸福的；像黄蓉这样的一个女人，可是天下人梦寐以求的女神，而他，似乎很苦恼。牛二先生长叹道：“其实，我应试为他保密的，可是，如果我保密我就会像他一样难受，我们必须得还英雄以本来的面目。所以，今天我郑重地说，如果真的要去追寻这个人物，如果真的要把这个人物的故事当着经典，你就必须要认真去审视他的一切，更重要的是，你要去审视除你看到的表象以外的东西，不能被立传者所塑造的表象主导。想一想在他们之间，是不是真的就如天下人所认知的那样，恩爱得无隙了。当然，我们完全可以只当其是一部小说，一部注重故事情节的小说，那么，这些完全不需要探讨了。那个叫郭靖的人，只是一个尊重小说故事发展的人物，一个被注定的英雄，而不是一个人；当然，更不会是我的同村郭靖；现在，我们继续去追寻生活中真实的郭靖。谢谢大家给这个机会，我将尽我所能为大家提供一些有用的资料，当然……” 　　 　　 　　杂货铺老板郭靖的隔房堂兄有他的看法，所以打断牛二道：“上边牛二这**谈了些废话，我觉得，他说的全是废话，因为他这分明是乱扯；他所谓的信件的真实性我表示怀疑。当然，我们不得不去直面那个黄蓉比郭靖大了好多岁的问题，但其实，这并不是一个问题。我们应该换个角度来看，在我们这个时代，女人比男人大是很正常的事。不过是因为作传中书里表达了许多他自己时代的思想，所以也让人忽略了英雄所处的朝代，所以对于女人比男人大耿耿于怀。这就是所谓的著书立说的多半是垃圾，总是以自己的思想去看待一件事一个人物，把英雄按自己的方式理解，甚至强制地加入自己的思想，有一些是无耻的臆淫，是那种有淫猥之心却又丧失了性能力之后的变态心理。所以，我一向讨厌看那些所谓的立传纪实，我一直觉得，既然人是高等动物是有思想的，既然每个人的思想是不统一的，所以，我们大可不必去立传，而是让每个人自己去按他的思想思考问题，去分析这些事这些人，完全没必要写出一些什么鸟东西来左右影响人的思想，特别再制造一批摇旗呐喊的饱食终日的败类，更加地阻碍了常人的思维，当然，如我这样的智慧高于常人的人是不会被这些所左右的。关于这个问题，我没有更多话说，只是……” 　　 　　 　　——上边二狗子先生这**谈了些废话，我觉得，他说的全是废话…… 　　 　　 　　以杂乱的时间顺序去追寻英雄郭靖，现在，我们还是按时间的顺序去关注下一个出场的人物，一个被叫做洪七的人；因为年纪很大了，所以，他们在其名姓后加了一个字，被叫做了：洪七公；更多的人叫他为：九指神丐。 　　 　　 　　这是一个对郭靖很重要的人，其重要程度甚至仅次于黄蓉。对于这样一个人，我们应当如何去追寻呢？我们似乎应该去追寻一些故事以外的东西，牛二先生提供了一个线索：“其实，你不觉得他的九根手指是个很好的切入点吗？” 　　 　　 　　那么，我们就从他的“九根指头”开始吧。 　　 　　 　　2004-6-18 07:02 　　 　　 　　2004-6-18 07:35我们无法不去追亿洪七的过往，只有这样，才能认识一个人。然而，为了郭靖的故事，立传者已经牺牲了洪七的过去，他没有过去；就如一个英雄故事中的大多数人一样，只是无来由的来，无来由地去，生死由不得自己，整个人生都在为英雄服务。其实，也许，他们的故事比英雄的故事来得更精彩。 　　 　　 　　“每一天的这个时候，我都会想起寂寞，深入心骨的寂寞。寂寞不是一个东西，寂寞是一个人；一个女人，一个叫寂寞的女人。” 　　 　　 　　在这种情况下，我只能寄希望于两位一直帮助我的先生，希望他们能给在洪七这个人物上给我一些帮助。教书先生牛二找出了一本日记，据说是青年洪七所写，在某种际缘巧合之下，为其所得（至于得到的过程，完全可以写一篇长论；如果以金庸先生的笔法，完全可以写一个惊天动地的争夺日记的武侠故事）；现在，他提供给我参考，我看到上边的话，我接着看下去： 　　 　　 　　“每一天的这个时候，我都会感到寂寞，深入心骨的寂寞。寂寞不是一个人，寂寞是一样东西；摸不着看不到的东西，伤人至深的东西。江湖也无非如此，除了刀光剑影血肉横飞，无它。我所居住的地方，是个深而大的宅院，前朝破败的王府；这深而大的王府，似乎比我更寂寞，寂寞得连后院那两株仅有的树，也沉默着，毫无语言。 　　 　　 　　“什么叫一帮之主？一帮之主意味着你从此可以什么也不必干，却可以享有无上权威；当然，你若想干点什么也没有阻挡。这和一地之长一国之君的概念差不多。我总是有闲的。在我的后院，有两株树，一株是枣树，另一株也是枣树；然而，这不是我的，其实，连这院子也不是我的；其实，连我自己也不是我的——那我是谁的呢？其实，每个人都不是自己的，那谁又是谁的呢？我每天无聊的时候，总可以闻很远很远的包子店的香气，一种奇特又好闻的香气；每当这个时候，寂寞就开始侵袭我的心，包围我的人，笼罩整个院子；以至一切全都寂寞了。 　　 　　 　　“我无法否认，我开始想那个女人了。 　　 　　 　　“那还是年少吧，那还是故乡吧，那家小的包子店，总会在固定的时间飘散出奇特而好闻的香气，就如如今我常常闻到的一样；那个时候，我总是要从那店前经过，折返，再经过，再折返，继续，继续，再继续，再继续，自到那简陋却深黑的门，静静地关上。 　　 　　 　　“我无法否认，每个夜深的煎熬，那飘忽的身影，来来回回地在心上奔跑。一种莫名巨大的痛，陪伴着我一个又一个年少而寂寞的夜；那是甜蜜的痛呵。 　　 　　 　　我对此表示怀疑，我无法相信这会是一个叫洪七的江湖人的日记，无法相信这个人在年少时会迷恋一位已婚妇女，无法相信在某个少年的夜控制不住自己潜入那深黑而简陋的门内，无法相信在那门内被切断的一根手指，无法相信就此的远离，离开，离开，离开；然而，一切却永远地刻在了心底，就如那寂寞，就如寂寞般深邃，挥之不去…… 　　 　　 　　我说我不相信，“没有人叫你一定要相信，世事原来如此，没有必须的相信，亦没有必须的不信，信与不信，与事实本身毫无关系。”牛二以哲人的口吻向我说，然后缓缓地负手抬头，望着窗外悠碧却显寂寞的天空，那是那么晴朗的寂寞，寂寞得一如那曾经的少年往事，那么透澈。 　　 　　 　　“上边牛二这**谈了些废话，我觉得，他说的全是废话，因为他这分明是乱扯；他所谓日记的真实性我表示怀疑，因为他这种自认半文不吊的垃圾，总是喜欢意淫，意淫历史以及事物，甚至连一个乞丐也不想放过；看看他上边都他妈的是什么东西？都写的是些啥玩意儿呀？这东西洪七这种粗佬能写出来吗？还他妈的给老子整出了个意识流，你丫的就算要意淫也编得挨点边儿吧？怎么你就这么他妈的弱智呢？” 　　 　　 　　杂货铺老板二狗子先生十分不满牛二先生的话，以及粗言相向，当然，我们可以理解，他继续对我说：“其实，洪七就是一个江湖人，一个跟任何江湖人没有任何区别的江湖人，是一个普通得不能再普通的江湖人，我们大没有必要非得从他身上搞出什么故事来，那是无聊无知无趣无味甚至无耻；我个人觉得，一切真实普通的东西，我们要将其归于平凡，不要去故意搞得多高深，多么的不可测，我他妈的一见就烦了！甚至应该将那些被捧上天的东西，全部打下来，全部打倒在地上，褪掉其身上华丽或神秘的外衣，露出如你我一样普通的躯体，让其显出原形来；首先应该打倒的就是像牛二这**样的半文不文鸟人！” 　　 　　 　　——上边二狗子先生这**谈了些废话，我觉得，他说的全是废话…… 　　 　　 　　没一个人都是平凡的，没一个都是不平凡的，就如同，每一句话都是废话，每一句话都是真理。关于洪七，不论其是一团深邃的寂寞，或就是“他妈的”一个普通江湖人，他都已离我们远去了，他也不过是英雄郭靖故事中的一个普通角色，我们在追寻英雄故事的旅途中，没必要为他花去太多笔墨；因为，英雄的路还很长很长。 　　 　　 　　虽然，仍会有一丝淡淡的寂寞好似在天际跟随，故事，却总得向前，时间，总是不息；每个人，总需要走，向前走，无法止步；无法，无法…… 　　 　　 　　2004-6-18 08:16 　　 　　 　　 　　 　　 　　 (上,完)

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