大艾是被指定的教皇，我们应该相信史昂的判断能力与最后抉择应该绝不负其美型霸气外表。即使在撒加面前，艾奥罗斯其实是圣中真正具有王者之风的---理想主义王者的灵魂。（若有兴趣，请另见同名文，附后） 　　　　 　　　　对于卡妙，撒加和艾奥里斯都曾经是最敬爱的兄长，无论发生什么事，相信善良而极重情的卡妙也不忍心真和这两人中任何一个为敌。十三年岁月的流逝，直到水瓶宫火钟渐渐熄灭，在早已猜到/或逐渐明了真相后，以他的善良和正义感，相信内心一定认为撒加的行为很对不起大艾。然而悲剧已成无法挽回，即使杀了篡位的伪教皇，也于事无补了，唯一可能的救赎似乎也只能等待雅典娜最终回归圣域。 　　　　 　　　　所以十二宫时，卡妙绝不会站在（邪恶）撒加一方而阻止闯宫少年，从他的矛盾行为来看，他支持的应该是处于痛苦挣扎中一度沉沦却又不失善良本性的撒加哥哥，能迎来最终他灵魂上的救赎。 　　　　 　　　　所以，卡妙未加丝毫阻拦的放过瞬，星矢。之所以竭力阻止冰河，除师徒之情外，应该是实在不忍心让这个在他看来过于善良柔弱少年（一个始终念念不忘妈妈的孩子）在这一切即将结束时再面对/承受撒加最后的残暴吧。 　　　　 　　　　卡妙和艾奥罗斯最大的共同点，引用卡妙在天平宫冰封白鸟座后黯然落泪时所言：太善良，太有人性…… 　　　　并且， 太重情义，太具有自我牺牲精神。 　　　　总是宁可默默牺牲自己，也要保全内心中永远珍视的情谊和正义。 　　　　理想主义王者的灵魂 --王，霸之别 (关于艾奥罗斯和撒加） 　　　　说到具有王者霸气一般大家都会想起撒加，史昂（这也许是他们除了极具美型外最吸引人之处）很少有人会念及艾奥罗斯。但私以为，事实上十二黄金中真正具有王者之风的非大艾莫属。 　　　　 　　　　严格的（或者说严格的按中国传统文化的慨念）应该说大艾更具有王者之风，而撒加则是霸气十足。 　　　　 　　　　这么说的原因：撒加篡位，大艾选择沉默的逃亡是忍辱负重的隐忍，见上文 　　　　 　　　　中国传统文化中王，霸是有严格定义区分的---以力服人者霸，这点很符合撒加啊--- 　　　　 　　　　王 霸之分在刚开始被讨论/争议时（春秋战国时期或更早？）对于其褒贬之异是很清楚的，但到了后来，成王败寇，能霸就可称王，霸字反而在先了，霸王一词大概是这么来的吧。 　　　　 　　　　当然按照这个相当严格的定义来看，中国/世界历史上后来的领导/统治者实是少有真正的王者，而多为霸业之主了。 　　　　 　　　　这倒好像有点类似英文的prince, noble这两个词，它们都可以既指头衔，外在名号上的，也可指精神气质上的，我不敢妄然臆测二者在词意渊源上孰先孰后，但同从人类历史和语言的演化发展来看，人类社会从原始形态发展而来，最初是不存在所谓的王侯头衔，贵贱之分的，具有领导能力气质的人慢慢脱颖而出逐渐成为领导/统治者，王（或者其他任何代表性的名谓）最开始应该是指的具有特定能力气质的人，（而不是后来成为某种固定意义上/权位的称号）但从遗传学和家庭环境熏陶/教育上看，汗～演化为世袭封号也是有一定道理的。 　　　　 　　　　当然，大艾撒加背景设定都不是东方人，但讨论作为领导/统治者的气质和个性不同点的概念是具有普遍性的。 　　　　 　　　　受儒家文化影响，对于我个人来说，最具魅力的领导者决不是霸气十足如撒加，而是坚毅，正直并很可能表现出温婉内敛（类似穆，这点从小艾身上也可以看到哥哥的影子）能够忍辱负重，顾全大局，以美德和理性博得尊敬信任而不是以力服人，（历史现实中如周文王，诸葛亮，近代的周恩来总理）。 　　　　 　　　　当然，这的却是非常非常理想化的，按中国的老话说，这样的“王”能500年/800年？出一个就不错了，而且就现实中人心态+现有的社会政治制度来说，即使上天降下一个这样的王者，他也必然不是或不会成为总统，主席或国王。但历史不会忘记，当法老Rameses统治的荣耀随尼罗河水逝去，被流放的曾经埃及王子在西奈山上将永恒的法典深深烙上世代人心；当罗马帝国褪却辉煌，被钉上十字架的圣者救赎了无数心灵，将一种信仰传承2000年跨越东西方文明；当春秋霸主们问鼎雄心弥散在杀戮与硝烟尽处， 一位朴素贤者的教诲创下万世师表，使一个古老的文明历尽岁月的沧桑仍巍然屹立。 　　　　 　　　　当Asoka(阿育王，印度名王，后皈依佛教）放下沾满鲜血的宝剑，茫然面对尸横遍野和臣服的空城，远处走来的觉者慈悲智慧，宁静安详。 　　　　 　　　　理想主义？圣就是一部充满理想主义的漫画，艾奥罗斯也正是这其中理想主义王者的灵魂。 　　　　 　　　　就让这样的理想主义随他们去罢。 　　　　 　　　　当大家重逢在叹息墙前，射手座战士最后一次拉开弓弦，大艾哥哥无疑是终于完全融为一体的十二黄金小宇宙之灵魂核心。 　　　　 　　　　----------------------------------------------- 　　　　 　　　　大艾应该能够阻止撒加篡位，但他为什么没这么做？ 　　　　 　　　　面对谋杀史昂，行刺雅典娜的撒加，大艾本来是被指定的教皇，以他的一贯为人，若大艾决意，当场/或找机会挑明事实真相，对质撒加（相信他如果执意如此，绝不致落得背叛徒之名流亡，至少可以通知/找童虎告状，大汗。）而不是只在看见撒加面具落下震惊后默然无声的逃亡）那么，撒加篡位事实极易被马上暴露出来。很大程度上正是大艾选择的接近沉默的逃亡这一行为本身帮助了撒加篡位成功。 　　　　 　　　　也许是无意于权位的大艾宁可选择蒙冤牺牲自己，也不愿看到可能因此的圣域的分裂，和撒加的身败名裂。宁可在漫长的岁月等待中，让撒加自己，忏悔！ 　　　　 　　　　说明： 　　　　 　　　　崭时抛开原著bug, 修罗既然有能力追杀大艾，应假设他和其余黄金应是已有一定独立判断能力及干预局势的能力，（尤其是穆，沙加，卡妙，也应算上金牛座，修罗应在可争取之列，甚至远在庐山的童虎，也许他正是理解并默认了大艾的做法，所以一直保持沉默--的确，这里有猜测成分，但并非无可能） 　　　　 　　　　十二黄金（+加隆）个个被原著（同人，汗）塑造得个性鲜明，而唯独艾奥里斯，虽然身为被史昂指定的继任教皇，却是全剧中出场最少（连史昂都在冥王篇中复活出彩），且活不见人，死不见尸（默。汗) 仅在历史的回顾和传说的结局极短露面，模糊如隐藏人物，凭藉所有的线索，会告诉我们大艾是个什么样的人呢？

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设置 修改 撤销 录入时间：2004/6/24 1:09:03