中国社会科学院哲学研究所诸葛殷同先生读胡玉远主编：《燕都说故》（北京燕山出版社1996出版），今告知本纪念馆。文中记载明代北京民间敬崇杨椒山爱护百姓，尊杨椒山为北京“城隍爷”。为此在纪念馆载出以飨读者。北京城隍庙故处何在待考。 　　 　　原文如下： 　　城隍爷 　　在北京人儿的生活里，有不少的神灵和他们做伴儿，其中场露面儿或是常挂在人们嘴边儿的土地爷、灶王爷、财神爷、门神爷这么几位。什么东西一多了，就要分出个三、六、九等儿来，就拿这些神灵来说吧，在人们的心里头，分量是绝不一样的，土地爷和门神爷低位比较低，灶王爷和财神爷就高一些。对了，还有一种比灶王爷和财神爷更让人敬畏的，就是城隍爷。那位问了，城隍爷到底是什么神，这么牛气。您别急，听我慢慢说。 　　在喝酒以前，咱们的老祖宗就琢磨出来了，把住的地方用墙围起来安全。于是就开始修筑城墙、城门。后来又发展一步，在城墙四周再挖一圈儿壕沟，这就更安全了。这一圈儿壕沟就叫隍。城是为了保卫人，隍是为保卫城。城隍加在一块儿，就有了“城市居民包围者”的含义。 　　古时候的人总有这么种感觉，事事都会有神来管，城和隍自然也不能例外，于是乎城隍爷就被捧出来。 　　听说最早的城隍爷只管守护城池，保卫安全，不只为什么，大概是因为能干吧，他管的事儿越来越多，什么年成的好坏啦，什么吉凶祸福啦，什么惩治邪恶啦，都是他的职责范围，而且职务爷比早先高多了，成了城市阴司的行政长官。既然管的事儿这么多，地位也高，老百姓对他多几分敬意爷是自然的事儿。当然了，主要还是信得过他，要不怎么有事儿就找他们帮忙呢。 　　老百姓都求城隍办什么事呢？说起来面儿可就大了，比如雨下多了，求他换晴天儿；太干旱了，求他下雨；受了冤屈，求他伸冤；丢了东西，求他帮着找；媳妇不贤惠，求他给教训教训；没有儿子，求他送子。至于灵不灵呢，只有事主儿心里明白。 　　春天的清明节，秋天的七月十五，冬天的是月初一，在民间叫做“鬼节”，每逢这些日子，城隍就要“出巡”。“城隍出巡”主要是处理这么几件事儿，一是求雨，二是驱灾惩鬼，三是百姓还愿。“城隍出巡”的场面很大，府一级的要坐十六抬大轿，县一级的坐八抬大轿，跟随的队伍排得长长的，那个隆重劲儿，甭提了。 　　城隍姓甚名谁，这要看他是哪个地界儿的。据说老北京的城隍叫杨椒山，生前是明朝人，是个忠臣，死后被尊为城隍。 　　关于城隍的记载，三国时期就已经有了，唐宋年间，已经颇受重视。到了明太祖朱元璋那阵子，城隍的地位更加显赫，不仅许多地方增建了城隍庙，不少城隍还被封为王，这些事儿都是朱元璋亲自下令办的。 　　您别看朱元璋对城隍大加封赏，可他自己可不相信那玩艺儿。他曾经私下说过，我封城隍神，是为了吓唬底下的人，人们有的怕，就不敢乱说乱动了。您说他够多损呀！ 　　 赵祯永 　　 　　 　　顺谢诸葛殷同先生提供此文！

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设置 修改 撤销 录入时间：2004/6/19 22:11:19