穆，无字，神州蕃南人也。少孤，被裼属于祗使，入圣域。四岁负剑师之，恭愿仁顺，礼敬具备，矜庄寂寥，有巨人之志。师未尝笞，人未尝非。既学成，除黄金飞骑，为白羊君，与金牛君，狮子君，室女君，天蝎君，宝瓶君并称“六少主”。六少主者，黄金飞骑之垂髫也，皆以天赋秉承先师之重任，而性品无异于常人。一日，有鸿雁过，小儿无赖，视之甚奇，与五子皆仰颈追而瞻，既隐于远峰之外，五子叹，以其不能尽嬉耍之兴也，惟穆怅然，顷之，竟吟诵，曰：“云湉湉兮将安往，鸟翯翯兮何以归？星隐隐兮若小爝，风棽棽兮无以托。翙翙于飞，栖栖人何堪！”众君深奇之。或曰：“金牛性善，然腹中无计，狮子性犷，然冲动卤莽，室女性清，然无尘以至令众人远之，天蝎性平，然不能深谋，宝瓶性仁，然行为冷僻，六少主中，惟穆取众人之长而避其短，圆融而不世故，慈谨而不矫作，跨蹑芷兰中，古人之风轩然舞于 　　颜间。” 　　　　及乾坤二星并，女祗诞，祗使阴易，圣域大乱。辟邪阿党，谗谄群徒之卒遂聚。环圣域居者皆平民，而狂徒若基加斯之辈，暴敛死之。筑血坑，逐异族，上下莫不惶恐，穆以其飞骑之身免，仍担轻重之任，然处境亦如燕巢之筑于飞幕之上。时结党之风起，人皆以攀附声盛者为发迹之道，有鼠辈以穆幼，忖之必以赞许，曰：“甚鬘！子之发！甚嵬！子之力！”穆笑对曰：“子狎吾也，多谢勿近。”言辞隐约有凌厉之气，鼠辈惊，惴惴而退。既射手君见诬为逆，艾氏连坐者近百人，穆倾其力，保其十一，见祗使，力争，祗使怒，斥之。视其良久，曰：“汝非吾师也，然何以至此？”遂投袂而去。祗使大骇，恐其阴谋露，即赦艾氏家族。是夜，只身亡圣域，残月笼之，形影相吊，去城百里，乃大哭，泣涕交颐，欷歔竟三日不能止，时年七岁。 　　　　其后，祗使深患之。五年，终察得其所，乃使白银飞骑之亚强者往诛之，亚强者，友先祗使之次徒也，以穆夺白羊君之位，深怨之。……跋涉山水，见之，已成翩翩少年矣，挥剑架其颈。笑对曰：“幸甚！此千顷雪得天地诸山作案，峦壑竞拔，最可觞客，然吾恨子止为跖之狗也。”飞骑不解，问之。曰：“跖之狗吠尧，非贵跖而贱尧也，子亦如此，然吾非尧。徐子不肖，然而使公孙子与徐子斗，徐子之狗，犹时攫公孙子之腓而噬之，然吾亦非公孙子也。”飞骑顿明其心，尤深感于其明事理至此，遂寝而不杀，去，竟不知所之。然刀剑无眼，刃深摧其项，三月乃愈。 　　　　又八年，女祗归，倭土五子洒血圣域，揭尘封之骇实，上下为之欢欣雀跃。祗登十二宫之阶以临威众爪牙，时黄金飞骑之幸存者六，为白羊，金牛，狮子，室女，天蝎并五老峰之天秤长老。昔者六少主其五，惟穆与室女君不跪，其出于东方之习耶？观二子之行为举止，深度之，盖因性也。然穆不亲报先师之雠，亦出于性乎？非也，其心一也，止恐逆既定之天纲。其后二日，室女君固视其手掌，皆衃，盖怒起而无处宣泄，触之，血复出。 　　　　…… 　　　　魔塔倾，冥主苏，圣域临危，穆扼十二宫之口，然察先行者竟为皈冥之先师，大悲，遂为挟制，巨蟹君，双鱼君之叛逆者因起而大发淫威，击之败面，其辱极甚。两难之间，保不速之天马君于三敌之前，终怒起而诛其二人。又三敌见，乃宝瓶，山羊、双子三君，深信其非真，悲愤愈切，见攻，身心具伤，受困于先师，终不出手。幸天秤长老至，助其出困，乃飞登十二宫之阶以阻冥主之铁骑，始现其飞骑之力，漏刻之间，灭香蠹，诛妖蝶，参娑罗双树之玄机，保宝瓶、山羊、双子三君于狮子君天怒之下，甘受非议而含垢忍辱，其深明大义如此，尽服后人。及叹息壁前，笑而西行，其光化为千千小，无日无之。未尝有悔，年止及弱冠，无冢，世人深恨之。 　　　　穆无子，只得一女，尝有持礼教之腐儒讥之。笑对曰：“子与女何相异乎？且吾若得子则吾子必将效吾，必如吾薄命三尺。”俯身抚其襁褓之女，良久，乃曰：“二十年后汝将始适，不知尚识汝父之貌耶？”腐儒觉其言之悲，愧而退。而今忆之，人莫不抚膺而泣。 　　　　后人有降直其死，谓其举止皆非本意。悲夫！以其于女之言乎？是窥一斑而不知全豹也！然则岂非亦唾其烈士之为，贱其浩浩大志而非其铮铮铁骨、凛凛大义耶？“白莲空留香，莲子一心苦。”言美甚，然吾固非之。烈士之死，直有二，于世有益，是其一，于人得韪，是其二。 　　　　庄子有言：“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境”，其若谓穆耶？然，纵观列圣，诚惟其得之。

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