在十二钗中，有两个带“玉”字的：黛玉和妙玉。那么，这两人之间，有没有什么联系呢？ 　　 　　 　　黛玉，即为黛色（青黑色）的玉。说到妙玉，则是“无瑕白玉”。黛玉和妙玉，是红楼中的黑、白二玉。 　　 　　两人的性格有些类似之处：都是高洁、孤傲，并且为世所不容。 　　 　　两人自小都带着病根（此亦“情根”乎？）。 　　 　　黛玉三岁时，癞头和尚要化她出家，但父母舍不得。和尚说：“若要好时，除非从此以后总不许见哭声，除父母外，凡有外姓亲友之人，一概不见，方可平安了此一世”。 　　 　　脂批中说，癞头和尚是来“点明迷情幻海”的。但显然，黛玉并没有听从癞头和尚的忠告：眼泪没有少，而且又见到了让她牵挂一世的宝玉，可谓是孽缘了。 　　 　　妙玉“本是苏州人氏，祖上也是读书仕宦之家。因生了这位姑娘自小多病，买了許多替身儿皆不中用，到底这位姑娘亲自入了空门，方才好了。” 　　 　　作者给了她一个“妙”字，足见其爱重。 　　 　　妙玉的才貌、根基，与黛玉相类。若她不出家，也许与黛玉并没有什么两样；但因入了佛门，她便被剥夺了应有的爱与被爱的权利。 　　 　　大观园的春色，勾起了妙玉的红尘之念；但由于佛门清规，又使得她不得不掩饰其内心的渴望。因此，她的所做所为颇为矛盾，不免让人感到有些做作。妙玉的种种，体现了她内心的强烈冲突。 　　 　　槛外望红尘，愈觉春色浓。妙玉“思凡”，到头来反被红尘作弄，不能不说是人生的悲剧。 　　 　　妙玉的经历，表明了“悟空”之难。 　　 　　 　　“玉”之特质是易碎。黛玉是“泪尽而逝”，而妙玉则是“终陷淖泥中”，都逃不掉毁灭的结局。 　　 　　有一种说法，带“玉”的与宝玉有情缘。黛玉自是不必说，妙玉也显然对宝玉暗怀情愫。两人都一样的多情。只不过，黛玉可以尽情尽性，而妙玉则只能把这一切强压在心底。只是，这两人的心愿均是未偿。黛玉与宝玉没有成为眷属；而妙玉则是“风尘肮脏违心愿”，“王孙公子叹无缘”。 　　 　　在我看来，黛玉体现了“情”之深，而妙玉则体现了“空”之难――正因为情深，所以才难以“悟空”―― 这其实是一物之两面。黑玉是感伤，是黯然；白玉是刺痛，是不忍。 　　 　　妙玉是黛玉的另一面。 　　 　　黛玉可谓是红楼中的灵魂人物。她的“葬花”，就是红楼的主题；而绛珠，在则是一把“葬花”之泪（红豆、血泪即为绛珠）。 　　 　　妙玉，则是黛玉的另一种演绎。如果当初听从癞头和尚之劝出了家，那她可能就是妙玉。妙尼遭劫，可谓“情劫”。可见，纵然是遁入空门，终究还是难逃此劫。这，就是宿命！ 　　 　　妙玉劫终之日，便是红楼梦醒之时。 　　 　　 　　脂批给宝玉的定位是“情不情”。在我看来，红楼中的“情”，有广义和狭义两种。狭义之情，即为爱情；广义之情，则为“古今之情”。相应地，所谓“情不情”，也有这两层含义。 　　 　　狭义的“情不情”，则体现在黛玉（“情”）和宝钗（“不情”）――所谓“幻”也。 　　 　　广义的“情不情”，则体现在可卿（“情”）和湘云（“不情”）――所谓“梦”也。 　　 　　作者自云，是在“经历了一场梦幻”之后，方有此书。“凡用‘梦’用‘幻’等字，是提醒阅者眼目，亦是此书立意本旨”。 　　 　　无论是广义还是狭义，“情”对应着贾宝玉（假玉）――黛玉和可卿，而“不情”则对应着甄宝玉（真玉）――宝钗和湘云。 　　 　　由“石”（假玉）而“玉”（真玉），由“情”而不“情”，这就是所谓的“情不情”。这大概就是所谓的“物极必反”（“情”极而“不情”）了。但是，神瑛终究是块顽石，而“玉”只不过是其幻像罢了。“劫终之日，复还本质”。最终，还是回到青埂峰下，做它的那块石头。 　　 　　这几个人物之间的关系，可见下列的示意图： 　　 　　........................情..........................不情 　　――――――――――――――――――――――――――――― 　　爱情....................黛玉........................宝钗 ―――“幻” 　　古今之情................可卿....................... 湘云 ―――“梦” 　　――――――――――――――――――――――――――――― 　　........................石（假玉）..................玉（真玉） 　　 　　 　　凹晶馆联诗一节中，“寒塘渡鹤影，冷月葬花魂”，多被认为是湘、黛的“结果”；而妙玉又在其后续了若干句诗，是否也可作类似的理解：妙玉可能见证了湘、黛毁灭（春梦云散，飞花逐水）之后其它人的“结果”。 　　 　　钗、黛、湘、可、妙，是十二钗中对宝玉人生影响重大的人物。在她们身上，寄托了作者人生不同阶段的情感经历。钗、黛、可、湘，不论是“情”还是“不情”，都不脱一个“情”字。即使说“不情”，其实还是另一种执著；而到了“空”，才是真正而彻底地解脱。 　　 　　黛、钗、可、湘是一场“情”之“梦幻”，而以妙玉作结。 　　 　　妙玉身在空门，却是“云空未必空”，由此亦可见作者的心境：虽大谈“色空”等论，却终是堕落情根（最后还是回到了青埂峰下）。也许，他只是理性上“悟”了；但从情感上来说，却是难以自拔。妙玉的结局，则表明了作者欲“悟空”而不得。 　　 　　由“情”而“空”，终是不易！

浏览：754

设置 修改 撤销 录入时间：2004/3/27 14:46:30