（注：在我因禁食而心烦、头疼、胃痛的时候，躺着，或者看电视也不足以忘掉身体的不适，我干脆还是坐到电脑前。这时翻到了两个月前的一篇未完稿，草草将它补充完整。） 　　 　　面对思怡，沉默和无为就是罪恶。 　　 　　面对思怡，我不能再保持沉默和无为。 　　 　　面对思怡，我不再有沉默和无为的权利。 　　 　　我想，我该发出一点声音了，尽管我知道我的声音微若游丝，如小鸟的翅膀掠过广袤的天空，瞬间消逝于宇宙的空茫。 　　 　　我不懂法律，也无意关注于此。法律界、社会学界或许欣幸：孙志刚死得其所，死得值得。因了他的死，不合理的收容法得以废除，孙志刚可以瞑目了。可是我却看不到胜利的红旗飘飘。我看到的是一个青春鲜活的生命的断裂。孙志刚本人会选择以自己的惨死换取一个本就非法、本就应该取消的所谓“法”的废除吗？孙志刚不死，孙志刚健康地活着，收容法也该废除。可孙志刚死了，惨死，他承受了怎样的痛苦才终于闭上了眼睛？他留给亲人怎样的伤痛！任何的进步，任何的正义，都不是付出生命代价的理由。生命，只有生命，才是最本质的正义，最高的正义。既然废除收容法是正义之举，就不该以无辜者的鲜血和生命为代价。正义一定要踏着无辜者的鲜血吗？文明的进步必须踩着累累的白骨？强者的决策一定要牺牲弱者的生命？ 　　 　　面对思怡，我们似乎陷入无物之阵。要反对的、要谴责的、要斗争的目标似乎很虚。在体制的范围内，没有暴打，没有血腥，没有眼睛看得见的罪恶。有的只是一个小女孩在一个与世隔绝的小屋里，面对白天黑夜的饥饿、恐惧、挣扎与绝望。小女孩是在自己的家里，没有哪一个人对她实施暴虐。这让法律学家、社会学家陷入窘境：没有人犯罪，没有哪个人的行为直接导致思怡的死，虽然有人犯错，有人要为之承担责任；也没有直接的哪个法导致思怡的死，就像收容法导致孙志刚的死一样，虽然我们明知法律以及体制都出了问题。可是，整个社会，我们全体人类，欺负了她，伤害了她，并且，虐杀了她。用我们的冷漠，用我们的麻木，用我们的不爱，残酷地虐杀了她。 　　 　　只不过是几个人的粗心、不经意、不用心、不作为。在他们不经意不作为时，他们也绝想不到一个三岁女孩如花的生命悲惨凋零。他们只是打电话，而电话没打通，过后就忘了。就是这么简单。生活中，我们常常会打电话，常常会电话没打通（占线或者没人接），常常就忘了再打这个电话。那几个警察，他们就是我们周围的芸芸众生，甚至可能就是你我：普普通通，无大善，无大恶；过着寻常的日子：上班下班，吃饭睡觉。可能是个孝顺的儿子，可能是个慈爱的爸爸，可能是个有责任的丈夫，甚至可能工作不能说不勤恳。至于那个没继续打下去的电话，实在是疏忽而已。我们早习惯了对他人的处境漠不关心、对他人的不幸麻木不仁。说到底，他们并无特别的过错。不是为他们开脱，因为犯罪的不仅仅是他们，而是我们所有人，假如我们没有直接犯罪，仅仅是我们侥幸没碰到而已。 　　 　　一个社会最大的悲哀、最深刻的不幸、最彻底的堕落，就是做恶的不是恶人，而是我们每一个平平常常的人。 　　 　　这就是面对李思怡，我们必须痛加反思、痛加忏悔的最充分的理由！ 　　 　　我们可以说这个事件具有偶然性，但所有的事件都是偶然的，就如同我们偶然降临到这个世界上；可所有的偶然都是必然！普遍的麻木、冷漠、不爱，必然造就普遍的悲剧甚至人间惨剧！偶然的只不过悲剧的方式、内容、主角等，必然的是悲剧的必然发生。 　　 　　我们为什么冷漠、为什么麻木、为什么不爱？我知道我们是有理由的。因为爱给我们带来伤害，因为清醒令我们窒息，还因为面对整个世界的冷漠、麻木、不爱我们不得不冷漠、麻木、不爱。可是，我还是怀疑，难道苦难、压抑、不公，就必然让我们冷漠、麻木、不爱？如果那样，我们还有活着的理由吗？生命的价值、生命的意义就体现在爱中，就因为我们有情感、有尊严，原本虚无的生命才呈现一点亮色。这样的一点亮色也没有了，我们何配为人？我们何必为人？ 　　 　　爱、自由、公正，是我们活着的理由，是我们追求的目标。当现实与我们的目标背道而驰时，是坚守目标，还是放弃目标？是以现实为原则，还是以目标为原则？对于生活在如此世道的我们来说，实在是个极其困难的选择。 　　 　　在我还不了解“神学自由主义”的时候，我以为以神学恢复或者唤醒人心是不必要的，也是不可能的（因为宗教是一个漫长的过程）。细读了任不寐的《灾变论》后，长期困扰心中的一个问题至少是部分地解开了：制度是人间的，而爱是高出于人间的；就如肉体与灵魂的关系。我们活着，不仅仅为了肉体的存在，更因为我们有灵魂。制度的改革是生存的必要，而爱，才是存在的本质。 　　 　　看过一个故事，说的是一个牧师收到一个女孩的一封信，信中她提出一个问题：生活中总是见到坏人得益、好人受害的例子，那为什么我要做个好孩子呢？牧师苦思苦想了许久，突然明白了，并且给孩子回信：上帝让你做个好孩子，就是对你的最高奖赏；上帝让他做个坏孩子，就是对他最大的惩罚。 　　 　　爱会给我们自己带来伤害或者至少是没有现实的益处，但上帝让我们心中充满爱，就是给我们今生此世最仁厚的爱。 　　 　　或许，有许多人会认为，这样的想法太过天真，对现实的严酷认识不足；或者认为我们这微弱的爱不足以抗拒邪恶的强大，不足以对社会、对他人带来好处。但是，如果那几个警察中有一个人多一点点对他人的关心，（不要说有多少的大爱了）也许他就心中一动，走去离他的办公室并不遥远的思怡的家，思怡就不会离我们而去。根本不需要轰轰烈烈的英雄行为，一个小生命得救了。一个生命的存或无，只在一念之间。而这一念的有或无，只在他心中有没有一点爱。 　　 　　所以，我要说： 　　 　　以思怡的名义，爱我们的父母和兄弟姐妹，爱我们的朋友和亲戚； 　　 　　以思怡的名义，爱我们身边的人，爱那些与我们擦肩而过的人，爱那些我们永不可能谋面的陌生人； 　　 　　以思怡的名义，爱那些冷漠的人、麻木的人，爱那些敏感的心、柔软的心； 　　 　　以思怡的名义，爱那些挣扎在社会低层的人，爱那些卑微的人，爱那些锦衣玉食、为富不仁的人； 　　 　　以思怡的名义，爱那些善良的人； 　　 　　以思怡的名义，爱那些作恶的人； 　　 　　以思怡的名义，爱一切为思怡而悲痛的人，爱那几个警察，爱那官官相护、压制事件暴光的人； 　　 　　以思怡的名义，爱我们自己，爱我们自己的灵魂，让它不被侵犯、不被玷污； 　　 　　以思怡的名义，爱一切的人

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设置 修改 撤销 录入时间：2004/2/17 10:34:09