内容提要 　　20世纪是简牍和帛书大发现的世纪，也是简帛学从形成到逐步建立的时期，对中国学术产生了巨大的促进作用，无论就出土的数量而言，还是研究成果来说，都达到了很高的水平。简帛的发现为历史学、考古学、文献史料学、古文字学、文书学的研究带来了新的契机，特别对历史学的发展所起的作用尤为显著，对于重新改写学术史提供了丰富的第一手资料，具有极高的学术价值。 　　我国古代就有简牍的发现与整理，著名的“孔子壁中书”和“汲冢竹书”是二次规模比较大的发现。20世纪以来，简帛屡有发现，尤其是近30年，出土数量十分巨大，几乎每一次发现都会引起学术界的轰动。 　　1914年，罗振玉、王国维合著《流沙坠简》出版，开简牍研究之先河。王国维充分利用出土文物材料，结合文献资料，运用文字、音韵、地理、官制、语言等多方面的知识，就这批木简所涉及的汉代屯戍情况及相关问题作了翔实的考证，在长处方位、玉门关址楼兰故城及海头城等问题上，卓有成就。而他影响20世纪中国学术界的“二重证据法”，就是在考释汉晋木简，写作《流沙坠简》的过程中逐步形成并加以完善的，此后又将这一科学的考史方法应用到殷墟甲骨、齐鲁封泥、钟鼎石刻、敦煌文书等出土文物的研究之中，更是“二重证据法”的发展与深化。 　　居延汉简的发现与研究，为汉代历史研究提供了珍贵的第一手资料，劳榦做出了杰出的贡献。他在汉代历史地理、政治、经济、军事等领域创获颇多，如关于河西四郡设置年代、屯田、赋税、烽火等项制度的研究中，均有超越前人的成就，是居延汉简研究的集大成者，他的研究至今仍具有极大的参考价值。 　　陈梦家首次采用考古学的方法来研究汉简，即把简牍作为烽燧遗址的出土物，全面进行考察，《汉简缀述》是其代表作。此外，他对简牍形制学的探讨，不仅拓宽了简牍研究的内容，而且为简牍学科的成立，奠定了理论基础。 　　汉代以来，对秦代历史地位的认识不足，秦代被视作无足轻重的王朝而受到谴责。近二三十年来，随着考古新材料的不断出土，如睡虎地秦墓竹简、马王堆帛书、张家山汉简等秦代和西汉初年简帛资料以及秦始皇兵马俑等文物，为我们重新认识秦王朝在法律、宗教思想及艺术上的历史地位提供了新的参照物，说明西汉初年的诸多特征与秦代较为接近，直接承袭秦朝而来，凸显的秦的历史地位及其对西汉的影响。 　　简帛有很大部分出土于楚国，这对楚文化的研究起了推动作用。马王堆帛书对探讨黄老之学帮助极大。而马王堆帛书和张家山汉简中的医学书籍对认识中国医学，如经脉学说、辨证施治、阴阳五行等，提供了原始材料。楚帛画的艺术水平为研究中国绘画史提供了实物依据，可以说楚文化对中国古代文化的贡献巨大。 　　郭店楚墓竹简的发现，为探讨先秦学术思想提供了重要的参考资料，过去许多模糊疑难问题，借助于这批竹简而得以解决，如早期儒家的人文精神、道家宇宙生成论模式、儒家和道家关系等，都有了新的认识，大大拓宽了哲学史、思想史研究的深入。 　　居延、敦煌等西北地区出土的汉简，为研究汉代边郡地区的交通运输及其相关问题，提供了珍贵的资料。从汉简中得知，汉代西北地区的交通运输主要为战争服务，随着屯田的开展，对内地的粮食依赖减轻。运输的方式使用牛车，内地运往边境的粮草，一般以县为单位输送。内郡和边郡地区均设有邮亭传舍，为运送士兵和粮食的车队提供饮食住宿服务。 　　简帛的发现也为古代文学史的研究带来了一股新鲜活力，产生重大影响。天水放马滩秦简的出土，纠正了魏晋志怪小说受佛教教义影响的传统说法，将志怪小说的起源时代向前推进了近五百年。尹湾汉简中的《神乌赋》是汉代民间故事赋，对于认识赋的起源，意义重大。敦煌马圈湾汉简韩朋故事，对于研究话本小说的起源，提供了珍贵的原始资料。 　　汉代边塞吏卒的文化教育内容包括学习数学、历法、蒙学课本及识字练习，娱乐活动丰富多彩，有秋射、社祭及音乐、美术等，这些军事训练之外的文化娱乐活动对于提高军队战斗力，鼓舞士气，起到了不可替代的作用，也为单调枯燥的军旅生活增添了许多乐趣。 　　秦汉时期民间所信仰的不是儒家经典，而是神仙方术，追求长生不老，升天成仙。这种对幽冥世界的迷信，与国家及郡县各种宗教信仰互相容纳、互相渗透，共同组成了全社会民众的普遍信仰。东汉末年，从印度传来的佛教又逐渐发挥作用，而传统的神仙巫鬼则大部分被吸收到此时开始形成的道教之中。 　　简帛学作为一门新兴学科，经过众多学者的共同努力，已经建立了自己的理论和方法，即考古学方法、历史学方法、古文书学方法及比较的方法。同时它又是边缘交叉学科，与中国史学史、文献史料学、古文字学及其他自然科学均有密切的关系。利用简帛所反映的内容，可以修正传统史书记载的错误，使历史研究向求真、求实的方向发展，而简帛文字对于探讨古文字演变轨迹大有裨益，战国文字由于简帛的出土日益成为一门最为活跃的学科分支。最新科学技术的应用，对简帛的断代、释读及保护均极有帮助。 　　简帛从发现到现在，已经走过了整整100年的时间，虽然取得了巨大的成就，建立了比较完善的学科体系，但仍有不少工作要做。如提高理论水平，改进研究方法，扩大简帛学研究的范围和领域，开拓深度，多学科交叉研究，培养人才，加强中外学术交流等，都是今后关注的焦点，同时还要做到普及与提高、考据与思想二者的有机结合，迎接简帛学研究的新世纪！ 　　Abstract 　　 In Chinese history, the discovery of ancient manucripts was rare event and the authenticity of such manucripts was almost always subject to question. One of the most important contributions of Chinese archaeology, especially in the last thirty years, has been the excavation of a number of the ancient texts, some early versions of the transmitted literature, some totally unknown or known simply as titles, These texts-and their archaeological contexts-provide us with knowledge about the development of early Chinese literature , thought, language, and cript that missing for two thousand years, and they are transforming our understanding of all aspects of early Chinese studies. Indeed, we are suddenly in a new era in which we are able to begin to ask questions that it will take generations of detailed research to resolve. 　　 During ancient time, it had several discoveries of Bamboo and Silk documents, the two famous were “Kongzi bizhongshu” and “Jizhongzhushu”, The former leaded to extend more than two thousand years’ dispute, and the adjusting method which the later used still had much influence even today.. 20 century has found Bamboo and Silk documents many times, Which promote Chinese academy study. a lot. 　　 Wang Guo-wei was the first men who studied the bamboo, the method “double proofs” he established had influenced 20 century academy. Lao Gan was another men who achieved a great on some subjects , such as the exact year of four Juns in east Yellow river, farm tax and beacon fires.Chen Meng-jia first used archaeological methods in his Han bamboo study, His book Hanjianzhuishu laid a foundation for the Jianbo-ology. 　　 Qin Bamboo Annals of Shuihudi are one of the very few examples of annalistic records, which come down on us from pre-Han times, and they are of special interest form of history-writing in ancient China, It may even shed some new light on the original nature of the Spring and Autumn Annals, Which, needless to us, played a pivotal role for Chinese historiography even since their canonization during the Han dynasty. 　　 The level of development of a pro-modern penal law can be mainly gauged from the principles which are used to determine punishment, and from the degree in which criminal actions are defined and differentiated. This kind of investigation has only become possible after the excavation of legal documents on bamboo slips in Hubei province during the last 25 years, 　　 The discovery of Guodian Chu Slip-texts has a relevance that surpasses the realm of archaeology and ancient thought, touching upon the self-perception and historical philosophystudy, such as humanities of early Confucius, the cosmology of Taoist school and the relationships between Confucius and Taoist 　　 These are important documents for the study of human, as well as Chinese history, the discoveries of new manucripts present us with new problems from the most fundamental, of how to put the lines of a text in sequence and transcribe it in modern characters, to the most abstract, of how to interpret its meaning and historical significance. Much of this material is still being prepared for formal publication. 　　 Jianbo-ology is a new course and has its own method and theory, which are archaeological method, historical method, document method and comparative method. At the same time, it is also a intersect course, which has a close relationships with the historiography, etymology, historical data and other nature science, Using these subjects, we can easily conduct the year of the Bamboo and Silk documents. 　　 Archaeological and general origin touches upon the definition of textual origin and cautions against the common perception that excavated manucript sources are per-se more valuable than received texts. It is argued that pre-modern copyists may have benefited much by their temporal, spatial, and ideological closeness to their copy-text, whereas modern reception of excavated texts is often hampered by their imperfect preservation and presentation, as well as by a selective process that took place already in antiquity. 　　 Ninety per-cent of all early Chinese manucripts discovered archaeologically over the last few decade are of texts that do not have any transmitted counterparts, Of the published manucripts that do have recognizable transmitted counterparts, and that amount to more than just a few scattered lines. This gives a rather precise indication of one of the ways that the scholar-editors of the thirty century B,C, And it suggests that lengthy, literary or essay-like texts, authored by a single writer, in the way, We typically think of a texts in the modern world, was not the norm for early China. This step is currently only realistic with texts from the received canon, because only these have been sufficiently commented on by Han-dynasty scholars. Clear results are to be expected if key terms denoting social or cultural phenomena are studied, abstract concepts are best left for phases of such an investigation. 　　目录 　　第一章 绪论…………………………………………………………………………………（1） 　　 一简帛学研究的对象、目的和意义…………………………………………………（1） 　　 二简帛学研究的历史和现状…………………………………………………………（6） 　　 三20世纪简帛学演进的阶段及其主要特点…………………………………………（8） 　　第二章 简帛的发现、整理及其价值………………………………………………………（16） 　　第一节 古代简牍的发现及整理………………………………………………………（16） 　　一 孔子壁中书与今古文之争…………………………………………………………（16） 　　二 汲冢竹书与古代典籍的大整理……………………………………………………（17） 　　第二节 20世纪简帛的发现及其价值…………………………………………………（18） 　　第三章 简帛学与20世纪学术发展（上）…………………………………………………（23） 　　第一节 王国维的汉晋木简研究——兼谈与“二重证据法”形成之关系……………（23） 　　一 汉晋木简研究的缘起………………………………………………………………（23） 　　二 汉晋木简研究成就…………………………………………………………………（24） 　　三 汉晋木简研究与“二重证据法”形成之关系……………………………………（27） 　　第二节 劳榦的居延汉简研究…………………………………………………………（31） 　　一 居延汉简的发现与整理……………………………………………………………（32） 　　二 居延汉简分类方法…………………………………………………………………（33） 　　三 河西四郡设置年代及屯田、赋税研究……………………………………………（33） 　　四 烽火制度研究及其他………………………………………………………………（36） 　　第三节 陈梦家与《汉简缀述》——以考古学为中心的考察…………………………（38） 　　一 《汉简缀述》：简牍学与考古学结合的典范………………………………………（39） 　　二 开辟简册制度研究的新领域………………………………………………………（41） 　　第四章 简帛学与20世纪学术发展（下）…………………………………………………（44） 　　第一节 从秦简看秦代的历史地位………………………………………………………（44） 　　一 秦代历史地位的传统评价…………………………………………………………（44） 　　二 从秦简看秦代的历史地位…………………………………………………………（45） 　　三 秦对汉代的影响……………………………………………………………………（49） 　　第二节 简帛的发现与楚文化研究……………………………………………………（51） 　　一 楚文化的界定………………………………………………………………………（51） 　　二 《黄帝四经》与黄老之学…………………………………………………………（53） 　　三 楚文化中的科学技术………………………………………………………………（54） 　　四绚烂的艺术奇葩——帛画…………………………………………………………（56） 　　第三节 郭店楚简与先秦学术思想………………………………………………………（58） 　　一早期儒家的人文精神………………………………………………………………（58） 　　二《太一生水》：道家的宇宙生成论模式……………………………………………（61） 　　三儒道关系的新思考…………………………………………………………………（63） 　　第四节 汉简所见西北地区的交通运输及其相关问题…………………………………（64） 　　一汉代西北地区的交通运输…………………………………………………………（65） 　　二与交通运输有关的几个问题………………………………………………………（68） 　　第五节 出土简帛与文学史研究…………………………………………………………（71） 　　一放马滩秦简与中国志怪小说的起源………………………………………………（71） 　　二《神乌赋》与汉代民间俗赋………………………………………………………（72） 　　三马圈湾汉简与韩朋故事……………………………………………………………（74） 　　第六节 汉代边塞吏卒的文化教育和娱乐活动…………………………………………（76） 　　一吏卒的构成及主要劳作……………………………………………………………（76） 　　二边塞吏卒的文化教育………………………………………………………………（77） 　　三边塞吏卒的娱乐活动………………………………………………………………（80） 　　第七节 从出土文物看秦汉时期的民间宗教信仰………………………………………（83） 　　一秦汉时期的民间信仰………………………………………………………………（84） 　　二佛道杂处时期的宗教信仰…………………………………………………………（87） 　　三汉代西北边郡的民情风俗…………………………………………………………（89） 　　第五章 关于简帛学研究理论和方法问题的几点思考………………………………………（91） 　　第一节 简帛学的理论和方法……………………………………………………………（91） 　　一考古学的方法………………………………………………………………………（91） 　　二历史学的方法………………………………………………………………………（93） 　　三古文书学的方法……………………………………………………………………（96） 　　四比较的方法…………………………………………………………………………（98） 　　第二节 简帛学与其他学科的关系………………………………………………………（100） 　　一简帛学与中国史学史………………………………………………………………（100） 　　二简帛学与文献史料学………………………………………………………………（102） 　　三简帛学与古文字学…………………………………………………………………（106） 　　四简帛学与自然科学…………………………………………………………………（108） 　　结语简帛学研究的展望……………………………………………………………………（111） 　　 　　附录一简帛学大事记………………………………………………………………………（114） 　　二简帛文选……………………………………………………………………………（117） 　　 　　主要参考文献及书目………………………………………………………………………………（121） 　　后记…………………………………………………………………………………………………（123）

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