岁月沧桑，二千五百多年逝去。方志所载：伍子胥死后，吴王夫差很后悔，和群臣在江边设坛祭祀，并建庙供奉香火。其祠庙历史上有多处，名称不一。如伍员庙、伍相祠、胥王庙、伍子胥庙、忠孝王祠等。最早的是伍子庙。《吴郡志》上说：“伍员庙，在胥口胥山之上，盖自员死后，吴人即立此庙。”南朝宋元嘉二年（公元425年），移庙至盘门里城西隅。伍子胥祠1996年重建胥亭。 　　 　　　　唐贞观二年（公元628年），建庙在东山杨湾，称灵顺宫。南宋乾道年间（一说北宋康定年间），又在胥山重建伍子胥庙。到了元代至正年间，又另立庙于胥门城楼，明代万历年间迁至胥门朱家园。有关伍子胥祠庙的题咏，历代甚多，清代徐崧的《胥王庙》：“谁号胥王庙名将故国同。忠孝一生恨，英灵千载通。”最为通俗简捷。伍相祠紧挨城河，与城楼为邻，于1988年翻建，规划为东西两区。东区集庭院、厅堂 、祠庙于一体，已正式修复，对外开放。庭院内点缀花木湖石，四周曲廊，翠竹石笋掩映于漏窗之外。正殿三间为伍相祠，“气壮山河”的横匾下，高约４米的伍子胥彩绘塑像栩栩如生，令人肃然起敬。坐像前有一抱柱联： 　　 　　　　　　　　　　　　　　　　古城如旧，来登杰阁可凭高； 　　 　　　　　　　　　　　　　　　　遗建重新，到此狂澜皆下拜。 　　 　　　　用伍子胥死后化作怒涛的典故，显示他对于阖闾城所作叱咤风云的丰功伟迹。联为王西野撰、崔护书。伍相祠的西区，准备辟为陈列馆，展示有关伍子胥的历史资料。 　　 　　　　伍子胥墓在苏州城西南的吴县胥口镇胥王庙院内，原为一座花坛型的墓冢，呈八角形，象征八卦，也表示阖闾大城姑苏的八个城门。 　　 　　　　墓上有一株两人合抱的古银杏，浓荫蔽日。据《史记·伍子胥列传》中记载，伍子胥曾对自己身边的人说过，一定要在自己的墓上种一棵树，使它长大可以制成有用的器物。这正是表达了伍子胥一生忠心耿耿于吴地的志向。墓碑书：吴相国伍公之墓，为清雍正六年（公元1728年）立，可惜的是这一切都在“文革”中破坏无遗。 　　 　　　　1986年，为纪念苏州建城二千五百周年，在胥江西岸靠近香山咀，重建了伍子胥墓。立有花岗石墓碑，上刻苍劲有力的古汉隶：吴伍相国员鸱夷藏处。因为古代把马革做的袋子称“鸱夷”；当时伍子胥尸体被装入这种袋内抛入江中，后被百姓捞起埋葬。近代学者金松岑过此曾有《胥口伍员墓》一诗哀悼：“大浪压山门，千秋相国故。湖民香火社，错唤洞碑”。伍子胥墓重建的伍相祠一角上刻苍劲有力的古汉隶：吴伍相国员鸱夷藏处。 　　 　　　　姑苏馆于胥门南侧，并于城上姑苏台，台下为百花洲，洲东有射圃。筑建筑之雄丽，为“三吴之冠”。现存城门为元至正年间重建，有陆门两重，中为瓮城（月城）。如今，胥门雄风犹在。门洞 由三道砖砌拱券组成，门额砖面上刻有灵芝、如意、八卦组成的花边，甚为古朴。门洞两翼残存的城墙约６５米，高为７.２米。1982年，胥门及残存城墙被列为市文物保护单位。近年，在胥门水环境和街坊改造中这里已建成一个公园。两千五百多年来，吴地留下了不少因伍子胥而流行的遗风旧俗。伍子胥被抛尸于江后，百姓感其恩，尊之为涛神。吴地端午节的吃粽子、划龙舟，人们祭祀的并不是屈原，而是伍子胥。《曹娥碑》即有“五月五日迎伍君，逆涛而上，为水胥门所淹”的记载。《清嘉录》上则明确指出，端午节是东吴之俗，事在子胥，不关屈氏。 　 　　 　　　　苏州竞渡的地点多在胥门塘河，龙舟窄而长，有龙头龙尾。船身上绘刻鳞甲，船上搭起彩棚，前后罗列旗帜、绣伞。竞渡时，岸上万人唱彩，锣鼓喧天；水中则呜金伐鼓，健儿奋臂，龙舟并进。被民居掩盖古城墙，终于重见天日。依托古城高潮时，投鸭于河，舟上健儿入水相夺，以为娱乐。到了晚上，又是燃灯万盏，烛星吐丹，波月摇白，达半个世纪的俗称“灯划龙船”。由划龙船竞渡，又产生了舞龙灯，也是活跃在胥门一带。 　 　　 　　　　如今胥门百花洲，在2003年小巷已无存，改造后的百花洲，露出昔日的胥门城墙与边门城门洞，古风尚留。

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设置 修改 撤销 录入时间：2003/6/12 8:42:47