中国教育部定出新版《高中历史教学大纲》，只将岳飞与文天祥称为“脊梁”。余桂元在其针对《大纲》所作的《学习指导》里，明确地将岳飞与文天祥排除出“民族英雄”之列，提出要“用历史唯物主义观点科学地分析对待我国历史上的民族战争，是国内民族之间的战争，是兄弟阋墙，家里打架”，“基于这一观点，我们只把反对外来侵略的杰出人物如戚继光、郑成功等称为民族英雄，对于岳飞、文天祥这样的杰出人物，我们虽然也肯定他们在反对民族掠夺和民族压逼当中的地位与作用，但是并不称之为民族英雄。” 　　 　　 金一这里首先先请教《大纲》编委和余桂元先生：宋末年，文天祥反抗的是蒙古，现在是蒙古国和内蒙古。从内蒙古的角度去看，那当然是“兄弟阋墙，家里打架”了，这文天祥不是民族英雄也就罢了。可从外蒙古如今是一个国家的角度看，文天祥就和戚继光与郑成功一样了，他们反对的都是外来侵略，当然是民族英雄。那么，这文天祥是民族英雄不对，不是民也族英雄也不对了？请教编委和余桂元先生：文天祥所抵抗的是内蒙古还是外蒙古呢？文天祥应不应该是民族英雄呢？请众学究用历史唯物主义观点科学地分析之。 　　 　　我们应该怎样教育后人爱我们的国家和民族呢？难道是一边告诉他们：只有反抗侵略的才能被称为民族英雄；再一边告诉他们：随着人类的进步，国家最终会消亡，世界民族终究会大同。以此理论到未来看今天被评为民族英雄的郑成功与戚继光，一样不是民族英雄。推理可得，世界上将无民族英雄、无国家英雄。以这样的观点去评判，我们的后人怎么去面对以后的战争呢？当今将士们怎敢打过台湾海峡？ 　　 　　　　我们应该给后人什么样的民族英雄的定义呢？这样告诉他们吗：因为岳飞与文天祥他们是汉族人，他们进行军事抗争的地方如今都是我国版图了，所以，那都是国内民族之间的战争，所以，将他们称为中华民族的“脊梁”，不称之为民族英雄。 　　 　　据考证，岳飞是北魏时融入中原的拓跋部落的后衣，在河北一代生活。李世民按现在的民族政策一定是少数民族，其母为羌族。中国汉代的大将霍去病也属秦汉时并入中原的少数民族的一支，文天祥不知有没有少数民族血统。但总之，所谓的“汉”从来不是以单一种群为特征的，而是以文化为特征的民族。所以从血源上，岳飞、文天祥不见得是汉族的英雄，但是中华民族的英雄，但为中国从三皇五帝起就一直是多民族组成的大家庭。 　　 　　　　岳飞与文天祥是否民族英雄，不仅仅是看他们和金元进行的军事抗争行为，主要是看他们给我们中华民族留下了什么样的精神气节。军事斗争有方向性和时代局限性，精神气节不具有方向性和时代局限性。可贵的精神气节不是汉族人敬佩而满蒙民族就不敬佩的。我们不会因我们是中国人，就不认为斯巴达克思是罗马的民族英雄，这好理解，斯巴达克思没有和中国打过仗。那张自忠将军抗日战争中战死，日本将军亲自抬棺，日本人就敬佩他，认为他是中华民族的英雄。岳飞与文天祥可贵的精神气节，不拘泥于一个国家或者一个民族，是每个国家民族所敬佩、所需要培养的。当时的金兀术和忽必烈，没有因为敌对的军事斗争而不敬佩岳飞和文天祥精神气节，这怎么会伤到那经过历史融合后的满蒙民族的感情呢？至今天，岳飞与文天祥的气节已不仅仅被中华民族所崇敬，也被其他民族或国家崇敬。定义为民族英雄不仅仅是看其军事抗争行为，更要看其可贵的精神气节。 　　 　　历史人物所作所为都有特定的历史时间指向，定义民族英雄，不应该将他们和他们军事抗争的对象结合起来评判，最不应该“与时俱进”其军事斗争对象为今天中华民族大家庭里的某个民族。我们怎么给后人解释民族融合呢？是不是告诉他们：我国有56个民族，在现代，民族有大融合趋势？　　 　　 　　我国有史可考已有三千多年，国家间的分分合合一直未断，民族间的融合一直在继续，不是到了现代才开始的。如果认为岳飞与文天祥还是当今的汉族，那就等于否认了从古至今民族与民族的融合，就是无视民族融合的发展趋势，变相承认当前民族分立。在中华民族大家庭里，满蒙回汉等等56个民族在历史中早已经开始融合，现在正处于一场大的民族融合过程中，这才是解释当今各个民族融合为中华民族的正解。在我国历史中涌现出来的拥有宝贵精神气节的各个民族的英雄都是我中华民族英雄，这才是真正的与时俱进。 　　 　　评定中华民族英雄，还要从中华民族文化的继承与发展上看。不要说在宋金元时期，从华夏有史以来、从春秋到汉代，从文化主流形成以后、直至今天，无论哪个朝代哪个民族做领导阶级，无论有多少个民族共融，汉文化一直是中华民族的先进文化、主流文化。而当时的金与元还没有真正属于自己的民族文化，最多是游牧文化或者杂合文化。金宋元军事斗争时期，岳飞与文天祥在斗争中所代表的汉文化是我中华主流文化，是当今中华民族继承的文化，这也是将他们称为中华民族英雄的原因。 　　 　　文天祥本是宋朝文官，因国难而起兵，被俘后，元忽必烈亦惜其精神才德难能可贵，屡屡诱劝其归顺，他却视死如归，就是不降，先有《过零丁洋》后有《正气歌》，东方爱国主义圣坛上一副最具典型价值的人格，在元的炼狱里丰盈，完满，虽然最终被杀，却留给中华民族不朽的篇章。再说那岳母刺字“精忠报国”，那四个字不仅仅刺在了宋朝岳飞一个人身上，早刺在后来亿万中华儿女的心中，古往今来，多少中华儿女念此而献身啊！岳飞一篇《满江红》，西方政治家戴高乐将军在阅读时感慨万千，他说这是一个伟大民族的心声，是不可战胜的！他终于读懂了中华民族的神圣，他就此写下了震憾世界，影响后世的名言：中国这个沉睡的巨人，当他醒来时，全世界将为之颤抖！总之，文天祥与岳飞对当今中华民族精神文化上的贡献功不可没，他们进一步充实了中华民族的精神文化内容，他们所包含的文化内容是中华民族文化的重要组成部分，这也是将他们称为中华民族英雄的原因。 　　 　　当今的中华民族，有了这样的先辈，应当引以为豪，应当不忘祭奠，应当教育子孙继往开来。可如今，却因担心影响现代民族团结，将古代的人和当今的民族搬硬套，“与时俱进”支支吾吾只称为“脊梁”，不称为民族英雄，实在是刻舟求剑，是非常迂腐的行为。岳飞与文天祥是当今中华民族英雄。 　　 　　金一以此一张纸，在这里祭奠岳飞与文天祥先辈，先辈精神永垂不朽，中华儿女永是楷模，中华民族永远强盛。

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设置 修改 撤销 录入时间：2002/12/16 2:50:19