中国古代文献_中国古代文献～集部_118776号馆文选__吴园易解

吴园易解卷第五 　　 　　下经夬姤萃升田井革鼎震艮渐归妺干下兑上夬扬于王庭孚号有厉告自邑不利即戎利有攸往彖曰夬决也刚决柔也健而说决而和如是而后可以无悔吝扬于王庭柔乘五刚也必胜于外孚号有厉其危乃光也告自邑不利即戎所尚乃穷也不为已甚利有攸往刚长乃终也除恶务尽象曰泽上于天夬君子以施禄及下居徳则忌泽上于天其势必决君子法之是以施禄及下而忌居徳焉初九壮于前趾往不胜为咎象曰不胜而往咎也欲速之患又云欲速不量之九二惕号莫夜有戎勿恤象曰有戎勿恤得中道也在我无歉九三壮于頄有凶君子夬夬独行遇两若濡有愠无咎决小人之道不恶而严壮于頄所以凶也君子反之是以免也象曰君子夬夬终无咎也九四臀无肤其行次且牵羊悔亡闻言不信象曰其行次且位不当也闻言不信聪不明也外卦受决者也据非其位自宜逺引庶可以免而刚戾不信其危可知九五苋陆夬夬中行无咎象曰中行无咎中未光也中犹未光况不中乎人君而雠匹夫其谁不惧上六无号终有凶象曰无号之凶终不可长也势必至是惟中道乃免以佞悦偷免于一时终必见讨观上爻之义则夬夬之道未易可知巽下干上姤女壮勿用取女彖曰姤遇也柔遇刚也臣遇君之象勿用取女不可与长也坚冰之戒天地相遇品物咸章也刚遇中正天下大行也伊吕之事姤之时义大矣哉非大人不足以大有为也象曰天下有风姤后以施命诰四方万姓悦服之谓初六系于金柅贞吉有攸往见凶羸豕孚蹢躅此所以勿用取女必不得已惟刚以制之乃可葢女子小人在所驭之如何尤当谨之于始也又解云当辨之于早象曰系于金柅柔道牵也九二包有鱼无咎不利宾四在外故曰宾象曰包有鱼义不及宾也此非推贤让能之事九三臀无肤其行次且厉无大咎象曰其行次且行未牵也虽过刚不中而无所偏也九四包无鱼起凶象曰无鱼之凶逺民也据非其位安得民乎九五以杞包瓜含章有陨自天象曰九五含章中正也有陨自天志不舍命也诗以杞喻贤以言包瓜非所遇也能含其章遵养也志不舍命者忧在天下之谓天降之福不亦宜乎上九姤其角吝无咎象曰姤其角上穷吝也姤极斯穷惟吝可免坤下兑上萃亨王假有庙利见大人亨利贞用大牲吉利有攸往彖曰萃聚也顺以说刚中而应故聚也顺以说而应非以刚中则悦非道而已何由得聚乎王假有庙致孝享也合乎祖之谓利见大人亨聚以正也聚以正故亨用大牲吉可以备礼矣利有攸往顺天命也平治之时观其所聚而天地万物之情可见矣顺说之谓象曰泽上于地萃泽上于地物故萃焉君子以除戎器戒不虞物极则反故初六有孚不终乃乱乃萃若号一握为笑勿恤往无咎萃之初群下争进三独无应而比于四故初疑贰溃乱以萃至于若号亦可笑也三志不在四故勿恤往无咎也象曰乃乱乃萃其志乱也六二引吉无咎孚乃利用禴象曰引吉无咎终未变也方萃之时上下顺说聚多不正而二独待引而往是以吉而无咎其操守如此宜见信于人神而以薄致孝享也六三萃如嗟如无攸利往旡咎小吝象曰往无咎上巽也独无外应而上六以同患相忧故案程朱之说皆以六三阴柔进不能求萃于四退而与二则二又以中正应五惟往而従上六虽非阴阳正应然以类相从上亦？而受之令玩上六赍咨涕洟之占与六三嗟如之义合原本作六四以同患相忧故不但本卦无六四即四与三亦不见有同患意故改六四为上六与上交能？于三之注亦较为吻合九四大吉无咎惟功可以补过象曰大吉无咎位不当也九五萃有位无咎匪孚元永贞悔亡象曰萃有位志未光也为萃之主有刚健之才宜大有为而下皆容顺已又悦以应之岂都俞戒敕之义哉志在保位而已此其所以未光而以正中故悔免焉上六赍咨涕洟无咎象曰赍咨涕洟未安上也能？于三是以免焉？下坤上升元亨用见大人勿恤南征吉彖曰柔以时升自下升上必得其时巽而顺刚中而应是以大亨用见大人勿恤有庆也南征吉志行也南征与南狩同义象曰地中生木升君子以顺徳积小以髙大始乎为士终乎为圣人君子之升葢如此初六允升大吉象曰允升大吉上合志也？之体故九二孚乃利用禴无咎象曰九二之孚有喜也五为正应故九三升虚邑象曰升虚邑无所疑也汤武之事六四王用亨于岐山吉无咎象曰王用亨子岐山顺事也所以为至徳六五贞吉升阶象曰贞吉升阶大得志也舜之事所谓尽善尽美上六？升利于不息之贞象曰冥升在上消不富也升而不已必颠修身如此则利莫大焉坎下兑上困亨贞大人吉无咎有言不信惟大人能以正而免况尚口乎处困之难如此彖曰困刚揜也险以说困而不失其所亨其惟君子乎贞大人吉以刚中也有言不信尚口乃穷也兑为口而在上故曰尚口象曰泽无水困君子以致命遂志卷而懐之初六臀困于株木入于幽谷三岁不觌象曰入于幽谷幽不明也处困之初最在其下险难方炽深藏乃免九二困于酒食朱绂方来坎为赤故利用亨祀征凶无咎象曰困于酒食中有庆也嘿然以容之时安可征乎六三困于石据于蒺藜入于其宫不见其妻凶据非其位其患如此象曰据于蒺藜乘刚也入于其宫不见其妻不祥也九四来徐徐困于金车吝有终象曰来徐徐志在下也虽不当位有与也志在于民迟迟其行九五劓刖困于赤绂乃徐有说利用祭祀象曰劓刖志未得也乃徐有说以中直也利用祭祀受福也羑里之事上六困于葛藟于臲卼曰动悔有悔征吉象曰困于葛藟未当也动悔有悔吉行也困极则亨牵制则不安悔则吉巽下坎上井改邑不改井分定故也无丧无得所谓天府往来井井愈有愈多汔至亦未繘井羸其瓶凶能为已而不能为人不足贵也彖曰巽乎水而上水井井养而不穷也所以贵夫劳民劝相改邑不改井乃以刚中也惟刚故万物莫之能挫汔至亦未繘井未有功也羸其瓶是以凶也井以济物为事象曰木上有水井君子以劳民劝相井以渫而美性以修而成初六井泥不食旧井无禽象曰井泥不食下也旧井无禽时舍也无所可用故九二井谷射鲋瓮敝漏象曰井谷射鲋无与也所养可知九三井渫不食为我心恻可用汲王明并受其福象曰井渫不食行恻也求王明受福也汲汲皇皇如此学之为王者事故也虽然惟王明为可求耳六四井甃无咎象曰井甃无咎修井也自修而已安能及人九五井洌寒泉食象曰寒泉之食中正也泉以寒为美以甘为贵自古及今未有非中正而可以养天下者也上六井收勿幕有孚元吉象曰元吉在上大成也道济天下之谓离下兑上革已日乃孚元亨利贞悔亡彖曰革水火相息二女同居其志不相得曰革如此然后宜革也已日乃孚革而信之无欲速之谓文明以说大亨以正革而当其悔乃亡兼利天下之谓当革之不可易如此天地革而四时成汤武革命顺乎天而应乎人革之时大矣哉非大人莫之能定象曰泽中有火革君子以治历明时时为大故初九巩用黄牛之革象曰巩用黄牛不可以有为也革之初固当徐之黄牛虽小而坚固六二已日乃革之征吉无咎周公革商顽民之谓信而后革故象曰已日革之行有嘉也中行以率之九三征凶贞厉革言三就有孚象曰革言三就又何之矣下卦受革者也待之至矣犹负固怗终不亦宜乎九四悔亡有孚改命吉象曰改命之吉信志也革虽不当志不害民旋能改之何疑之有九五大人虎变未占有孚象曰大人虎变其文炳也所谓作而万物睹上六君子豹变小人革面征凶居贞吉象曰君子豹变其文蔚也小人革面顺以从君也有其徳而无其位故止于革面茍强欲改作以服之适増咎而已巽下离上鼎元吉亨彖曰鼎象也象之备莫如鼎以木巽火亨饪也圣人亨以享上帝而大亨以养圣贤养圣贤以及万民是所以享上帝大亨者欲其无方之义也巽而耳目聪明养贤之效柔进而上行得中而应乎刚是以元亨象曰木上有火鼎君子以正位凝命正与正位居体之义同凝与庶绩其凝之凝同位与周公位冡宰之位同命与说命总百官之命同能正位然后能凝命此之谓大臣之任若颠趾折足之类俱非所谓正位若方雨亏覆公餗之类俱非所谓凝命正位凝命其惟六五上九乎初六鼎颠趾利出否得妾以其子无咎象曰鼎颠趾未悖也利出否以从贵也转败为功之谓九二鼎有实我仇有疾不我能即吉象曰鼎有实慎所之也待时之谓我仇有疾终无尤也九三鼎耳革其行塞雉膏不食方雨亏悔终吉象曰鼎耳革失其义也过刚不中故有耳革之象焉耳革故行塞行塞故虽雉膏溢而不能救初已出否故也方雨溢象也与覆异矣故曰亏而已悔则有存焉故终吉也九四鼎折足覆公餗其形渥凶象曰覆公餗信如何也据非其位理之必然六五鼎黄耳金利贞鼎道既成惟在举而用之象曰鼎黄耳中以为实也中以为实故非正不应上九鼎玉大吉无不利象曰玉在上刚柔节也是之谓大成震下震上震亨震来虩虩笑言哑哑震惊百里不？匕鬯彖曰震亨震来虩虩恐致福也笑言哑哑后有则也继体之主未有不更忧患而能恐惧者也未有不恐惧而能有守者也震惊百里惊远而惧迩也出可以守宗庙社稷以为祭主也居有威然后出可以守葢主器之难如此象曰洊雷震君子以恐惧修省恐惧而不能修省犹不惧尔初九震来虩虩后笑言哑哑吉恐惧当在初故象曰震来虩虩恐致福也笑言哑哑后有则也六二震来厉亿丧贝跻于九陵勿逐七日得象曰震来厉乘刚也乘刚不能无失得位不能不复六三震苏苏震行无眚象曰震苏苏位不当也虽不当位而能震斯可免矣九四震遂泥象曰震遂泥未光也不足惊惧逺迩故六五震往来厉亿无？有事象曰震往来厉危行也其事在中大无？也惧而以中故虽危无咎上六震索索视矍矍征凶震不于其躬于其邻无咎婚媾有言象曰震索索中未得也虽凶无咎畏邻戒也失中故凶得邻故无咎婚媾有言况他乎艮下艮上艮其背不其身行其庭不见其人无咎得其所止故彖曰艮止也时止则止时行则行动静不失其时其道光明知嘿犹知言故艮其止止其所也上下敌应不相与也势力均故是以不其身行其庭不见其人无咎也象曰兼山艮君子以思不出其位君子无止其所以止惟于位为然初六艮其趾无咎利永贞象曰艮其趾未失正也此一卦所喻一身上宜止下宜动初在下而止犹未失正二则不快于心三则危矣至四则无咎五则悔亡六则吉此所谓时止时行六二艮其腓不拯其随其心不快象曰不拯其随未退听也九三艮其限列其夤厉熏心象曰艮其限危熏心也六四艮其身无咎象曰艮其身止诸躬也六五艮其辅言有序悔亡象曰艮其辅以中正也上九敦艮吉象曰敦艮之吉以厚终也自趾至辅一身之象上止下动乃其常也今下卦皆止则趾所以立茍不失正犹之可也腓不能使趾则不快矣至于限则又甚焉限要也所以限别上下之际而为动之主今一于此则危斯及之矣躬也辅也止则宜矣所谓以敦艮其首乎记曰足容重目容端口容止头容直观斯则其义过半矣艮下巽上渐女归吉利贞臣之进当如此又不穷所以能渐彖曰渐之进也女归吉也进鋭则退速故进得位往有功也进以正可以正也未有枉已而能正人者其位刚得中也止而巽动不穷也巽者顺民心之谓又君子之进当如此象曰山上有木渐非一朝之积君子以居贤徳善俗美成在久初六鸿渐于干小子厉有言无咎君子之进小人不利也象曰小子之厉义无咎也六二鸿渐于盘饮食衎衎吉群臣嘉宾之谓象曰饮食衎衎不素饱也九三鸿渐于陆失征不复妇孕不育凶利御冦人臣失节者如之象曰夫征不复离群丑也妇孕不育失其道也利用御冦顺相保也六四鸿渐于木或得其桷无咎象曰或得其桷顺以巽也鸿水禽也栖宿水石之间而游于陵阴至于木则失其所矣顺以？庶可免乎六五鸿渐于陵妇三岁不孕终莫之胜吉不枉道以从人者也异夫持禄养交者矣象曰终莫之胜吉得所愿也上九鸿渐于陆其羽可用为仪吉象曰其羽可用为仪吉不可乱也鸿飞？？乃其最也而易之所取在于渐耳故极于可用为仪焉兑下震上归妹征凶无攸利彖曰归妹天地之大义也天地不交而万物不兴归妺人之终始也少女归长男非已也时不可过耳说以动所归妺也征凶位不当也异乎咸之下女矣无攸利柔乘刚也上僣之谓象曰泽上有雷归妹归妹之时君子以永终知敝敝常在于娣侄又戒在不终初九归妹以娣跛能履征吉象曰归妹以娣以恒也跛能履吉相承也归妹惟以娣为可久而吉也又愠于群小何咎之有九二眇能视利幽人之贞象曰利幽人之贞未变常也未敢失正配之礼故六三归妹以须反归以娣象曰归妹以须未当也说故归速二未变故反以娣九四归妹愆期迟归有时象曰愆期之志有待而行也二五无隙故六五帝乙归妹其君之袂不如其娣之袂良月几望吉归妹以娣复以行帝乙宜其有几望之宠也象曰帝乙归妹不如其娣之袂良也其位在中以贵行也上六女承筐无实士刲羊无血无攸利象曰上六无实承虚筐也时过动极宜其然吴园周易解

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