吴园易解卷第三
张根
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吴园易解卷第三
上经噬嗑贲剥复无妄大畜颐大过坎离震下离上噬嗑亨利用狱除间之谓彖曰颐中有物曰噬嗑噬嗑而亨刚柔分动而明雷电合而章柔得中而上行虽不当位利用狱也刚柔分足以有别动而明足以有察雷电合而章足以大畏民志柔得中而上行则有哀矜之心而无并制罔差之患其于狱也何有使其当位岂特用狱而已哉象曰雷电噬嗑气于是通二月之卦先王以明罚敕法所以噬嗑当如此初九屦校灭趾无咎象曰屦校灭趾不行也诛以驭过之义六二噬肤灭鼻无咎象曰噬肤灭鼻乘刚也不得不尔六三噬腊肉遇毒小吝无咎象曰遇毒位不当也才不足故九四噬干胏得金矢利艰贞吉金矢犹所谓束矢象曰利艰贞吉未光也六五噬干肉得黄金贞厉无咎黄金犹所谓钩金象曰贞厉无咎得当也上九何校灭耳凶象曰何校灭耳聪不明也是所谓怙终趾下耳上各从其类离下艮上贲亨小利有攸往白宜正白黑宜正黑彖曰贲亨柔来而文刚故亨逸刚者之事分刚上而文柔故小利有攸往天文也文明以止人文也刚柔相杂天之文访遗举逸人之文观乎天文以察时变观乎人文以化成天下所谓天下归心焉象曰山下有火贲烛于幽隐贲于丘园之象也君子以明庶政无敢折狱此之谓文明以止初九贲其趾舍车而徒象曰舍车而徒义弗乘也招贤聘才天下之盛节而初最在下其礼尚薄义不屑就故也六二贲其须象曰贲其须与土兴也所谓分刚上而文柔九三贲如濡如永贞吉象曰永贞之吉终莫之陵也严光之事六四贲如皤如白马翰如匪寇婚媾象曰六四当位疑也匪寇婚媾终无尤也进而当位若不固其节然上既致恭而尽礼则可以行道之时也何尤之有六五贲于丘园束帛戋戋吝终吉象曰六五之吉有喜也礼虽未丰志亦可尚应否相半故终亦有喜上九白贲无咎象曰白贲无咎上得志也含光耀超然逺引征聘莫之及者也坤下艮上剥不利有攸往彖曰剥剥也柔变刚也不利有攸往小人长也顺而止之观象也君子尚消息盈虚天行也党锢君子失是矣象曰山附于地剥上以厚下安宅本固则宁所以止剥孰大于此初六剥床以足蔑贞凶象曰剥床以足以灭下也凡剥皆小人剥君子君子民所恃以安而小人害之与所谓厚下安宅异矣终于凶而已故剥毎进上而益凶终于自剥其庐矣六二剥床以辨贞凶象曰剥床以辨未有与也使五谓之应则其祸不止辨而已六三剥之无咎象曰剥之无咎失上下也独应于六兹失也其所以为得欤六四剥床以肤凶象曰剥床以肤切近灾也最近于君得肆其毒故六五贯鱼以宫人宠无不利象曰以宫人宠终无尤也桓灵失是矣上九硕果不食艮为果蓏君子得舆小人剥庐象曰君子得舆民所载也能止剥故小人剥庐终不可用也当自败故震下坤上复亨出入无疾朋来无咎在姤则戒勿用取女在复则曰朋来无咎圣人之意可见矣反复其道七日来复利有攸往彖曰复亨刚反动而以顺行是以出入无疾朋来无咎反复其道惟顺为能复其所七日来复天行也阴阳之数不过六天地不能违况于人乎阳故言日阴故言月利有攸往刚长也君子之时复其见天地之心乎爱物无已象曰雷在地中复先王以至日闭闗商旅不行后不省方安身所以利用初九不逺复无柢悔元吉象曰不逺之复以修身也颜子所以为好学为修身六二休复吉象曰休复之吉以下仁也亲人以为复吉孰大焉六三频复厉无咎比于初故象曰频复之厉义无咎也虽未能不贰然犹愈于迷复故六四中行独复象曰中行独复以从道也中立不惟道是与应于初故六五敦复无悔象曰敦复无悔中以自考也动容周旋中礼仲尼之事中以自考何悔之有上六迷复凶有灾眚用行师终有大败以其国君凶至于十年不克征象曰迷复之凶反君道也兵凶器也省躬无缺而后动犹或难焉况迷复以行之乎震下干上无妄元亨利贞夫是之谓无妄其匪正有眚不利有攸往当无妄之世而欲妄动其可哉彖曰无妄刚自外来而为主于内干上坤下一索而得震故动而健刚中而应大亨以正天之命也无妄之？报如此其匪正有眚不利有攸往无妄之往何之矣天命不佑行矣哉妄之不可侥幸如此象曰天下雷行物与无妄黙然感应何妄之有先王以茂对时育万物所谓草木固有生矣鸟兽固有群矣吾何为哉茂对时以育而已圣人之无妄如此初九无妄往吉象曰无妄之往得志也震之体故六二不耕获不灾畬则利有攸往象曰不耕获未富也欲事无妄之主当如此耕获灾畬小人之事樊迟所以见贬也六三无妄之灾或繋之牛行人之得邑人之灾象曰行人得牛邑人灾也行人得牛而邑人灾是谓无妄之灾虽非我作而动与位极处非其称故九四可贞无咎象曰可贞无咎固有之也辅无妄之主当如此九五无妄之疾勿药有喜象曰无妄之药不可试也徒扰之而已尧汤之水旱是也上九无妄行有眚无攸利象曰无妄之行穷之灾也所谓用静吉物不可极故干下艮上大畜利贞不家食吉夫乐天大人之事利渉大川彖曰大畜刚健笃实辉光日新其徳夫是之谓大畜刚上而尚贤能止健大正也能尚贤而止健非所畜之大其能之乎不家食吉养贤也君能下下故利渉大川应乎天也时当大有故象曰天在山中大畜君子以多识前言往行以畜其徳所谓大畜之器如此初九有厉利己象曰有厉利己不犯灾也大畜虽优于小畜然进之难久矣故初必有厉惟能动心性増益所不能而不急于自售以与小人争所以免于灾而益大也九二舆说輹象曰舆说輹中无尤也案大畜九二与小畜九三皆有不能进之义故爻辞取象亦相似原本作三虽浸盛玩此义又义不应指下爻说故改三作二二虽浸盛然亦未能大有为与小畜之三同其所以免于尤悔者姑积中以自养待成器而动故也九三良马逐利艰贞日闲舆卫利有攸往所畜已成可以致逺矣然以难进焉日闲舆卫可也戒于疾驰故也夫是谓大器晚成象曰利有攸往上合志也九在上故六四童牛之牿元吉象曰六四元吉有喜也六五豮豕之牙吉象曰六五之吉有庆也童牛之牿所谓犯而不校豮豕之牙所谓不怒而威夫然后可以有为非所畜之大而正其能之乎自胜之谓强如此上九何天之衢亨象曰何天之衢道大行也伊傅之事震下艮上颐贞吉观颐自求口实彖曰颐贞吉养正则吉也观颐观其所养也自求口实观其自养也天地养万物圣人养贤以及万民颐之时大矣哉天人之颐如此岂自养而已哉象曰山下有雷颐颐之时也君子以慎言语节饮食此人之所忽而取祸莫速焉者也初九舍尔灵龟观我朵颐凶象曰观我朵颐亦不足贵也不能自养而望养于人贱之至也六二颠颐拂经于丘颐征凶象曰六二征凶行失类也舍五养初非常之道居下则可征则凶矣丘者丘园之谓六三拂颐贞凶十年勿用无攸利象曰十年勿用道大悖也颐养正则吉而拂之是谓大悖六四颠颐吉虎视耽耽其欲逐逐无咎象曰颠颐之吉上施光也此上所养以养万民者也光孰盛焉六五拂经居贞吉不可渉大川象曰居贞之吉顺以从上也舍二养六虽违于常而能顺乎正虽未可大有为而吉无疑矣上九由颐厉吉利渉大川象曰由颐厉吉大有庆也成卦之主功成不居巽下兑上大过栋桡利有攸往亨拯危救难君子之事彖曰大过大者过也不仁而在高位栋桡本末弱也孤而无辅刚过而中巽而说行利有攸往乃亨大过之时大矣哉非大人不能有为象曰泽灭木大过君子以独立不惧遁世无闷处大过之世当如此初六藉用白茅无咎象曰藉用白茅柔在下也居大过之世处众之下非慎以洁其能免乎九二枮杨生稊老夫得其女妻无不利象曰老夫女妻过以相与也将以救过不得不尔九三栋桡凶象曰栋桡之凶不可以有辅也难以扶持之故九四栋隆吉有它吝象曰栋隆之吉不桡乎下也惟不桡乎下然后可以寝成孔安茍有偏党则悔吝至矣九五枮杨生华老妇得其士夫无咎无誉象曰枯杨生华何可久也老妇士夫亦可丑也上六过渉灭顶凶无咎象曰过渉之凶不可咎也观过可以知仁异夫患失者矣陈窦是也坎下坎上习坎有孚维心亨行有尚济险之道当如此彖曰习坎重险也水流而不盈行险而不失其信此之谓习坎维心亨乃以刚中也是以不？行有尚往有功也盈科而后进之谓天险不可升也地险山川丘陵也王公设险以守其国险之时用大矣哉形势不如徳非大人莫能守也据险之守非大人莫能用也象曰水洊至习坎君子以常徳行习敎事常徳行所以处险习教事所以除险初六习坎入于坎窞凶象曰习坎入坎失道凶也才不足故九二坎有险求小得象曰求小得未出中也五在上故六三来之坎坎险且枕入于坎窞勿用象曰来之坎坎终无功也水自上下而三以柔当其冲能有济乎六四樽酒簋贰用缶纳约自牖终无咎象曰樽酒簋贰刚柔际也际犹天地际之际初脱内难行礼而已不求其丰焉九五坎不盈袛既平无咎象曰坎不盈中未大也未能虚心屈己礼才贤自辅仅能济难而已上六系用徽纆置于丛棘三岁不得凶象曰上六失道凶三岁也迷复之咎如此离下离离利贞亨凡有所丽惟正乃亨畜牝牛吉坎君道也离臣道也彖曰离丽也日月丽乎天百谷草木丽乎土臣之丽君也犹日月之丽天重明以丽乎正乃化成天下明明在上惟正之丽化何为而不成哉柔丽乎中正故亨是以畜牝牛吉也象曰明两作离大人以继明照于四方文武之谓上初九履错然敬之无咎象曰履错之敬以辟咎也丽最在下不得不尔六二黄离元吉象曰黄离元吉得中道也傅说之事九三日昃之离不鼓缶而歌则大耋之嗟凶象曰日昃之离何可久也过分而不能退故九四突如其来如焚如死如弃如象曰突如其来如无所容也主弱臣强王敦之谓六五出涕沱若戚嗟若吉象曰六五之吉离王公也虽非其位而传袭之正遭变能戚终得公侯之助上九是也晋成之事上九王用出征有嘉折首匪其丑无咎象曰王用出征以正也周公东征是以王导似之 |
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