中国古代文献_中国古代文献～集部_118372号馆文选__投辖录

投辖录(中) 　　 　　申天規 　　 　　熙寧中，有大理寺丞申天規者，請於朝，自言本農家，父好道，從方外之士遊，天規十餘歲時，忽囗去其家，不知所適。至天規登第唱名出東華門，忽於稠人中見之，慶其登科，設拜方起，遂不復見。又累年任江南一縣令，考滿造朝，遇之道中，忽隔水呼天規，亟渡河見之，拜起欲語，又失所在。既更秩，乞解官給朝假以訪之，然不可得也。元豐末，先祖任武陵令，暇中遊桃源觀，中有道人瀟灑不凡，言語有理趣，因詢其姓，即申天規之父也。翌日，遣人邀之，則已告去。 時天規已自老矣，計其父壽將已踰百歲矣。後見馬子約云：申父名交，其姻家也。 　　 　　劉快活 　　 　　劉快活者，名信，本兵也。滕章敏知池州，因捕逃卒得於九華山， 自言有公據放停，滕章敏取視之，乃周顯德間所給，章敏驚異之。已而扣之，果有道者，虛堂以舍焉。時章敏坐妖言被譴，不敢久留， 因遣人送之王荊公。荊公與之言甚契，然不肯爲之留，又以屬之曾文肅。文肅館於家者凡十餘年，每酣飲，必大呼連唱‘快活’二字，故人以此目焉。文肅事之如神。文肅守河陽，忽感便血，氣絕不復甦，夫人泣請於劉。劉曰：“若將酒一{豆斗}與蘇合香丸二兩與我。”信既得之，酒與藥一引而盡，與文肅公入密室經夕，天欲曉，亟叫快活數聲，家人競起視之，則文肅起居已如常矣。問之，但云：“過此更壽一紀，位登台袞。”詢之它，皆不言。文肅登庸登第後，出鎮朱方，舟次南都，忽告別，語文肅曰：“不能遠適矣。”文肅頗解其意，亦不強留。既去之後不久，而文肅果南還。後不知所終。 　　 　　毛女 　　 　　蔡元長自長安易鎮四川，道出華山，舊聞毛女之異，從者見嶽廟燒紙錢爐中有物甚異，以告元長，亟往視之，乃一婦人也。遍身皆毛，色如紺碧而髪如漆，目光射人，顧元長曰：“萬不爲有餘，一不爲不足。”言訖而去，其疾如飛。既至成都，命追寫其像以祀之。元長親語先太史如此，並橅其像見遺。 　　 　　范竑父 　　 　　范竑父鏜，少年漂泊，嘗徒步過豫章村落中，日高未得食，至一山寺。有僧夢黑龍繞其居，既覺，閑步出戶，見有窮士淒坐於山門，僧邀入，解榻推食以待之，且問其所向，竑父曰：“某赴開封試，途窮不能前，奈何？”僧乃傾囊以濟其行，其徒且笑且排之。是歲首薦，明年登科，後以龍圖閣學士帥江西。其僧尚在，竑父厚報之。仲舅云。 　　 　　張夫人 　　 　　張子龍妙齡甲科中第。鄕裏宗氏，衣冠望族也，有女始笄，色冠一時，臠以爲婿。成禮之後，張雖少年文采，馳譽當世，而宗常有不足之色。坐是琴瑟不甚洽浹。張任太學博士，宗忽告曰：“吾某處之神也，嘗以過，罰爲人之室。歲滿合歸，幸毋以爲念，子行亦光顯矣。然有三事囑子：吾平時與子不甚叶，吾沒之後，父母必來問吾既死之狀，慎勿揭吾面帛。其次，毋再娶。又其次，吾有二婢，人物不至陋，他日足以區處子之家事，勿令去。苟背吾言，吾將禍子不得其死。”言畢而逝。已而宗父母果來，張告以此，翁媼益疑焉。竟啓視之，乃如畫夜叉，若將起攖人狀，衆懼而急覆之。未幾，擢侍從，益貴幸。一日登對，徽考語之曰：“卿婦死數年，爲何尚未娶？樞密鄧洵仁女甚美且賢，知經術，嘗隨其母入禁中，宮女呼爲鄧五經，朕當爲卿娶之。”張力辭以他，不可，已而言定鄧氏。鄧氏欲逐其二婢，張又不得已又去之。合巹之夜，夫婦方結髪，忽火起床下，幃幔俱燼。翌日，張奏廁，見故妻如死後狀，前搏子龍，遂殘其勢，自是張遂不能爲人。靖康末，竟以失節竄湘中，已而賜死於家。姚令聲云。 　　 　　水太尉 　　 　　大觀中，李邍字夷曠，公擇之子也，爲湖北提舉學事司勾當公事。嘗以職事至沔鄂之間。湖外地廣而傳舍每遠。稍捨之則食宿皆無所向。一日晚，將次一驛，遣健步卒先令往占，以備夕泊之所。比至，則廳事盡以青布幕之，中掛一牌曰“水太尉占”，而外無從者可詢，遂急回以告夷曠。夷曠曰：“捨此將何之？不若就其廊廡，爲一宵之計。”既至，果然。夷曠意以謂必中人之銜，密命從者漫往謁之，投刺子於幕外。獨有一燈擎掛幕上，久之始有人自幕中取刺子以入，若女子聲曰：“暫坐，少頃出矣。”又聞其內多婢妾忸怩之言。四方之音畢備，間有誚讓之詞，以謂謁客者來何暮，是欲逐我輩使去此耳。夷曠徘徊既久，又不欲遽退，忽一髽角少年衣青衣，狀若世所塑勾芒神，一手持毬杖，一手牽一物似犬而高，似羊無角。聞空中喝云：“揖太尉，揖。”夷曠俛首應之，答喏者即其人也。驚駭之次，引麗人數十輩疾趨而出，布幕燈檠悉不復見。既遷入正寢，但見肴滿地而已，他無所覩。 　　 　　江彥文 　　 　　江緯彥文，少年美風儀，嘗得瘵疾，醫莫能療。有道人教之休糧、不語、不衣，令入中嶽觀，但以木葉蔽體。如是者三載，觀中道士以爲奇貨，每月遊客必引令觀之，號爲仙人焉。疾既瘉，還家溫舊業。元符初，上書陳大中至正之道於朝廷，上召見，賜進士出身，爲太學録，陸師農以女妻之。自此晉用，既有妻妾。因與同舍郎通家，一日坐間，各言微異事，郎之妻曰：“頃在室日，父母攜遊嵩山，嘗得覩神仙於觀中，今畫像似之。”彥文令取視之，即已像也，因言其事，坐間之人莫不大笑。陸務觀云。 　　 　　淮南道士 　　 　　淮南山有道士善易術，知休咎，學者多從之。一日，有門人造其舍，道士忽愀然不樂曰：“早筮卦得乾之離，九三爻動，其詞曰：‘焚如，死如，棄如。’不知何祥焉？”門生才下山，有盜過其居，掠其所有，殺人投屍江中，火其居而去。 　　 　　周憲之 　　 　　周仲武憲之，初登第爲淮南一尉。近村一寺，每遇憲之來，必灑掃迎謁甚恭，如是數四。一日，憲之再到，則寂然非復前日。憲之訝之，詰其故。云：“寺中有老僧，每遇公將至，必夢山神戒令預治道，云候相公之來。前夕，忽夢云公以某事受賄若幹，致被陰譴，祿算俱將盡，以此不復來告矣。”憲之驚悸，愕然亟歸，卻其所遺，命僧禱於神。後數月，再夢於僧曰：“吾嘗爲詢之，受而能悔，情亦可矝，鐫壽一紀，官爵減半。”後果止於禦史中丞。 　　 　　趙詵之 　　 　　徽考朝，有宗室詵之者，自南京來赴春試，暇日步郊外，過一尼院，極幽寂，見老尼持誦，獨行廊下，指西隅謂之曰：“此間有大佳處，往一觀否？”生從其言。但廢屋數間，蕪穢不治。有碑一所甚高，亦復殘缺。生試以手撫之，碑忽洞開若門宇。生試入，視之則皆非世所覩也。樓觀參差，萬門千戶，世所謂玉宇金屋者皆不足道。香風馥然，有婦人數十，皆國色也。見生迎拜甚恭，生恍然自失。引生登堂，若人間宮殿，金璧羅列粲然，多所不識。有女子西向而坐，方二十餘，顔色之美，又大勝前所覩，群婦人皆列侍焉。問生曰：“子豈非趙某乎？候子久矣。”生愈駭懼。遂命置酒，合樂妙舞更奏，服勤執事並男子，食前方丈，樂聲喨嘹，真鈞天之奏也。至夜，遂相與共寢，亦極歡洽。生詢其地，答曰：“但知非人間即已，何勞固問，且勿爲疑慮可也。”如是留幾旬浹。女子忽謂生曰：“外訪子甚急，引試亦有日，子須亟歸，時見思。”遂命酒作樂，酒罷曰：“此中物雖多，悉非子所可攜，玉環一、北珠直繋一奉之，以爲相思之資。環幸毋棄之，直繋可貨而用也。”衆人送出門，各皆吁嗟揮淚，生亦不自勝情。既出，則身在相國寺三門下，恍如夢覺，但腰間古玉環與北珠直繋在焉。亟歸，即見同舍與諸僕驚喜曰：“試期甚邇，郎君前何往乎，如是之久耶？”生具以事告。入試罷，與二三子再訪，蘭若曲廊，殘碑宛然，無改如前，但扣之不復開矣。誦經之尼亦復無見，悵恨而返。已而下第，貨其直繋，得錢百餘萬，古玉環至今猶存。趙生自云。 　　 　　沈元用 　　 　　沈元用未赴殿試時，忽觀賣故物擔上有舊書一小帙，問取視之，乃曆書也。沈以十餘錢買之以歸，且試觀之終篇。未幾廷對策問曆數，元用素未始經意，殊惘然。因追思小書所記以對，不復遺忘。策成，與大問悉契，自謂神助，喜不自勝。已而唱名，果擢第一，殆豈偶然哉。 　　 　　沈生 　　 　　沈元用自言與其從兄俱試南宮，共客長安，從兄貧不可言，每仰於元用，忽謂元用曰：“我偶一伎甚妙麗。”約其俱往見之。元用驚曰：“兄窮困如此，何以致之？”兄曰：“我前日偶至某處，有一婦人忽然招我入其家，自言倡也，館我甚厚，且令我與子俱來，幸同往也。”元用從之，同至東一委巷中，有小宅子一所，門宇甚卑陋，入戶則堂宇極雄壯，婦人者人物真絕代也。置酒歡甚。因謂沈兄曰：“聞君未偶，他日中第肯以爲汝家婦，吾家累千金，室無他人，君年亦長矣，使名門貴胄未必能逮我之容與資也，幸君勿以自媒爲誚。倘子文戰不利，吾亦當別爲之圖，亦須痛飲而別。”且笑指元用曰：“君在此知狀者也。”自是沈兄凡客中用度，悉取給於婦人，亦略無倦意，元用亦不時同造。及榜出，元用奏名，兄不預。有日東下，約元用一二客偕往婦人家，一見大悵然，謂沈曰：“志願相違，乃復如此。今夕須盡歡，然後分袂。”繫觥釃酒，合樽促席。婦人歌別離之辭以侑觴，酒酣揮淚不止。中夜忽狂風振地，門牖皆開，堂上燭滅，寂無人聲。與諸客呼婦人常在家之使用者，皆不應。二三子各移坐席相近，戰悚而已。至曉，但見各坐一椅子，敗屋數間之下，向來所覩悉皆不見。亟走以問鄰近，皆曰：“某氏之廢宅，久無人居，亦未嘗覩諸君子之往來也。”竟不知何怪云。二事者趙宣明亦所親聞之於元用者也。 　　 　　豬嘴道人 　　 　　宣和初，西京有道人來，行吟跌宕，或負擔賣查桃梨杏之屬，不常厥居，往往能道人未來事，而無所希求。以其喙長，號曰‘豬嘴道人’。居雒甚久，有賈邈、李瓛者以家資豪侈，少年憑藉好客喜事，屢招與飲，至斗酒不亂。一日閑步效外，因謂曰：“諸君得無餒乎？”懷中探紙，裹小麥捨於地，如種藝狀。頃之，即擢秀駢實，因挽取以手摩，麵紛然而落，汲水和餅，復內懷中，頃取出已焦熟矣。擲之地中，出火氣然後可食。同行下逮僕隸悉皆累日不饑，二子自此頗敬之。洛人素種桃花，時盛夏，置酒家圃水閣中，曰：“我能令小池盡開桃花，雜於荷葉中。”又探懷中取小礫土擲之。酒未半，蓮跗冉冉擎桃開花，浮於水面，花葉映帶，深爲奇絕。鄉人親舊聞之嗟駭競賞，幾旬而後謝。其餘奇異悉皆此類。李之外姻有陳朝議者，自東南罷守，僦居於雒。陳故貴家，後房十餘人皆姝絕，而號越珍者，尤出衆姬右。親舊未嘗得見。李嘗因春遊邂逅相遇，與之目成，歸家神觀駘蕩，念慮不已。一日，道人者來謂之曰：“子之所志我知之矣，盍從我遊乎？”因出城，古社壇屋中取一礫，如指許，云：“子以此劃壁可也。”李如言試劃之，即開去，如一角門，纔入，即有曲房綉帳，不知何所。褰幃則越珍方晝寢於中，李驚喜，撼之使覺，越珍亦欣然曰：“我前日見君，固知君之在念，然門宇深嚴，晝日何能至此？”李不告以實，但言間關之狀。越珍歎息曰：“有心之士哉！”從容小款，備極其歡狎，留信宿方出。因遵舊路，門闥剨然復合，社壁如故。早來方雨時頃矣。道人曰：“何遽相忘而不返耶？”因謂曰：“劃壁之礫在乎？”曰：“偶忘之矣。”因亟命李尋之，且曰：“子異日欲往，但持此礫如前即至。”自是李欲往即至，締好甚密，將踰歲矣。後李醉偶道其事於賈，賈且尤欲俱往，道人謂李曰：“吾與子緣亦盡矣，子之不自慎，我亦不能安，子其餞我。”飲半揖諸君曰：“移園中假山石來。”叱之曰：“開門。”及開門，望見樓臺屋宇如人間然，道人投身而入，石合如故。其後李往扣社壁不復開矣。後李生以爲夢也，遣人物色越珍，道往來之跡，曆曆皆合。社壇距陳居各在一隅，相去數十里云。（朱先生希真語） 　　 　　張忠文 　　 　　張忠文嵇仲作武官日，差往蜀中，遇道人於逆旅，風骨甚異，熟視嵇仲笑曰：“子它日當曆清要至二府。”嵇仲以爲翫已之辭，問道人：“若有何能？”道人云：“惟命所試。”嵇仲益笑其大言，謂曰：“汝能詩否？”道人請示其題。嵇仲指其所攜葫蘆令賦之。道人拈筆立成云：“莫笑葫蘆子，其中天地寬。流金不著暑，裂石豈知寒。拖後尋蹤易，吹時覓縫難。從教灰盡卻，留與後人看。”言既騰空而去。嵇仲後試換，曆小蓬當制宗伯修史，最後知樞密院，悉如道人之言。 　　 　　林靈素 　　 　　林靈素在徽考朝，既以術動主聽，大見信用，威震京師。所居宮在城之外，嘗奏上：“願與諸朝士少舂容，免拘門禁之文，幸甚。”上可其請。於是先召館阁之士十馀人飲，至夕曰：“諸公清夜何以爲娛？僕願爲少致殷勤之歡，幸無形迹。”因曰：“街市倡優悉可呼，然不足以陪君子，但諸公平日屬意或嘗奉周旋者，千里之内皆能致，第各言其姓氏與夫所居之地，今夕将畢集焉。”諸人以爲荒唐缪悠之詞，醉中故以所志應之。遂自燕集之所至一竹林中，有堂高極淨潔，後有小齋閣十餘所，户牖茵屏之屬悉備，各令謁其一。更闌之後，凡所言者婦人，曾啓户而入，或與之有故者，敘問契闊，及道平時昵語它人不得而聞者皆說焉。安寢至晓，靈素扣户呼曰：“吾非忘矣，可起也。”諸公推枕，惘然恍如夢覺，各不知所以，但相視駭歎而已，因扣之。靈素曰：“此亦末事，諸君幸有識者它日詢之可也。”其間有密往之者，則曰：“是夜萝有人召去奉一笑之適。”問其處所言语，無少異也。山陽徐望渭老言其從父公裕，時爲秘書丞，親預其會也。 　　 　　鄭子卿 　　 　　林靈素得幸之後，凡有藝能之人至京師，皆揜匿不以聞之于上，或恐有勝于已者之故也。忽有道人自江南來，年甚少，願供洒掃之役。會禁中設醮，命道士輩書青詞，稍卤莽，靈素躁怒。道人前来曰：“某願爲之。”靈素命吉蠲筆墨之属。道人曰：“不須也，將紙來。”但以寻常所用筆倚而寫之，衆竊怪且笑其不知事體也。俄頃書就，端謹精密，前所未見，靈素固已讶之，自是遇之良厚。凡事過目即解，且度越他入。靈素亦奇而忌之，每戒其徒，遇警蹕府臨，即勿令出。一日，徽考幸其舍，語及黄白事，歎息以謂未始一遇其人，既而去。道人告靈素曰：“某寔有是術，願先生姑试之。”靈素前已異之，取道像前古铜香爐與之，曰：“汝可以此爲銀者乎？”道人曰：“甚易耳！”即于腰間小瓢中取藥少許，微以手擦之，持以示靈素，則已爲黃金矣，銀不足道。靈素見之大骇赏，延之上座，少選遂不見，呼之則已逸去。後數日，上幸靈素所居，忽仰視見三清閣牌上有金書小字兩行，嘗目所不覩。阁既高而牌出飛簷之外，人跡所不能到者，上甚訝之。亟令人縛梯往觀，字云：“鄧子卿居此兩月，不得見上而去。”上即問之，靈素直言其事，且謝不敏。上令取其榜置之禁中，靈素自此眷衰。（廉宣仲云） 　　 　　龍主 　　 　　宣和七年元日，有太學生数人，共登豐樂樓會飲。都城樓上酒客坐所，各有小室，謂之酒阁子。鄰阁有一客，引盃獨酌至數斗，浩歌箕踞，旁若無人，衣冠甚偉。諸生異之，因相率與之揖，且邀共坐。客亦不辭，來前又飲斗镣，議論鋒出，凡所啓問悉出人意表。諸生降問及姓氏。曰主姓龍，棄家访道，随所寓而安之，亦有年矣。諸生因以先生目之，問曰：“先生休歇之地可得聞乎？”客曰：“在景龍门外某人小邸中安下。諸公翌日幸早至彼，恐差晚則某亦出矣。”諸生中有如期訪之者，客果在焉。一室潇然，一榻，一老僕，他無有也。語諸生曰：“某亦欲與諸君小款，但逆旅非所宜，某日有暇，幸與前日同席諸公子偕行出郊，爲之畢集，某之願也。”生諾之以告二三子。至日，謁告以往，客復在焉。命老僕攜錢數千，出都門外沽酒，市果餌。徜徉一二小圃中歡飲终日，間以經史未通處問之，皆迎刃而解。諸生中有以弧矢自随者，會空中有群鴈穿雲而過，客取弓調矢，一箭雙鴈堕地，諸生又驚服。自是，每有暇則訪之，客必在焉。 一日，俱過新城下，時土木方畢，連樓鬱峙，客忽指示諸生曰：“不過一歲，此城當毁，雖外城亦然，地皆瓦礫之場。”言訖歎息。時告密者分布閭巷，諸生惶恐，重足周視而不敢答。復引諸生至近郊人稍稀處，曰：“幸諸君遊既久，亦有以告語者，幸毋忽。”諸生請所以。客曰：“胡騎將犯闕，天子當北狩，城破日大雪，天下自此遂乱。諸君毋以升斗之計顧惜弗歸，宜各懷親念家，急出都即可免。不然非某所知，吾亦從此逝矣。”言畢而散。翌早，諸生再访其居将以扣其詳，則店媼云：“昨夕已告去矣。”諸生以爲異也，遂請告，各給長假還里中，後悉如其言。叔外祖曾台州公永語僕如此云，後觀華嚴經中有龍主鳩盤荼王，始悟即其人也。

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