中国古代文献_中国古代文献～集部_118372号馆文选__投辖录

投辖录(上) 　　 　　蓬萊三山 　　 　　祥符中，封禪事竣，宰執對於後殿，真宗曰：“治平無事，久欲與卿等至一二處未能，今日可矣。”遂引群公及內侍數人入一小殿。殿後有假山甚高，而山面有洞，上既先入，復招群公從行。初覺暗甚，行數十步，則天宇豁然，千峰百嶂，雜花流水，盡天下之偉觀。少焉至一所，重樓複閣，金碧照輝。有二道士，貌亦奇古，來揖上，執禮甚恭。上亦答之良厚，邀上主席，上再三遜讓然後坐。群臣再拜，居道士之次。所論皆玄妙之旨，而肴醴之屬，又非人間所見也。鸞鵠舞於堂，笙簫振林木，至夕而罷。道士送上出門而別，曰：“萬機之暇，毋惜與諸公頻見過也。”複出舊路以歸。臣下因以請於上，上曰：“此道家所謂蓬萊三山者。”群臣惘然自失者累日，後亦不複再往，不知何術以致之。（祖父聞於歐陽文忠公。） 　　 　　百寶念珠 　　 　　慈聖曹後，嘉祐中幸相國寺燒香，後有百寶念珠價直千萬，掛領間，登殿之次忽不見。仁宗大怒，命盡系從衛之人，大索都下。捕吏惶懼，物色不可得。因念寺前常有小兒數人嬉戲自若，而不知其所從來，漫往問之，中一丫髻女子，年十二三，忽笑謂吏曰：“前日偶取之，忘記還去，今見掛寺塔之顛火珠上，當自往取之。”吏知其異人也，再拜以請，女子還，遂入塔中，吏輩仰視，見第十三級窗中出一手，與相輪等，觀者萬人，恐怖毛豎，須臾不見。而女子手提數珠而下，授吏，複請曰：“中旨嚴急，願俱往以取信。”兒亦不辭，行數十步，立化通衢。開封尹上其事，上嗟異久之，凡坐累者皆獲赦云。 　　 　　華山崩 　　 　　熙寧中，神宗遣內侍高偉使蜀，既還，道由華陰，投宿縣驛中，忽一老卒若抱關者，前白曰：“某住此數年，今夕氣候非常，必有大災異，官人速去，或可免，不可留也。”堅請其行甚切。偉疑其有它，遲回來往未肯發。老卒曰：“若某妄語，來日官人回此窮治未晚，今已急矣，速去猶可投於前舖。”偉異其言，不得已上馬，未十餘裏，天色已曛，得小馬舖止宿。俄而風雨雷電大作，震蕩轟磕，若天翻地轉，通夕惶怖。詰朝澄霽，遣人回視路，則曰：“昨日華山崩，少西十里，則高山大石，彌望不知幾里，非複故道矣。”偉皇恐歸奏。先是，華山三峰，其高際天，有阜頭谷在華山之陽，至是谷崩，風雷簸拽，自山之背隃華山甚遠，此石方墜地，壓覆二十七村，被其害者百餘里，平地爲山，迷失舊處，郵驛不通者累旬，方疏鑿之，而後成路。朝廷遣官致祭，詔卹其邑。實錄中亦略載其事。 山下立廟，俗爲‘翻山大王’云。偉後仕祐陵，亦甚顯名。 　　 　　翟惟康 　　 　　翟惟康，武林人，少有俊聲，年十八九即隨計入京。省試既罷，館於姊夫開封府推官沈扶家。會其女兄有娠入月，遣惟康市少備用藥餌之屬，偶自持之過相國寺，有瞽者善揣骨聽聲，惟康試叩之焉。瞽者曰：“子手中所持何物耶？”惟康曰：“吾來卜于子，焉問此爲？”瞽者曰：“此非催生藥乎？此婦必生男子，非常之人也，子之前程實有系焉。俟此兒高官，子當受其蔭，始入仕。”惟康笑其狂誕一至於此，不問其他而去。是月，惟康之姊免身得雄，惟康自此連蹇。其兒即沈文通也，中甲科，三十爲侍從，出守杭州。惟康爲其持貢奉表，賀神宗登極，補太廟齋郎。元豐中，與先祖爲僚，自言其詳，精妙如此，可以言術矣。王荊公集中載沈扶妻翟夫人之誌銘云：“今上即位，翰林守杭州，其季惟康奉獻得仕”是也。惟康後至正郎云。 　　 　　（以上三事先太史云） 　　 　　章丞相 　　 　　章丞相初來京師，年少美豐姿。當日晚，獨步禁街，覩車子數乘，輿衛甚都，最後者，轅後一婦人，美而豔，揭簾目逆，丞相因信步隨之，不覺至夕。婦人以手招丞相，丞相遂登車與之共載，至一甲第，甚雄壯。婦人遮蔽丞相，雜衆人以入一院，深邃若久無人居者。稍頃，前婦人始至，備酒饌之屬亦甚珍。丞相因問其所，婦人笑而不答。自是婦人引儕類輩迭相往來，俱媚甚，詢之皆不顧而言它。每去則必以巨鎖扃之。如是累日夕，丞相體爲之敝，甚彷徨。一姬年差長，忽發問曰：“此豈郎君所遊之地，何爲而至此耶？我之主翁行跡多不循道理，寵婢多而無嗣，每鈎至少年之徒與群妾合，久則斃之，此地凡數人矣。”丞相惶駭曰：“果爾，爲之耐何？”姬曰：“觀子之容，非碌碌者，似必能免。主翁翌日入朝甚早，今日解我之衣以衣子，且不複鎖子門，俟至五鼓，則吾當來呼子，子亟隨我登廳事，我當以廝役之服披子，隨前騶以出，可以無患矣。爾後慎勿以語人，亦不可複由此街，不然，吾與若彼此皆禍不旋踵矣。”詰旦其姬果來扣戶。而丞相乃用其術，得免於其難。後丞相既貴，猶以其事語族中所厚而善者，云後得其主之姓名，但不欲曉之於人耳。（李平仲云） 　　 　　蒲恭敏 　　 　　蒲恭敏帥益都日，有道人造謁，閽者辭之，留文字一軸而去，恭敏啓視云：“我居清空表，君隱塵埃中，聲形不相吊，茲事難形容。”又云：“欲乘明月光，於君開素懷，天杯飲清露，展翼到蓬萊。佳人持玉尺，度君多奇才，君才不可盡，玉尺無時休，對面一笑語，共躡金鰲頭，絳宮樓閣百千仞，霞衣雜與雲煙浮。”後題云：“上清鑒逸真人李白。”恭敏驚悵，繩治閽吏，遍訪迹於閭巷，不可複得。 　　 　　張宗顔 　　 　　近有異人張宗顔，遊杭州三茅觀，松徑中遇白衣道士，裙裳破敝，自云觀中人也。相與遊，行坐堂上，宗顔問曰：“此有龍否？”曰：“誠真龍也，不必井中。”指抵下泥淖曰：“祇此亦有龍。”下庭驅焉。果有小龍宛轉泥中，與今畫工所爲無異，角聳、髭髯、綠鱗、黃鬣、赤目，但長晶明，非常畫像可比。良久，雨霧倐合，從霹靂飛去。道士與宗顔出，中塗遇主宮道士語，乃失驅龍者，因道其事，且曰：“此非觀中人也。”宗顔始悟非常士。觀齋宮畫像中有真君像，狀貌特肖所遇者，其裾爲風雨所壞矣，但嗟歎致拜而退。宗顔年絕高，能詳言國初事，性沈靜，寡言語，以其言非誕讒，乃紀云。（大觀中閱澥子云之所云耳。） 　　 　　鄒志完 　　 　　建中靖國初，鄒志完自新州北歸，次英韶之間，馬上忽覩一物自空中飛至，近覩之迺一人耳。但見面目髭髯，餘皆雲霧蔽之，熟視志完而去。少焉，休鞭宿於道旁旅邸中，方晚飯，心念適之所見，疑慮之次，忽其物又自天井中飛入，語志完云：“不意公惓惓不相忘如此，故特來求一面耳。”時志完舉酒問能少飲乎，物肯首。以一觴飫之，遂酎如醺醉狀。瞑目少刻而醒，謂志完曰：“君此去便登禁闥，可無它慮也。”揖志完而別。志完詢其姓氏，不答飛去。竟不知何怪。已而志完入朝，拜中書舍人。 　　 　　衡州老人 　　 　　衡州有一老父，荷擔賣生薑三十餘年，老稚見之顔貌不改，或問之，曰：“吾所居在回雁峰後，人迹罕至，人亦不暇訪吾廬也。”一日，有道人延入茶肆，會曰：“吾有黃白之術，求其常德者授之，吾見翁數十年未曾改操，吾將遺翁此術如何？”翁即就擔中取薑一塊納口中，少頃取出已成黃金矣。乃笑曰：“吾有此術尚不爲，況其他焉？”市人驚歎聚觀，若便旋而失之。自是之後，亦不複見其人矣。此曾文肅謫居衡陽日目覩者也。 　　 　　李氏女 　　 　　昭德，趙郡李氏丙申女，初名如璋，往歲泊舟僧伽浮圖下，夢人教改名曰昭德，遂依用之，熙寧甲寅歲春，隨侍其先君司封在曲江，夢一婦人年三十許者，面正圓而身長，莫能省識，曰：“汝負我命，歲在戊午，我得復冤。”是歲九月，夢一神女從空中而下，指昭德曰：“汝不是汝母九五齊行遍，汝今正好修。”方夢時不知問九五齊行是何義，覺而問人，莫能訓說。由此寄心香火因緣，不視世間事，且二歲餘。母氏怒曰：“女子無所歸，他日吾目不瞑。”昭德懼，夙夜女工。元豐戊午仲冬十五夜戊子，夢曲江所夢之婦，曰：“我來矣，汝償我債。”以物正刺昭德之心而去。從此遂病心痛，針灸、艾藥熨、卜祭鬼，盡世間法，楚毒增劇。家人莫知所爲。庚寅日昳時，忽得寐夢一女子，從衛如貴人，熟視之，乃甲寅所夢見之神女也。曰：“汝不感我語今奈何？”昭德曰：“弟子愚暗，惟垂慈救。”女曰：“此非吾可以爲汝，惟佛能之。”即將昭德詣佛。仰見宮殿莊嚴，詣佛皆語。昭德拜且泣，道所以來。內一佛曰：“冤對相逢，如世索債，須彼此息心，當自悟。”昭德曰：“世業所薰，根索牢固，安能頓悟？”佛曰：“當此危苦，如何不悟？”昭德複哀請百餘語，佛曰：“汝但發菩提心，盡此形壽，回向三寶，乃可以度脫出厄。不爾，二十五歲債償復來，雖吾亦不能爲汝。”佛乃爲其作法，以手加昭德項後旋繞三匝，曰：“吾爲汝解冤意，汝歸，心安矣。”既覺，病去十九，頃之遂平。昭德從此心絕華慕，口絕腥膻，身絕粉黛綺綉，洗濯三業，亦不復善心諸夢，故追憶夢時，存其梗概。 　　 　　尼法悟 　　 　　法悟，清源陳氏戊申女，早慧，能誦金剛經。嘗許適其姑之子，姑愛之異常。元祐三年二月初一日，在本家道堂內，忽以剪刀斷其髪，母見，持之而泣。頃刻兄嫂弟妹畢集，誘諭迫脅，無所不致。法悟神色怡然，笑而不答，曰：“法悟自有境界，已發大願，若遇明眼善知識或敢言其一二。”舉家莫能爲計，異日謀請建隆長老爲舉揚般若違恩義罪譴無邊。語未竟，法悟直前拈香低頭禮拜，言曰：“正月一日晡時，在道堂坐，忽見眼前黑暗，見遠處有火光，舉身從之，約行數裏入大門，榜曰‘報冤門’，有綠衣判官持簿籍曰：‘汝未可來，何爲至此？汝有宿冤當報，知否？’法悟心悸，對曰：‘得生人間，未曾爲惡，何得有冤？’判官曰：‘汝前世之妻乃汝今生之夫，以嫉妬故，傷汝左耳，因而致死。今反爲汝之夫，合正其命。’法悟曰：‘我雖有此宿冤，心不欲報。’判官曰：‘此自當報，不由汝心。’法悟曰：‘我若報冤，冤冤相報，無有了期。’判官曰：‘不然，如世間殺人，若有不償報者，其冤終在。’法悟曰：‘我但不生嗔恨，冤自消釋。譬如釋迦世尊，昔爲歌利王割截身體，節節支解，不生嗔恨，我今亦不生嗔恨。’法悟仍見世間冤對，盡載簿內，念得火炬焚卻此簿，令一切冤仇盡得解脫。判官忽揚眉怒曰：‘汝是何人，輒來亂吾法也。’叱之使去，震恐之際，不覺身在郊外，號泣曰：‘是何惡業，卻教殺人報冤，觀世音菩薩來救取我去。’忽見一老僧云：‘童子過來，汝須發願。’法悟應聲曰：‘我若事人，願碎身如微塵河沙刧，不生人道。’僧曰：‘當聽吾偈：萬丈紅絲結，何時解得徹。但修頓教門，那見彌勒法。’法悟知僧不凡，因前問前生父母何在。曰：‘汝母已生天，父猶沈滯。可禮阿育王寶塔，一會與父。’法悟旋歸，失足墮井中，驚不覺醒，乃見身在道堂內，約日色止逾一食時，而自初覺眼前黑暗，至入門與判官議論，及被叱見老僧語言，不啻如終日也。法悟既覺，心極惶駭，又重捨其姑之恩義，彷徨不決。至當月晦夜，忽夢前所見老僧，以手摩法悟頂。法悟確意，遂於翌日對佛發願，願云：‘若果有出家緣分，願剪髪時無人來見。’遂剪二十四刀，盡斷其髪，再以剪刀齊其蓬。母忽見之。”建隆聞說，不復阻難，但云不可思議。先是，法悟之母某氏，學道參請已三十年矣，未有悟入。是日辰時，因舉之而故犯因緣，恍然有省，乃知時因緣不約並至，非擬議所及。時在揚州北門居。 　　 　　右二事，黃太史魯直子書云爾，不改易也。真蹟在周渤惟深家，紹興初獻於禦府。 　　 　　賈生 　　 　　拱州賈氏子，正議大夫昌衡之孫，美風姿，讀書能作詩與長短句，怨抑悽斷，富與才情，又奉佛樂施，奉佛尤力事，交友馴謹而簡諒，人皆喜之。常與其友相約如京師觀燈，寓於州西賢寺，教院妙空曰：“華嚴舊所住也。”監寺僧慈航作黑布直裰五六領，皆綴以帛，書寺名、爲某事丐錢。賈戲披之以爲笑，且曰：“今晚爲寺中教化。”夜，果戲出丐錢，風度秀峙，詞辨橫出，士女競施，寺僧遣二力舁錢歸，幾不能舉。翌日，其友戲之曰：“稱職哉！”賈曰：“都人美麗，不容傍窺，惟行者丐錢得恣觀視，雖邀逐而取焉，無害也。此吾亦薄有利焉耳。”夜，賈固欲往，而寺僧利其入，縱臾之，遂盡五夜。翌日其友睡未起，賈曰：“略出矣。”友欲與語，而賈已去。抵暮而還，袖中出黃柑兩枚，奇香數種，分柑爇香，談笑無異也。又兩日，友約以歸，賈但以一書致家。自是抵春暮而猶在京師也。聞有人自京師來，說賈瘦瘠。又言攜一婦人，但瘦瘠耳。即同歸，歸而瘦益甚，服藥不驗，舉止無少差誤，但不喜其舊妾，獨寢於宅後書庵中，爲少異也。問之則曰：“病而絕此，自嗇養耳。”瘦日甚，舉家不知所爲，老乳媼夜半後往候之。問庵中切切有婦女家語，比曉告其兄弟，乃知賈爲鬼物所病也。百方禁斷之不能去。賈故自若，且曰：“我病在經絡臟腑，而禁呪何益哉？”五六月間，天寧寺作般若會，長老宗戒請賈之昆季與賈之友往齋。既罷，同遊納涼，寺之僧堂高廣，蔽以大殿，無西日，堂之前有風陰陰焉。並門長連床，一寓僧坐其上，戒老與客俱至，先語僧曰：“兄弟勿動，同此納涼，諸官皆道友也。”瀹茗剖瓜均行，而食之從容，戒老忽曰：“今歲賈宅幾官，人獨不在此，聞久病，日來亦少瘥否？”其兄言其曲折，且曰：“知其爲鬼所困，而不能治也。”長連床上寓僧忽曰：“審如此，我能治之。”衆競起而問之，則天台僧道清也。僧取淨土斗許，念呪百餘遍，以授其兄，使候其來，以土圍之，連牆壁處穴穿敷土令相接，或置之牆上令遍，或以意想爲得，至哀鳴求免，即開菴中土而使之去，慎勿至日出也。如其言圍之，方四鼓忽聞菴中忿厲聲達於外，至五鼓且哭且悔，賈兄問之，稱罪曰：“我京城之廟靈也，有封爵，慚不能自言，悅其風姿，不少忍，以至於此。明，則醜惡俱露矣，伏願見憐。”曰：“復來乎？”曰：“我恃神力，以爲無如我何，不知遭此，今得免，當洗心省咎，豈敢再至。”曰：“神見何物而懼也？”曰：“身在鐵城中，高際天矣。”“欲自何方去？”曰：“西北。”即開土尺許。既泣且謝，肅然有冷風自西北而去。比明視之，則賈尚寢矣。亟往謝道清，施以二萬錢，不受，與之香數十兩，各取一片如指面許，插笠中曰：“方往五靈臺山，檀越於文殊前，燒結緣也。”問其呪，曰：“觀世音菩薩罥索部三十卷中呪土法藏經俱載。”即誦一遍。問：“何爲如此靈？”曰：“但人心念不一，若念一，則靈爾。”又問：“賈生所遭何物也？”曰：“何必問我，神耶鬼耶、精魅耶、妖狐耶，此呪土皆可令去也。若愛欲纏縛，見造業而死，墮落其間，蓋頭下迎來者，非某呪土法所能了，諸官善思之。”聞者悚然，即邀上堂，食畢揖辭，以腰抵柱，系包戴笠而去。後月餘，賈生亦漸安，其友問之，曰：“自初教化錢，每夕一奇婦人施我百金，轉盼與我言，至第五夜，意愈密，並得一錢篋，篋中有片紙書，約以城西張園之後小圃中相見，或有問者，第云表兄則善。此乃我翌日獨往時也。既赴約，至園，有小圃，中見從衛如郡府吏，呵止之，答以表兄，乃徑入宇內，與此婦人相見。置酒，姿態絕出，神仙中恐無有也，且約翌日天清寺僧房款昵。自是惑之，朝暮往來，或相逐亦與世人無異。比歸，更不念世間可樂者，相隨亦來，鄉中每人作法禁呪時，亦不去，但以手畫圈相圍我及渠曰：“彼如我們何？”衣服飲食珍麗，顔色則世所未見，人間亦無有也。”噫！道清之言賢哉。人之爲賈病遇道清，亦奉佛施藥之報者也。賈生字顯之，所謂友則同郡許顗彥周是也。其後先太史於大藏中檢得罥索經呪，今亦藏之於家也。 　　 　　玉條脫 　　 　　大桶張氏者，以財雄長京師。凡富人以錢委人，權其子而其半，謂之行錢，富人視行錢如部曲也。或過行錢之家，其人設特位置酒，婦人出勸，主人反立侍，富人遜謝，強令坐，再三乃敢就賓位，其謹如此。張氏子年少，父母死，主家事，未娶，因祠州西灌口神，歸過其行錢孫助教家。孫置酒，張勉令坐。孫氏未嫁女出勸酒，其女方笄矣，容色絕世。張目之曰：“我欲娶爲婦。”孫惶恐曰：“不可。”張曰：“願必得之。”言益確。孫曰：“予，公之家奴也，奴爲郎主丈人，鄰裏笑怪。”張曰：“不然，我自欲之，蓋煩其女爲我主管少錢物耳，豈敢相僕隸也。且於皇法無礙，如我資産人才爲公家之婿，不勞苦相阻也。”孫愈惶恐。張笑曰：“言已定矣，不可移易。”張固豪侈，奇衣飭物，即取臂上所帶古玉條脫，俾與其女帶之，且曰：“擇日作書納幣也。”飲罷而去。孫之鄰裏交來賀曰：“行爲百萬財王主人之婦翁，女爲百萬財主之母矣。”其後張爲人所誘，別議其親，孫念勢不匹敵，不敢往問期，而張亦若相忘者。踰年張就婚他族，而孫之女不肯嫁，其母密諭之曰：“張已別娶妻矣。”女不對而私自論曰：“豈有如此而別娶乎？”父乃復因張與妻祀神回，並邀飲其家，而令女窺之。既去，曰：“汝適見其有妻，可以別嫁矣。”女語塞，去房內以被蒙頭，少刻遂死。父母哀慟，呼其鄰鄭三者告之，使治喪具，鄭以送喪爲業，世所謂仵作行者是也。且曰：“小口死勿停喪，就今日穴壁出瘞之。”告鄭以致死之由，且語且哭。鄭辦喪具至，見其臂古玉條脫，時值數十萬錢，鄭心利之，乃曰：“某有一園在西。”孫謝之曰：“良善而便也，當厚相酬。”號慟不忍視，急揮去之，即與親族往送其殯而歸。鄭蓋利其獨瘞已園中也。半夜月明，鄭發棺欲取玉條脫，女壓然而起曰：“此何處也？”顧見鄭，曰：“我何故在此？”女自幼亦識鄭面目，鄭乃畏其事彰而以言恐之曰：“汝父怒汝不肯嫁而張氏爲念，若辱其門戶，使我生埋汝於此，我實不忍，乃私發棺而汝果生。”女曰：“第送還父母，勿卹其他。”“若送汝歸家，汝還定死，我亦得罪矣。”女乃久之曰：“惟汝所聽。”鄭即惹之它處，以爲已妻，完其殯而徙居來州。鄭有母，亦喜其子之有婦，彼小人不暇問所從來也。積數年無子，每言張氏，輒恨怒忿恚如欲往扣問者，鄭每勸且防閑之甚。至崇寧元年，欽成上仙治園陵，鄭差往永安，臨行告其母勿令其婦出遊。居一日，鄭之母晝睡，孫氏女出僦馬直詣張氏門，語其僕曰：“孫氏幾女欲見某人。”其僕往通之，張且驚且怒，以僕爲戲已，罵曰：“賊奴侮我耶？誰教汝如此？”其僕曰：“實有之。”張與其僕俱往視之。孫氏見張，跳踉而前，曵其衣。其僕以婦人女子不敢往解。張認以爲鬼，驚避退走，而持之益急，乃擘其手， 手且破，血流，推去之，仆地而死。僦馬者怪其不出，恐累於已，往報鄭家，推求得鄭母，曰：“我子婦也。”訴之有司，因追取鄭對獄具伏。已而園陵復土，鄭之發塚等罪止於流，以赦得原。而張實傷而殺之，雜死罪也。雖奏獲貸，猶杖脊，竟憂畏死獄中。因果冤對有如此哉！是時吳拭顧道尹京云以上二事。 　　 　　許彥周云：“以政和中，外祖空青先生曾公公袞攝守丹陽，屬邑丹徒縣主簿李某者，以漕檄往湖州境內，方由郡中差二小吏徐璋、蔡禋者以補驅使。既至境，休於效外之觀音院，僧室之鄰有小房，扃鎖頗密，二吏竊窺之，有畫女子之像甚美，張於壁下，設供養之屬，二人私自謂曰：“吾遭逆旅，得有若彼者來爲一笑，何幸。”偶詢院中僧，云：“郡人張姓者，今爲明州象山令，此即其長婦，死，殯於房中地下，畫其像，歲時祀之也。”是夕，蔡禋者寐未熟，忽見女子搴幃而入，謂禋曰：“若嘗有意屬於我，故來奉子之周旋，幸勿以語人，及勿以怪而疑懼焉。”禋欣然領其意。自此與璋異榻。每夕即至，相與甚歡，如此者踰月。二吏以行囊告竭，告於主簿者，主簿曰：“璋善筆劄，吾不可闕，禋可行也。”是夜婦女者來語禋曰：“聞子欲歸，何也？”禋告以故。婦人曰：“吾有金釵遺子，可貨之足以稍濟，幸無往也。”言畢於鬢間取釵與之。禋詣鋪中售之得錢萬六千文以歸，紿謂璋曰：“我適入城遇親人，惠然見假，勿須言歸也。”璋嘿然，念我二人同居裏巷，豈有鄉人而已不識者，且聞禋夜若與女子竊語，他時事露，寧不自累？由此每夕伺之。一日，天欲曉，果見婦人下自禋榻，璋急向前掩之，仆於地，若初死狀，衣冠儼然。二吏大驚，詰問，亟以告。主簿者屬之寺僧謹視之，拘系二吏於獄，詰問，並無異詞。遂牒象山令，令其家人共發棺視之，已空矣。及往鋪索其金釵驗之，誠張死時所帶者也。二吏遂得釋，未幾還丹陽，皆以驚憂得疾，不久而殂。仲舅目覩。與張氏事相類，併録於此云。

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