臺灣語典卷四
连横
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臺灣語典卷四
臺南連橫撰 載志載事也。亦曰戴志。載呼戴，古音也。「詩」：文王上天之載。「毛傳」：載，事也。「書」「堯典」：有能奮揚熙帝之載。「孔傳」：載，事也。「集韻」，載，都代切，音戴；與戴通。「詩」：絲衣載弁俅俅。「禮」「月令」：載以弓軺。「釋文」：皆作戴；是載之古音為戴矣。志，亦事也。「左傳」謂之鄭志、謂之宋志，猶言鄭事、宋事也。「漢書」「賈誼傳」：故曰聖人有金城者，比物此志也。此志猶言此事。按章太炎氏「新方言」：詩書皆以載為事，事、載本一聲之轉，今福州猶謂事為載，讀如戴，古音載，本如戴也。又按「說文」：事，職也，從史之志意也，從心。之二字音近。 普光則黎明；謂天將明也。普呼正音。「說文」：日無色也。 烏暗則黑暗。「韻會」：黑色曰烏。「史記」「匈奴列傳」：北方盡烏驪馬。按臺語：黑皆曰烏，如烏墨墨、烏鑠鑠之類。 要領猶大綱也。要與腰通。「漢書」「西域傳」：騫從月氐至大夏，竟不能得月氐要領。註：要，衣要也；領，衣領也。凡持衣者執要與領。謂騫不能得其意趣以歸於漢也。 因端則事端。因為原因；端，始也、萌也。「禮運」：人者天地之心，五行之端也。 消息謂音信也。「三國志」：昔諸葛恪圍合肥新城，城中遣士劉整出圍傳消息。按消，減也；息，增也。人事有吉凶善惡，故謂音信為消息。 根柢猶基礎也。柢呼誅，上聲。「漢書」：百家言政者尚矣，大略歸於寧固根柢。 著落猶歸著也。 工夫工謂工程，夫謂夫役。「晉書」「范寧傳」：自置家廟皆資人力，又奪人居宅，工夫萬計。今謂時間亦曰工夫。 風氣風謂風俗，氣謂民氣。「魏書」「李琰傳」：猶有關中風氣。 光景光謂風光，景謂景色。「楚辭」：借光景以往來兮，施黃棘之枉策。 影蹟影為形影，蹟為足蹟；謂往事也。「楞嚴經」有：前塵影事；與此同意。 憑準憑據也，準則也。憑準猶言可信也。 頭目謂一群之長。「荀子」：下之於上也，若手足之扦頭目。 爪牙謂黨徒也。以其如鳥獸之鷙猛可供搏噬也。「詩」「小雅」：祈父予王之爪牙。 紀綱呼起江；正音也。「書」「□□」：亂其紀綱。註：紀謂典章，綱謂法制。 罪過呼坐掛；謂罪惡過失也。「史記」「信陵君列傳」：自言罪過，有負於魏。此為自謙之辭。 滋味謂滋養之味。「禮」：薄滋味，無致和。 意思謂意之所思。思呼去聲。 功課謂每日應辦之事。「後漢書」「百官志」註：凡四方水土功課，歲盡則考其殿最而行賞罰。 禮數謂待人以禮。禮有等差，故曰數。 性地則秉性；宋儒所謂性天。「孟子」：生之謂性。 源頭猶發端也。朱熹詩：步隨流水覓溪源，尋到源頭卻惘然。 原母謂固有也。此謂事。 本底亦固有也。此謂物。 流擺猶時機也。流為潮流，時有進退；擺有動作之義。 辨勢猶形勢也。俗謂物之模樣曰辨，謂可辨別也。 坎站猶程序也。俗謂階級曰坎，驛遞曰站。 空榫謂計謀也。空，孔也；榫，枘也。謂如孔枘之相容也。 親情則姻親。「盧氏雜說」：唐文宗為莊恪太子選妃，召宰相曰：『聞在朝外臣，皆不欲共朕作親情，何也？』。 秉變猶經營也。「詩箋」：秉，執持也；變，變化也，謂所辦之事能秉、能變也。 返倒猶周轉也。謂以母生利，利復生利也。 利溜謂善謀生。以其巧利而周流也。 針鑽謂善牟利；如針之鑽物也。 分張猶分與也。分呼本，上平；與也。「孟子」：分人以財謂之惠。「廣韻」：張，施也。 系置則安置。「說文」：系，繫也。「玉篇」：置，安也。 的確則確實。「增韻」：的，實也。「魏志」「崔林傳」：各國遣子來朝，或恐非真的。 佚陶謂遊樂也。「集韻」：佚，夷質切；與逸通。「漢書」「李廣傳」：而其士亦佚樂。註：佚，閒豫也。「禮」「檀弓」：人喜則斯陶。「詩」「王風」：君子陶陶。「傳」：陶陶，和樂貌。 荒騷謂好遊也。「孟子」：流連忘反謂之荒。註：荒，無厭也。「玉篇」：騷，動也。 流連謂樂而忘反也。「孟子」：從流下而忘反謂之流，從流上而忘反謂之連。 逗留謂留而不進也。逗呼平聲。亦作兜留。「漢書」：□□捕逐魏群盜及吏畏懦逗遛當坐者；翁孺皆縱不誅。按翁孺，王賀字。 走■〈出叕〉猶不足也。「五音集韻」：■〈出叕〉音輟。吳人謂物短曰■〈出叕〉。 放暇猶放假也。鄉塾子弟每日落課曰放暇，年節停課曰放假。「說文」：暇，閒也。「正韻」：假音價；休沐也。 雜臿謂好事也。司馬相如「遊獵賦」：赤瑕駁牟，雜臿其間。「集解」：一云雜遝，眾多貌。 迾遮猶掩蔽也。「說文」：迾，遮也；遮，遏也。「後漢書」「輿服志」：張弓帶鞬，遮迾出入。「禮」：玉藻山澤，列而不取。註：列，猶遮迾也。 閃掉則避去也。「禮」：龍以為畜，故魚鮪不淰。註：淰之言閃也，閃，避也，掉，去也。按北京語如丟掉、殺掉、燒掉，多用掉字。 瞅睬見人而不過問曰不瞅；亦曰不睬。宋人之詞多用之。 跋倒謂失步也。「說文」：跋，跌足也。「集韻」：倒，仆也。 跂泅謂游泳也。「說文」：跂，立也；泅，浮行水面也。 墊微謂藏於水底也。「說文」：墊，下也；微呼入聲，隱也。「左傳」：白公死，其徒微之。 漠湼猶杜撰也。漠湼為廣漠，為湼造。 張遲猶致意也。謂張目而待也，「韻會」：張，設也；遲，待也。 濫糝謂不整也。濫，亂也；糝，雜也。 拉颯謂穢雜也。「晉書」：太玄末，京江謠云：『黃雌雞，莫作雄雞啼！一旦去毛衣，衣被拉颯棲』。 利便謂事合機宜也。「賈誼」「過秦論」：因利乘便，宰割天下。 矛盾謂事相忤也。「韓非子」：人有鬻矛與盾者，譽其盾、又譽其矛；人應之曰：『以子之矛，攻子之盾何如』。 允當則妥當。「左傳」「軍志」曰：允當則歸。 妥帖猶允當也。陸機賦：或妥帖而易施。 訬鬧則擾鬧。訬音鈔。「說文」：擾也。亦作噪鬧。 惱愧羞曰惱愧；謂被惱而愧也。「說文」：惱，有恨也；「集韻」：愧慚也。 抅牽謂囿於事情。「史記」「六國年表」：學者牽於所聞。註：牽，抅也。 招搖謂逍遙也。「史記」「孔子世家」：衛靈公與夫人同車，使孔子次乘，招搖市過之。 放蕩謂無檢束也。「三國志」：任俠放蕩，不治生產。 聊逍謂不經心也。聊為聊且，逍為逍遙。謂有事如無事也。 矯強則倔強，謂執意不屈也。「荀子」：率群臣百吏而相與強君曰橋君。註：橋音矯；強呼上聲。「集韻」：勉也。 勾當謂有所作事也。當呼去聲。「北史」「序傳」：事無大小，士彥一委仲舉勾當。 奓盤謂爭言也。奓，推開也；盤，旋轉也。謂事之交涉，愈推愈轉而無歸著也。 計較猶爭論也。「漢書」「賈誼傳」：反唇相稽。註：相與計較也。 婆娑亦作褒搔，為愛護小兒之意。 姑成猶婉勸；謂姑成其事也。 籠統亦作儱侗。謂事之敷泛也。「三國志」「鍾會傳」註：孫盛云：『王弼以附會之辭，而欲籠統玄旨』。 遷延猶延緩也。「左傳」：晉人謂之遷延之役。 趕緊猶迅速也。「字彙」：趕，追也。「說文」：緊，纏絲急也。 彳亍為行止貌；謂忽進忽退也。潘岳「射雉賦」：彳亍中輟。 比並則比較。韓愈文：籍儻可與此輩比並乎？ 向望則期望。「集韻」：向，趨也；如志向、意向之類。 唐突猶抵觸也。「後漢書」「段熲傳」：羌遂陸梁，覆沒營塢；轉相招結，唐突州郡。俗謂比儗不倫，曰刻畫無鹽、唐突西施。 圭角猶鋒鋩也。「說文」：圭，瑞玉也；剡上方下，國有大事，執以為信。韓愈詩：磨礱去圭角。謂不與世相忤也；故謂渾厚者曰不露圭角。 蹧躂猶蹂躝也。一為侮辱，一為暴殄。 創治謂故意而弄之。創，造也；治，理也。 致著謂故意而為之。致，有所為也；著，作也。 倚賴猶依倚也。倚呼瓦，恃也；賴，亦恃也。「漢書」「高帝紀」：始大人以臣為無賴。師古註：賴者，恃也。 攏幫亦依倚也；馬來語。謂依人生計以俟機會也。 譬喻亦曰譬如。謂比之使曉也。「論語」：能近取譬。又曰：譬如北辰。 插湊謂所言之非是也。插，「說文」作■〈女臿〉，好言也。湊，集也、雜也。 料理則治理。「晉書」「王羲之傳」：卿在府久，比當相料理。 打揲猶料理也。亦作打疊。「東坡尺牘」：雪堂如要偃息，須與打揲。 保庇則保護。「宋史」「楊延昭傳」：帝謂宰相曰：『延昭忠勇自效，朝中忌之者眾；朕力為保庇，以及於此』。 照顧則照料。 款待則禮待。「博雅」：款，誠也。「增韻」：待，遇也。 參詳猶協議也。「說文」：參，與也；詳，審議也。 斟酌猶裁奪也。「國語」：而後王斟酌焉。註：斟，取也；酌，行也。 撙節猶制裁也。謂能量力而行也。「禮」「曲禮」：君子恭敬撙節退讓以明禮。 斂省猶節儉也。「說文」：斂，收也。「史記」「趙世家」註：斂，減也。「集韻」：省，簡也。「左傳」：貶食省用。 分付謂分人付事也。「漢書」「游倖傳」：分付諸客，諸客奔走市賣。今作吩咐。 勞煩猶央託也。「陸士龍與平原書」：但作之不工，煩勞而棄力，故久絕意耳。 商量猶參詳也。商度也；量，酌也。朱熹詩：舊學商量加邃密。 調度猶處置也。「三國志」：今日乃知調度自有方耳。 鋪排亦處置也。「廣韻」：舖，陳也；排，列也。 ■〈敢〉蓋猶寬容也。■〈敢〉為竹器，口大底寬，可以容物，亦可蓋物。 彭嵌猶侵犯也。「釋名」：彭，旁也；「字彙」：嵌，陷入也。謂從旁而犯之也。 冤屈則冤枉；謂有冤不得直也。「說文」：冤，屈也；屈，曲也。 橫逆謂非理也。「孟子」：其待我以橫逆。 坎坷謂不遇也。揚雄賦：濊南巢之坎坷兮。 服事猶供奉也。「論語」：三分天下有其二，以服事殷。 陪對猶應酬也。陪為交陪，對為應對。謂與人交際而應酬也。 發落猶處置也，呼候略。謂事至為之發落也。 保結則憑證。清制：官吏應選及童生考試，證明其身分之狀曰保結。又人民出具於官署者亦曰保結。 斡旋猶轉圈也。蘇轍文：一二卿士，代天斡旋。 嘔祭猶壓棄也。謂不快意之事物，見之欲嘔也。「左傳」：伏弢嘔血。註：嘔，吐也；又公祭之地。註：祭，下也。 穢稅猶汙浼；謂其人品行污穢。「□□」：穢，污也。「爾雅」：稅，舍也。註：舍放置也。 挨推謂互相推諉也。推呼梯；卻也。 連迴謂事之□□，猶拖泥帶水之意。 縈纏猶糾纏也。「詩」「周南」：葛藟縈之。箋：縈，繞也。 交纏猶縈纏也。俗謂病人恍惚，以有鬼物交纏，須用符法禳之。 誣賴謂無事而指有事也。「說文」：誣，加也。徐曰：以無為有也。「易」「繫辭」：誣善之人其辭游。「疏」：誣罔善人，其辭虛漫。「方言」：賴，與也；又取也。郭璞註：賴亦惡名。 膠葛猶糾纏也。「楚辭」：騎膠葛以雜亂兮。註：膠葛，猶交加也；亦作轇轕。 懊惱謂煩懣也。亦作懊憹；憹、惱古音相轉。「說文」：惱，心有所恨也。 怓惱謂事亂而心惱也，怓呼正音。「說文」：亂也。「詩」「小雅」：以謹惛怓。箋：惛，亂也；怓，亦亂也。 迷賴猶糾纏也。又有不得不止之意。迷呼米，平聲。「說文」：迷，惑也；從辵，米聲。「方言」：賴，取也；又予也。 蹺欹謂事違常道也。蹺，舉足也，欹，不正也。「朱子語類」：聖賢語自平正，卻無蹺欹如許。 撘洽謂搭獵；謂相好也，搭，附也；洽，和也。「詩」「小雅」：洽比其鄰。 |