臺灣語典卷三
连横
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臺灣語典卷三
臺南連橫撰 查甫男子曰查甫。甫呼晡。「說文」：甫為男子之美稱。「儀禮」：士冠禮，伯某甫、仲、叔、季惟其所當。錢大昕「恆言錄」：謂古無輕唇音，讀甫為圃。「詩」「車攻」：東有甫草。鄭箋：甫草，甫田也；則圃田。章太炎「新方言」謂「說文」誧，大言也，讀若逋；今為鋪。而福建之莆田縣，呼莆為逋；廣東之十八甫，呼甫為舖：是甫之為圃、圃之為晡，一音之轉耳。「查」為「這」之近音；這，此也。「這個」則「此個」，「查甫」二字猶言「此男子」也。按經傳從甫之字多讀若逋、若鋪。 查某女子曰查某。女子有氏而無名，故曰某；猶曰某人之女某氏、某人之妻某氏。查，此也，猶言此女；則「詩」「召南」之稱「之子」也。 公媽祖父曰公、祖母曰媽。公、媽，皆尊稱之辭。 爺娘父曰爺、曰爹、曰爸；母曰娘、曰阿母。「木蘭辭」：爺娘聞女來，出郭相扶將。是六朝時已有此稱。 嬸姆叔母曰嬸、伯母曰姆。嬸、姆，皆尊稱之辭。 翁某夫曰翁、妻曰某。翁呼如尫。婦人有氏而無名，故曰某；猶言某氏也。 後生男子子曰後生；對先生言。「論語」：先生饌。註：先生，父兄也。 新婦子婦曰新婦。「梁書」：閉置車中，為三日新婦，令人無氣。 同事妯娌曰同事；謂同事翁姑、同理家事也。「白虎通」：婦者，服也；服於家事事人者也。 細姬妾曰細姬。細，小也；姬，眾妾也。「漢書」「文帝紀」：母曰薄姬。如淳曰：姬音怡，眾妾之稱。俗作姨。姨為妻之姊妹，非眾妾也。 大官婦人稱舅曰大官。大呼平聲，敬辭也。「左傳」：大官大邑，身之所庇。 大家姑曰大家。大呼平聲，敬辭也。「後漢書」：扶風曹世叔妻班昭有才德，入宮教授妃嬪，稱曹大家。按臺語之大官、大家，勝於中國之稱老爺、太太。禮失而求諸野，臺語之高尚典贍，誠可矜貴。 大家呼大加。謂有才望之人也。 大家呼大圭。謂眾人也。 公家呼公圭。謂公共也，謂公有之財物也。 私家呼私伽。謂私蓄也，謂私有之財物也。 親家為男女締婚兩家之稱。古謂女家為婚、婿家為姻，今則統言。「唐書」「李嵩傳」：子衡尚新昌公主；嵩妻入謁，帝呼為親家母。 親姆謂親家之妻，則子婦、子婿之母也。「說文」：姆，女師也。 丈人為婿稱外舅之辭。「易」：師貞，丈人吉。註：丈人，謂長老也。「漢書」「匈奴傳」：且鞮侯單于謂：我兒子，安敢望漢天子；漢天子，我丈人行。師古註：丈人，尊老之稱。按俗有稱外舅為嶽父者。以泰山有丈人峰，因而附會。「酉陽雜俎」謂：玄宗封禪泰山，張說為封禪使。女婿鄭鎰本九品官，封禪後，驟遷五品；玄宗怪而問之，鎰無辭以對。黃旛綽曰：『此泰山力也』。此為一時戲語，非謂婦翁為泰山也。 丈母為稱外姑之辭；因丈人而言之。按丈為丈夫，指男子言，以稱外舅，猶有意義；若稱外姑，名實俱謬。「顏氏家訓」「風操篇」謂：中外丈人之婦，猥俗呼為丈母。是六朝時已有此稱。 內家為女子謂其夫家。「左傳」：男有室，女有家。「孟子」：往之女家，必敬必戒。是女子以夫家為家也。 外家為女子謂其母家。婦人謂嫁曰歸；故歸寧謂之作客，猶言以客禮待之也。 家伙則家貨。「釋名」：火，化也；貨，亦化也。「說文」：貨，財也。「周禮」「天官」註：金玉曰貨。 家私則家器。「說文」：私，禾也；引申為財物。 家治自己曰家治；為正音「咱的」之訛。「集韻」：咱音查；自也。 大漢身長曰大漢、短曰細漢；又成人曰大漢、兒童曰細漢。「老學庵筆記」：今人謂賤丈夫曰漢子，蓋始於五胡亂華。北齊魏愷自散騎常侍遷青州刺吏，固辭；文宣帝大怒曰：『何物漢子，與官不就』！ 家婆為詈人之辭。謂如管家之婦，事事干預也。俗謂老媼曰婆。 小囝為鄙人之辭。猶言小子也。「青箱雜記」：閩人呼子曰囝。 作客出嫁曰作客。謂女子既嫁則以客禮待之也。 隨嫁媵曰隨嫁。謂嫁其姑娘之嫁也。 雙冬播榖曰冬，收榖曰收冬。臺土多腴，一歲兩熟，謂之雙冬。榖之言冬，猶麥之言秋也。 大租租為租榖。臺地初啟，富人請墾，出其牛種，募佃耕田，照例成科，乃向佃人歲徵其榖，謂之大租。而佃人復以其田轉貸他人而徵其榖，謂之小租。按大租之制已廢，此語亦亡。 壓地則押款。壓呼低，入聲，凡貸田租屋多有此約。「說文」：鎮，博壓也。博壓者，如今賭者以物為質也。 作穡則力田也。「書」「盤庚」：若農服田力穡，乃亦有秋。「說文」：穡，榖可收也。 討海則出漁也。「類篇」：討，求也。謂以海為田也。 唐山謂中國也。臺多閩、粵人渡海而來，以殖斯土，見初至者稱為唐山客。東南夷之稱中國為唐，猶西北胡之稱為漢也。邱逢甲「臺陽竹枝」：唐山流寓話巢痕，潮、惠、漳、泉齒最繁。 橫洋謂大海也。「臺灣縣誌」：臺海潮流祗分南北，臺、廈往來橫流而渡，故曰橫洋。自臺抵澎為小洋、自澎抵廈為大洋，故稱重洋。「赤嵌集」：颶風三日斷重洋。則謂當時之險也。 埠頭則市鎮；為商賈貿易之地。埠，本作步；水濱也。 草地謂鄉村也。臺灣初啟，草萊未闢，耕者錯居其間，插竹為籬、編茅為屋，故謂郊野為草地。 迴南謂風信也。「臺灣志略」：颶風起自東北者必自北而西、自西北者必自北而東，而俱至南乃息，謂之迴南。俗謂人先怒後笑，亦曰迴南；以其倏變也。 九降謂九月之風。「臺灣志略」：九月朔風初起，或至匝月，謂之九降；行船者最忌。 報頭謂風信也。風信曰暴，亦曰報；初起時謂之報頭，行船者忌之。「臺灣誌略」：有玉皇暴、媽祖暴、烏狗暴等數十名，各有期日。 破帆謂斷虹也。「臺灣舊志」：凡颶將至，天邊先見斷虹一片，如船帆，謂之破帆；稍及半天，如鱟尾，謂之屈鱟。 禪雨春雨連綿，謂之禪雨。禪，嬗也。「孟子」：唐虞禪。註：禪，傳也。引申為禪聯，亦作善。「詩箋」：善，猶多也。 騎秋秋雨連旬，謂之騎秋。邱逢甲「臺陽竹枝」：燕子不來泥滑滑，滿城風雨正騎秋。 海吼在安平之南，夏秋最盛；亦曰南吼。「海上紀要」：海吼，俗呼海叫。小吼腔鼓，點點作撒豆聲；乍遠乍近，若斷若連，臨流聽之，有成連鼓琴之致。大吼如萬馬如擊花夷騰，鉦鼓響震，三峽崩流，萬鼎共沸；惟錢塘八月怒潮差可彷彿。海上人習聞其怪，曰：是雨徵也。若冬月吼，常不雨，多主風。 盪纓盪為港口浮標，以引舟之出入。「赤嵌集」：鹿耳盪纓分左路，鯤身沙線利南風。 落溜則落漈；謂人之落入圈套也。「瀛涯勝覽」：弱水三千，舟行遇風，一失入溜，則水弱而沒溺；此則「吾學編」之所謂落漈者也。 長年商船舵公曰長年，魚塭管事亦曰長年；以其年事較長而有經驗也。 司阜則工師；為師父之借音。「玉篇」：司，主也；阜，大也。謂主工事之大者。 管甫謂班兵也。清制：戍臺之兵，調自福建各營；分汛南北，有保管地方之責。 班兵多放重利，謂之管甫利。 番割為番地貿易之人。俗謂躉賣曰割。 旗首亦曰股首，謂一隊之首也。道光十二年嘉義張丙之變，各地響應，樹旗糾眾；為首者曰旗首，所部曰旗腳。又曰股首；則分隊之魁也。 香腳則香客。進香之時，結隊而行，有人領之。劉家謀「海音詩」：雖似春風香腳好，去來無恙總依神。註：道上香客，盜不敢劫；劫之恐遭神譴也。 闖兄無賴曰闖兄；謂其不時闖禍也。「白頭閒話」：郡人或十五結黨，橫行街市間，號為闖將；蓋因明季李自成先為闖將、後稱闖王也。 羅漢游民曰羅漢；以其不事生產而仰人衣食也。「翻譯名義集」：阿羅漢有二義，一曰無生、一曰應供。 王祿謂市中賣術者，如命卜之流以術詐人也。「疑耀」：京師勾闌諢語，紿人曰王祿。 翦綹謂市中小竊，以翦斷人之財物者。「說文」：緯十縷為綹。綹一作柳。唐皋詩：曾奈京城翦柳多。 藝旦妓女曰藝旦；謂有彈唱之藝也。亦曰閣旦。「枝山猥談」：旦為戲劇腳色之名。金元市語呼婦人為旦。按章太炎「新方言」謂「淮南子」「說林訓」『使但吹竽』註但，古不知吹，人以徒歌，故云不知吹。「今傳奇」有云：旦者起自元曲，本是但字；直稱其人為但，猶云使但吹竽矣。古語流傳訖元猶在，相承至今。 貓頭老鴇曰貓頭；謂其貪暴如貓頭鳥也。俗謂梟曰貓頭鳥。亦曰老娼，亦曰婊頭；娼、婊皆賤辭。 販瘦謂販賣女子之人。瘦呼嘲，正音之訛也。揚州人謂養少女至長賣為妾妓者，曰養瘦馬，蓋謂至肥而鬻之也。 馬哥謂娼寮使用之人，其賤如馬。哥呼去聲。 烏龜謂無恥者。「明人雜俎」：俗以妻子外淫者，號其夫為烏龜。蓋龜不能交，縱牝者與蛇交也。亦曰污閨；謂其閨中之污亂也。 雜種為詈人辭。謂其種之不純也。「晉書」「前燕載記」：蠢茲雜種，弈世彌昌。 緣投謂情人也。亦曰黃脰。劉家謀「海音詩」：不惜金籠飼黃脰，秋風無數老來嬌。註：年老不安其室，私蓄少年，曰飼黃脰。黃脰，鳥名；善鬥，故以比之。老婦善粧，俗謂之老來嬌（按老來嬌，花名；則雁來紅）。 契兄謂姦夫也。契，合也；謂為一時之契合。 搭頭謂野合男女；猶上海之言姘頭。搭，附也；謂一時相附也。 牽手謂妻也。土番娶婦，親至婦家，攜手以歸；沿山之人習見其俗，因謂妻曰牽手。 庫神謂人之癡愚。俗遇喪事之時，焚化庫錢，糊兩紙像，置於案上，謂之庫官、庫吏。所謂庫神，則以其人之無能如紙偶也。 效偶謂作事之拙，以其如偶象也。「玉篇」：效，法也。「增韻」：倣也。偶呼平聲。「說文」：俑也。 跳童童為乩童，為巫者之類；謂有靈憑附，能與人問答也。靈至之時，必先跳動，故俗有「熟童快觀」之語。 癡哥謂癡人也。「說文」：癡不慧也。 虎鬚謂詭計也。劉家謀「海音詩」註：手握三籤，藏其根、露其梢，一張系紅線垂外，若可辨、若不可辨；猜者置錢其梢，以得紅線為勝，勝則三倍償之；然隨手抽換，鮮能勝者，輒罄資以歸，謂之虎鬚。亦曰虎鬚黨，則合多人行諞也。 猴相謂輕躁者。以其舉動如猴也。 檨哥謂癡人也。聞之故老：明代倭寇之亂，曾據興化，倭人稱人為樣，或作檨；華人不知其義，稱為檨哥。其後遂為輕蔑之辭。 戇宋謂愚人也。漳、泉人之赴呂宋者，見其土人性較愚魯，稱之曰戇宋。其後遂以稱人。 大豬謂愚也。豬與朱同音。「廣雅」：銖，鈍也；亦作朱。「莊子」：人皆謂我朱愚。朱愚，則闇昧也。俗誤朱為豬，遂以豬儗人。 戇虎謂愚暴也，「東瀛紀事」：戴萬生之亂，林日成起事，性愚而暴；人稱戇虎晟。 訬貓謂癡狂也。「說文」：訬，擾也；有輕狂之義。 ■〈口感〉狗謂亂言也。「康熙字典」：■〈口感〉，吼也。 草猴謂輕躁也；猶「項羽本紀」之言沐猴。「索隱」：謂沐猴不任久著冠帶，以喻楚人性躁。 三斑謂惡人也。三斑，魚名。頭有紅點三，略似金魚；而好食魚，養魚者忌之。 花螺謂事之紛糾。花螺，貝也。花與蒍同音。「方言」：楚、鄭謂獪曰蒍。又曰：蒍化也。狡獪者多能變化，故事紛糾也。 紙虎揭帖曰紙虎，分送揭帖曰放紙虎；以其搆陷之險，如虎之害也。 趇鹿謂追逋也。鹿為善走之獸，以喻逋者。「玉篇」：趇，私立切；走貌，引申為逐。 目箭謂以眼波射人也。「公羊傳」：■〈目矢〉晉大夫使與公盟。註：■〈目矢〉與眴通，以目指事也；呼為摔。所謂目箭，則折「■〈目矢〉」字而言也。 手鎗謂好弄也。俗謂手淫曰打手鎗。 絿筋則縮筋。「集韻」：音求，呼去聲。「說文」：絿，急也。「詩」「商頌」：不競不絿。「傳」：絿，急也。 越頭則回首。「說文」：越，度也；引申為迴。 醒鼻謂以巾去涕；為鼻有所壅，故醒之。醒呼去聲。 扐掕則摩挲也。「易」：歸奇於扐以象閏。註：筮者著蓍於指間也。掕音楞。「說文」：止馬也。 隱龜僂背曰隱龜。隱，隆起也。「左傳」：泌之戰，樂伯射麋麗龜。註：龜背之當中隆起者。「史記」「平準書」註引「錢譜」：肉圓好方，皆隱起龜甲文。 金目目明曰金。「淮南子」：欲知遠近而不能，教之以金目則快射。 青盲目瞽曰青盲。「後漢書」：公孫述據蜀，犍為任永、馮信皆託青盲以辭徵命。註：目有黑白而內障也。 聳耳耳聾曰聳耳。俗作臭耳。「方言」：生而聾；陳、楚、江、淮之間謂之聳。郭璞註：言無所聞，常聳耳也。 齆鼻則鼻塞；氣難通也。「廣韻」：齆音甕。「埤蒼」鼻病也。「埤雅」有「龍聾虎齆」之語。 出恭如廁曰出恭。明制試士，設「出恭入敬」之牌，以防離坐。士子欲如廁，恆領此牌；遂以為例。臺灣鄉塾亦有此制，蓋諱言也。按出恭一語，系用□□謂出必恭也；而俗人多誤以恭為屎。 尻川榖道曰尻川。尻，「集韻」：丘多切；「玉篇」：髖也。「楚辭」「天問」：崑崙縣圃，其尻安在。註：尻，脊骨盡處。「山海經」：倫山有獸似麋，其川在尾。郭璞註：川，竅也。 牛奔為糖廍之名。奔呼甲，平聲。熬糖之廠謂之廍。一曰公司廍，合股而設者也；二曰頭家廍，業主自設者也；三曰牛奔廍，蔗佃合設者也。每奔出牛三，為園九甲。一凡廍九奔，以六奔運蔗、三奔碾蔗；照鬮輪流，通力合作，其法甚善。 魚塭塭為養魚之池，大者數十甲，引海水而入，以飼麻薩末。麻薩末番語也，亦名國姓魚。養魚之池，鹹水曰塭、淡水曰埤。塭呼慍，「字書」無。 豬稠豬欄曰稠。凡樹柵養蓄者皆曰稠。「集韻」：音迢；密也。「平定臺灣方略」有牛稠溪，屬嘉義。 鳥藪鳥巢曰藪；呼如受。「毛詩」「國風」傳：藪，澤也；禽之府也。「韓詩」謂：禽獸居之曰藪。「周禮」「考工記」註：鄭司農曰藪；讀為蜂藪之藪。 海碗大碗曰海碗。海，大也；如人之大量亦曰海量。 牛柴謂牛糞也。「澎湖紀略」：澎湖少樹木，以牛糞供炊爨，謂之牛柴（按蒙古亦以馬糞作薪）。 蟒甲為獨木舟；土番語。或作艋舺。 甲萬為木櫃。或以鐵為之。荷蘭語。 雪文為肥皂；西洋語。按此語譯文甚雅。雪，洗也。「莊子」：澡雪而精神；則有去垢之意。文，理文理也。 覺羅犬曰覺羅、豕曰胡亞。聞之故老：覺羅氏以東胡之族入主中國，我延平郡王起而逐之，視如犬豕；民族精神於是乎在。 猙生清生則畜生，鄭氏時語；今呼猙生。蓋自滿人猾夏，穢德彰聞；忠義之士，憤其無道，至以禽獸比之，所謂不與同中國也。 鴨雄雄鴨曰鴨雄。雄呼形；古音也。「詩」「無羊」爾牧來思，以薪以蒸，以雌以雄；爾羊來思，矜矜兢兢，不騫不崩。註：葉于陵反。又「正月」：不知鳥之雌雄。亦與陵、懲葉韻。按雄從厷聲，古音與肱、宏同。 雞角雄雞曰雞角，猶鷹之名角鷹也。李時珍「本草綱目」註：項有毛角。故名；其宮者曰閹雞。 小可謂事之小者。可為助辭；呼夸，上聲。「禮」「中庸」：體物而不可遺。註：可，所也。 輕可謂事之輕者。「可」字見前。 短氣謂失志不能自振。「王羲之帖」：當今人物眇然；而艱疾若此，令人短氣。 惱氣猶不快也。惱呼魯。「說文」：有所恨也。 淘氣猶懊惱也。淘呼正音。近人常用之。 受氣怒也。氣古作愾。「左傳」：諸侯敵王所愾。註：愾，怒也。 人事謂饋物也。「後漢書」「黃琰傳」：特當權子弟，多以人事得舉。 世事謂世間之事，如交際慶弔之類。按臺語呼事為戴，惟人事、世事、多事之事呼本音。此系文言。 努力為勞煩之辭。謂仗其努力也。李陵詩：努力崇明德。「方言」：北燕之外郊，凡勞而相勉。若言努力者，謂之侔莫。 搰力猶盡力也。「莊子」：搰搰然，用力多而見功寡。註：搰搰，用力貌。 |