中国古代文献_中国古代文献～集部_8568号馆文选__坤舆图说

坤舆图卷上(二) 　　 　　山岳 　　先圣论地初受造时甚圆，无深浅高卑之殊，惟水遍围其面而已。但造物者将居民、物于地面，则开取渊坎，令水归之。致露干土，即以所取之土致成山岳陵阜之类。试观海涯无不倚山陵之足，江河多峡于阜岭之中，大约高山多近深谷，可以验其原生之意也。然造成后，又有变迁。盖诸国典籍所记，高岸为谷，深谷为陵。古所未有者，或新发而始见，是乃地震所致，或风力，或水势所成也。若究其山生之为者，不但饰地之观，竖地之骨，直于人物有多益焉。盖或以毓五金，或以捍四海，或以涌溪泽，或以茂林丛，或以蔽风雪，或以障荫翳，或以界封疆，或以御寇盗，或以辟飞走之囿，或以广藏修之居，无算妙用。则造物之原旨，以全夫寰宇之美，而备生民之须耳。今摘天下各国有名高山里数，开列于左： 厄勒齐亚国，厄莫山，高十三里一百九十二丈。 　　西齐理亚国，昼夜喷火之山，名厄得纳，高十三里一百五十六丈。 　　西洋德纳里法岛，必个山，高二十一里二百一十四丈。 　　厄勒齐亚国，亚多山，高二十四里一百零四丈。 　　意大里亚国，呀尔伯山，高二十七里一百六十八丈。 　　诺尔物西亚国山，高三十里零二十丈。 　　亚墨尼加洲，伯纳黑山，高五十五里一百二十丈。 　　莫斯哥未亚国，里弗依山，高八十三里零七十二丈。 　　亚细亚洲，高架所山，高一百三十一里二百零四丈。 　　 　　海水之动 　　海水自然之动，止有其一，即下动也。凡外动为强，则非自然可知矣。其强动甚多，其一，外风所发。风既不一，动亦不一。其二，自东而西。凡从欧逻巴航海，西向而行，则顺而速；东向而行，则逆而迟。此动非特大海，又于地中海可见。其所以然?从太阳自西而东行以生焉。其三，自北而南。凡航海者从北向南，必顺而速；从南而北，必逆而迟。夏月行北海者，常见冰块之广大如城，如海岛。曾有见长三百余里者，从北而南流。其所以然者，北极相近之海大寒，比年中多云雨，多冰雪；与赤道相近之海大热，每日海水之气甚多，被日薰蒸，冲上空际。盖南海之势处卑，北海之势处高，故水北而南流也。 　　 　　海之潮汐 　　潮汐各方不同，地中海迤北、迤西，或悉无之，或微而难辨；迤南、迤东，则有而大，至于大沧海中，则随处皆可见也。第大小、速迟、长短，各处又不同。近岸见大，离岸愈远，潮愈微矣。 　　地中海潮水极微，又吕宋国、莫路加等处，不遇长二、三尺。若其他如大西拂兰第亚国，潮水长至一丈五尺，亦有一丈八尺至二丈之处。安理亚国隆第诺府现长至三丈，其国之他处，长至五六丈。阿利亚国近满直府长至七丈，近圣玛诺府间长至九丈。此各方海潮不同之故，由海滨地有崇卑直曲之势，海底、海内之洞有多寡大小故也。况月之照海，各方不同，则其所成功，亦不能同。其长退之度，或每以三候，或长以四候。或其长极速，即骑驰犹难猝脱。则一候倏淹覆四百余里，而又一候倏归，本所又始。起长之时亦不同，大概每日迟约四刻，朔望所长更大。尝推其故，而有得于古昔之所论者，则以海潮由月轮随宗动天之运也。古今多宗之。其正验有多端： 一曰，潮长与退之异势，多随月显隐盈亏之势。盖月之带运一昼夜一周天，其周可分四分，自东方至午，自午至西，自西至子，复自子至东。而潮一昼夜概发二次，卯长午消，酉长子消。若随处、随时略有不同，是不足为论，别有其所以然也。 　　二曰，月与日相会，相对有近远之异势，亦使潮之势或殊。假如望时，月盈即潮，大月渐亏，而潮渐小。 　　三曰，潮之发长，每日迟四刻，必由于月每日多用四刻，以成一周，而返原所。盖月之本动，从西而东，一日约行十三度，从宗动天之带动，自东而西，必欲一日零四刻，方可以补其所逆行之路，而全一周也。 　　四曰，冬时之月，多强于夏时之月，故冬潮概烈于夏潮。 　　五曰，凡物属阴者，概以月为主，则海潮既由湿气之甚，无不听月所主持矣。即月所以主持海潮者，非惟光也。盖朔会时，月之下面无光，至与吾对足之地亦无光，海当是时，犹然发潮不息。则知月尚有他能力，所谓隐德者乃可通远而成功矣。是月以所借之光，或所具之德，致使潮长也。如磁石招铁，琥珀招芥。然或生多气于海内，使其发潮也，如火使鼎水沸溢然。 　　或问：潮汐之为理者何也?曰：一则以免腐朽之患，盖水久注必朽。一则以清外聚之垢，盖地上丕恶之积，由江河而归于海，乃潮长复发吐之也。一则以辅航漂渡之事，盖潮长则从海易就岸，潮退则从岸易入海。观此，则海潮之益不浅矣，造物主岂无意乎! 　　或问：海水之咸曷故?曰：多由于干湿二气之渗。证曰：凡滋味必从二气之杂，乃干而甚燥，必生咸。如灰、溺、汗等是也。则海既含多气，或风从外至，或日从内生，故其水不能不咸也。试用海水濯物，必温和干燥，较诸他水为浊。其沾濡如油何也?其含土之干气故也。又试观海水或流沙内，或被火蒸必甘何也?失土气之大分故也。又试取浮薄空器，塞口沉于海中，其内所浸入之水必甘，因水从微孔入，少带土气故也。又从海气聚结之雨必甘何也?气上时，其土之浊多坠失故也。观此多端，海水之咸从土极干火焦之气而生也明矣。虽然，太阳之亢炎亦能致咸。验之海面之水，咸甚于海底者，近受日晕之射，而底之水日光不及故也。又试之夏月海水多咸于冬月，盖日轨甚近之所使然矣。 　　 　　江河 　　夫地内多藏积水，常见凿矿者多遇池渎及速氵不之涧。又随处掘井者，或浅或深，无不得水之源。又观干地屡开窍发水，而或成湖氵殿，或淹房屋、人物也。因知地中非函大积之水，定无是事也。又造物者初收水于深渊时，遗多分于地内。又随处开辟，匿空隐渠，以遍运润泽之恩。正如人体内多备脉络筋骨，以运血气之润泽也。 　　盖地原本至干，非得水之润，自难凝结。又不能养育卉木、金石之类，济扌求人物之用。因知天地造成之初，地面即多发众川江湖，以备后用。夫江河溪泉，多由于海水。证以四端：一曰天下江川，日日入海而不溢者，必有他出；若无出而不溢，极难解矣。二曰江河之洪大者，非源于海，更无此大源矣。盖地内从气所变之水，万不足供大江之常流也。三曰从古尝有江湖泉川新出，其味如海之咸，其鱼亦如海内之形，则江河非由于海而何?四曰凡近海之地必多泉川，愈远于海者，其川亦愈寡矣。又江河虽多从海而出，但泉川亦有从气变生者，盖地中所藏多气，既不能出外，又被围山之冷攻之，因渐变涣而滴流，致成泉溪之水源。试观最高之山，大都有永泉，甚甘甚冽，然海水或相去甚远，其地或甚低，其水双浊且咸，又何能致甘冽乎?又观人屋近于山麓，闭其户牖，必多湿而发水何也?其内藏之气易变水也，矧山穴之内乎?又入山中诸洞等，旁多滴水成水渚，乃溪涧之永源备矣。 　　或问海卑地崇，水何能逆本性上流于地面乎?曰：海水所由之匿空隐渠，必曲非直，乃水因潮长时强入其内，不能复退，惟有渐进，势不得不上涌矣。况星辰之隐德，必招摄海水，以滋万物，而土为极干，又招水以自慰其渴，因济外物之须。则水之上流也，观其私性为逆；观众物之公性，则不为逆也。正如凡遇空时，水土必上，火气必下，而是上下之动者，论各元行之性为逆，论众物之性不逆是也。 　　 　　天下名河 　　 　　亚细亚洲 　　黄河，元朝图史载，黄河本东北流历西蕃，至兰州，凡四千五百余里，始入中国。又东北流过夷境，凡二千五百余里，始转河东。又南流至蒲州，凡一千八百余里。通计屈曲九千余里。 　　欧拂辣得河，长六千里，其流入海口处，阔四十八里。 　　安日得河，长四千八百里，阔约五里，深十丈余。分七岔入海，及水产金沙。 　　阿被河，长七千二百里。此河开冻时，有大冰如山岳，冲击树木，排至两岸旁溢一千二百里，土人迁移入山避之。 　　印度河，长四千里，入海口处阔一百六十里。 　　 　　欧逻巴洲 　　大乃河，长二千四百八十里。分三岔入墨阿的湖。 　　窝耳加河，长一千六百里，分七十二流入海。 　　达乃河，长四千八百里，入大海。 　　多恼河，长三千六百里，分七岔入海。其河有桥，长一十一里，高十五丈。 　　 　　利未亚州 　　泥王录河，长八千八百里，分七流入海，产葛尔各第罗蛇及海马。 　　黑河，地内藏其水道，至二百四十里远有余。 　　 　　北亚墨利加 　　加纳大河，海潮入此河至一千六百里，流入海口处阔二百四十里。 　　 　　南亚墨利加 　　圣玛得勒纳河，长三千六百里。 　　巴里亚河，深十五丈，入海口处阔四百四十余里。 　　雅玛琐农江，长一万余里，阔八十四里，深不可测。入海口处阔三百三十六里，其水势悍急，直射海水，至三百二十余里皆甜水。其两岸绵亘有一百三十余国，语言、风俗俱不同。

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