恩泽圆孔北海集(三)
孔融
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孔北海集(三)
碑銘 衛尉張儉碑 其先張仲，實以孝友左右周室。晉主夏盟，而張老延君譽于四方。君稟乾剛之正性，蹈高世之殊軌，冰潔淵清，介然特立，雖史魚之勵操，叔向之正色，未足比焉。中常侍同郡侯覽，專權王命，豺虎肆虐，威震天下。君以西部督郵，上覽禍亂凶國之罪，鞠沒賦姦，以巨萬計。俄而制書案驗部黨，君為覽所陷，亦章名捕逐。當世英雄，受命殞身，以籍濟君厄者，蓋數十人，故克免斯艱。旋宅舊宇，眾庶懷其德，王公慕其聲，州宰爭命，辟大將軍幕府，公車特就家拜少府，皆不就也。復以衛尉徵，明詔嚴切，敕州郡，乃不得已而就之。惜乎不登泰階，以尹天下，致皇代于隆熙。銘曰： 桓桓我君，應天淑靈。皓素其質，允迪忠貞。肆志直道，進不為榮。赴戟驕臣，發如震霆。凌剛摧堅，視危如寍。聖主克愛，命作喉脣。 論 汝潁優劣論 融以汝南士勝潁川士，陳長文難曰：“頗有蕪菁。唐突人參也”。融答之曰： 汝南戴子高親止千乘萬騎，與光武皇帝共揖于道中；潁川士雖抗節，未有頡頏天子者也。汝南許子伯，與其友人共說世俗將壞，因夜起，舉聲號哭；潁川士雖頗憂時，未有能哭世者也。汝南許掾教太守鄧晨圖開稻陂，灌數萬頃，累世獲其功，夜有火光之瑞；韓元長雖好地理，未有成功見效，如許掾者也。汝南張元伯身死之後，見夢范巨卿；潁川士雖有奇異，未有鬼神能靈者也；汝南應世叔讀書五行俱下；潁川士雖多聰明，未有能離婁並照者也。汝南李洪為太尉掾，弟殺人當死，洪自劾詣閣，乞代弟命，便飲酖而死，弟用得全；潁川士雖尚節義，未有能殺身成仁如洪者也。汝南翟文仲為東郡太守，始舉義兵以討王莽；潁川士雖疾惡，未有能破家為國者也。汝南袁公著為甲科郎中，上書欲治梁冀；潁川士雖慕忠讜，未有能投命直言者也。 聖人優劣論 荀愔等以為聖人俱受乾坤之醇靈，稟造化之和氣，該百行之高善，備九德之淑懿，極鴻源之深閭，窮品物之情類，曠蕩出于無外，沈微淪于無內。器不是周，不充聖極。荀以為孔子稱：“大哉，堯之為君也，唯天為大，唯堯則之。”是為覆蓋眾聖最優之明文也。孔以堯作天子九十餘年，政化洽于民心，《雅》《頌》流于眾聽，是以聲德發聞，遂為稱首。則《易》所謂“聖人久于其道，而天下化成”，百年然後勝殘去殺，必世而後仁者也，故曰“大哉，堯之為君也。”堯之為聖也明，其聖與諸聖同，但以久見稱為君爾。 聖人優劣又論 馬之駿者，名曰騏驥；犬之駿者，名曰韓盧，犬之有韓盧，馬之有騏驥，猶人之有聖也，名號等設。騏驥與韓盧並是，寍能頭尾相當，八腳如一，無有先後之覺矣？ 周武王漢高祖論 武王從后稷以來，至其身相承，積五十世，俱有魚鳥之瑞。至高祖一身修德，瑞有四：呂公望形而薦女；呂后見雲知其處；白蛇分，神母哭；西入關，五星聚。又武王伐紂，斬而刺之，高祖入秦，赦子嬰而遣之，是寬裕又不如高祖也。 詩 六言詩三首 漢家中葉道微，董卓作亂乘衰，僭上虐下專威，萬官惶怖莫違，百姓慘慘心悲。 其二 郭李分爭為非，遷都長安思歸，瞻望關東可哀，夢想曹公歸來。 其三 從洛到許巍巍，曹公憂國無私，減去廚膳甘肥，群僚率從祈祈，雖得俸祿常饑，念我苦寒心悲。 雜詩二首 巖巖鍾山首，赫赫炎天路。高明曜雲門，遠景灼寒素。昂昂累世士，結根在所固。呂望老匹夫，苟為因世故。管仲小囚臣，獨能建功祚。人生有何常，但患年歲暮。幸托不肖軀，且當猛虎步。安能苦一身，與世同舉厝。由不慎小節，庸夫笑我度。呂望尚不希，夷齊何足慕？ 其二 遠送新行客，歲暮乃來歸。入門望愛子，妻妾向人悲。聞子不可見，日已潛光輝。孤墳在西北，常念君來遲。褰裳上墟丘，但見蒿與薇。白骨歸黃泉，肌體乘塵飛。生時不識父，死後知我誰。孤魂遊窮暮，飄颻安所依。人生圖嗣息，爾死我念追。俛仰內傷心，不覺淚沾衣。人生自有命，但恨生日希。 離合作郡姓名字詩 漁父屈節，水潛匿方。（離“魚”字。）與時進止，出行施張。（離“日”字。“魚”、“日”合成“魯”。）呂公磯釣，闔口渭傍。（離“口”字。）九域有聖，無土不王。（離“或”字。“口”、“或”合成“國”。）好是正直，女回于匡。（離“子”字。）海外有截，隼逝鷹揚。（當離“乙”字，恐古文與今文不同，合成“孔”也。）六翮將奮，羽儀未彰。（離“鬲”字。）蛇龍之蟄，俾也可忘。（離“虫”字，合成“融”。）玟璇隱曜，美玉韜光。（去“玉”成“文”，不須合。）無名無譽，放言深藏。（離“與”字。）按轡安行，誰謂路長。（離“才”字，合成“舉”。） 臨終詩 言多令事敗，器漏苦不密。河潰蟻孔端，山壞由猿穴。涓涓江漢流，天窗通冥室。讒邪害公正，浮雲翳白日。靡辭無忠誠，華繁竟不實。人有兩三心，安能合為一？三人成市虎，浸漬解膠漆。生存多所慮，長寢萬事畢。 失題 歸家酒債多問客粲幾（一作成）行高談滿四座一日傾千觴 占句 坐上客恒滿，樽中飲不空。 |
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