中国古代文献_中国古代文献～集部_116813号馆文选__钓矶立谈

钓矶立谈(五) 　　 　　叟尝闻帝者得其根ぼ，王者得其英华，霸者得其附枝，小之不可以为大，犹 东之不可以为西也。有如之人者，邀说烈祖以王者之事而不合，则有卷之而巳矣， 夫岂肯斫而小之也哉！ 　　昌黎韩熙载，字叔言，慷慨有才学。尝著书，号《格言》传于世。家故富豪， 颇好侈亻太，不为烈祖所礼。元宗爱其词章，且东宫旧僚也，故骤见任用。在朝 挺挺谅直，不为权势所喜，至诬以纵酒，黜为和州司马，其实熙载酒量，涓滴而 巳。久之，复入纶掖，诰令典雅，有元和风采，江表碑碣大手笔，咸出其手。初， 熙载自以羁旅被遇，思展布支体，以报人主，内念报国之意，莫急于人材，于是 大开门馆，延纳隽彦，凡占一伎一能之士，无不加意收采，唯恐不及。虽久病疲 茶，亦不废接对，至诚奖进后辈，乃其天性。每得一文笔，手自缮写，展转爱玩， 至其纸生毛，犹不忍遽舍。后房蓄声妓，皆天下妙绝，弹丝吹竹，清歌艳舞之观， 所以娱侑宾客者，皆曲臻其极。是以一时豪杰，如萧俨、江文蔚、常梦锡、冯延 己、冯延鲁、徐铉、徐锴、潘佑、舒雅、张洎之徒，举集其门。熙载又长于剧谈， 与相反覆论难，多深切当世之务。故熙载每有表疏论列，闻听翕然，以为当惬。 后主即位，适会朱元反叛，颇有疑北客之意，唯待熙载不衰。又熙载曾将命大朝， 留不得遣，有诗题馆中曰：“我本江北人，去作江南客。还至江北时，举目无相 识。清风吹我寒，明月为谁白。不如归去来，江南有人忆。”时宰见而悯之，为 白天子遣还，以此之故，嫌疑不及。然熙载内亦不自安，因弥事荒宴，殆于废日， 俸禄之数，不得充其用。及身没之日，后主痛惜曰：“天夺吾良臣何速也！”遂 不爰立，顾左右曰：“今将赠熙载以平章事，前代尝有此例否？”或对曰：“刘 穆之赠开府仪同三司，即其例也。”后主即日出手书，诏赠以平章事，追谥曰文 靖。葬于梅岭冈谢安墓侧，江南人臣恩礼，少有其比。 　　叟尝谓进贤受上赏，蔽贤蒙显戮，此兴王之令典也。及读《虞书》称“天秩 五礼，天讨五罪。”又《大易》之辞曰：“君子以遏恶扬善，顺天休命。”乃知 兴王之所柄，以赏罚者，是乃天意也。宋子嵩、孙无忌以才名高于南唐，子嵩在 位三十许年，历处权任，然睢盱自大，而尤恨人之不同己者。无忌铁心石肠，落 落以忠赤自许，至其论人材，则门下盖如扫焉。二丞相之死，虽其事不同，而皆 惧非命，并其孙子殄歼无遗，叟意其为天之所殛故也。韩叔言虽奉养过腆，动呈 讥议，处世逼迫，略无好，然身死之日，备享哀荣，盖其平生特以爱礼人士为 称而巳矣。叟又意其为天之所佑故也。夫天之所为，人莫之知，虽勇如贲育者， 不能支亦不能移也。后之有位之君子，其戒之哉，其戒之哉！ 　　剑浦人陈陶，学通天人，自负台铉之器，不肯妄干托。及闻宋子嵩秉政，凡 所荐擢，率浮靡忄佥佞，陶自知决不能入，因筑室南都之西山，以吟咏自放。及 齐邱出镇，陶更有蒲轮之望，仍自咏曰：“中原莫道无鸾凤，自是皇家结网疏。” 故与水曹郎任畹相善，以诗寄之云：“好向明时荐遗逸，莫教千古吊灵均。”朝 廷亦自知其名，欲加召用。会割江多故，未暇也。是时江南多妖孽，彗孛昼见， 陶察运祚衰替，不可扶持，遂绝意于荐绅，专以服食炼气为事。又诗有云：“乾 坤见了文章懒，龙虎成来印绶疏。”又云：“近来世上无徐庶，谁向桑麻识卧龙？” 又云：“蟠溪老叟无人问，间列且梨教《六韬》。”且、梨，其二子小字也。 或问其优劣，陶答曰：“味虽不同，皆可于口。” 　　叟尝谓明王驭世，哲匠宰物，要当使一世之士，相为低昂，无有赍志遗恨者， 夫然后物物得其平，夫是之谓太平。昔应侯与贾子坐于堂上，闻有鼓琴之声。应 侯曰：“一何悲耶？”贾子曰：“张急调下，故使之悲耳。夫张急者，良材也； 调下者，卑处也。取彼良材而卑处之，能勿悲矣乎！是故骐骥不遗能于良乐，良 宝不藏耀于隋郢，盖其辉光夜射，则价高秦赵，飞驷灭没，则岂论燕越。物尚有 之，士亦宜然。庾阐有云：“桂林生于五岭，杞梓出于南荆。”夫以卉木之盛， 犹载在方志，况千里之朝，怀其良彦，而俾之滞于常流，莫登于龙津者乎？故叟 以陈陶之志业考之，有以知唐室之不竞。

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