中国古代文献_中国古代文献～集部_116813号馆文选__钓矶立谈

钓矶立谈(一) 　　 　　自杨氏奄有江淮，其牧守多武夫悍人，类以威骜相高，平居斋几之间，往往 以斩伐为事。至有位居侯伯，而目不识点画，手不能捉笔者。及烈祖以军功牧升 州，初以文艺自好，招徕儒俊，共论治体，总督廉吏，勤恤民隐。由是远迩宅心， 以为己归。义祖闻之，自京口往视其所为，见其城隍浚整，楼堞完固，府署中外 肃肃，咸有条理，遂自徙治而居之，更以京口付烈祖。时金陵之民，顾怀其惠， 莫不心折气沮，但逼迫义祖之威，而无敢建白者。初，烈祖雅不欲朱方之行，旁 为宣城，而义祖不之许，尚迟回若有所待。客有宋齐邱者，私劝烈祖曰：“昔项 羽叛约，王沛公以汉中之地，时皆以为失职左迁，唯萧何赞之，以为语有天汉， 其称甚美。今明使君中有大志，而忽得京口，其名殆不可失也。且西朝拱己，知 训童昏，老臣宿将，不甘诟辱，度其势乱在旦暮，蒜山之津，曾不一昔而可以定 事。更舍此利而求入宣城山中，卒卒度岁月，其亡聊奈何？”烈祖惊起执其手， 曰：“善哉子嵩，非吾子，吾无所闻之。”中夕促驾而之官。其在京口，政犹金 陵也。居无何，朱瑾杀知训，广陵大乱。烈祖以兵宵济朝，不易位而中外晏如， 遂代知训执政柄，霸图兆于此矣。 　　叟曰：祸福之来，虽各象德，而事有机会，皆相凭藉。是以风旋而上升，水 激则弥悍，有情之所忘，每为无情之所转，大空之中，夫畴觉之哉！向若义祖本 无歆羡金陵之心，则烈祖不得徙镇矣。又烈祖以梅冶自乞，或如其欲，则亦无因 而至京口矣。京口之不至，则广陵之乱，孰恃而弭。广陵之功不在烈祖。则霸图 亦无自而托业矣。吁，夫岂人谋之所及也邪！非人谋之所及，然后有以知天命之 至，不可以幸而冀也。昔者伊挚以媵女而相成汤，百里奚鬻羊而见知于秦，窦姬 行号而母汉室，袁妇伏膝而媲曹宗，是故非意之意，尝为事之基胎，一日之落， 君子不以为病焉，知卒业之有所在故也。 　　赵王李德诚有客，能言天文，以之占测时事，十有七八。一旦，谓德诚曰： “昨夕元象大异，扬州当流血无限，朝贵陷首穴胸。”后考其日，乃朱瑾杀知训 之夕也。又烈祖执政柄时，义祖忌之，将启以知询为代，中外岌岌，人无固志。 宋齐邱夜召知术者刘通微，同宿而徵其事。坐久，闻鼓声，通微投袂而起曰： “子嵩，事必中变，政事仆射安若太山，不足多虑也。彼怀恶志者，自当受祸。 金鼓之声澌澌然，殆有大丧与！”夕未曙，捷步至，白义祖死矣。 　　叟曰：吉凶之萌，未见兆朕，而上动躔次，旁关声象，彼知术者，乃能言之 于事先，若合契券，曾无毫厘之差。然则阪之不可以为陵，陵之不可以为隰，高 下降杀，固已有经分而悬定于冥默间者矣。世之味者，方且逞智计，荣思虑，虚 ╂夸毗，以意其所不可必，颠狂妄行，而卒与祸会，吁，可胜恨也邪！ 　　吴王称号淮海，时广陵殷盛，士庶骈阗。忽一旦，有黄冠道人，状如病狂， 手持一竿，竿首挂一木，刻为鲤鱼形，自云钟离人也，行歌于市曰：“盟津鲤鱼 肉为角，濠梁鲤鱼金刻鳞。盟津鲤鱼死欲尽，濠梁鲤鱼始惊人。”又云：“横排 三十六条鳞，个个圆如紫磨真。为甚竿头挑著走？世间难遇识鱼人。”大率如此 意者，凡数十篇，时人莫能晓。岁余，忽不知所之。其后武义年中，江南谣言又 有“东海鲤鱼飞上天”之语。及烈祖受命，复姓李氏，立唐社稷。其言方验。 　　叟曰：鲤之与李，声相通也，鱼而肉角，则龙矣，虽以金刻鳞，犹为鱼也。 江南虽为强国，而以偏霸终焉，鱼之象也。顷尝读西天竺书，说因因相袭，皆如 旦之有夕，相随不舍，其言将信然。大抵帝王称制，其德泽方广，滋被渗漉，流 以及远，根叶布，虽五运互迭，不无兴衰，要其种姓，当有肖似者。是以二帝 三王，共祖轩辕，卯金之祚，绝而复续。江南诸萧，虽享国之日浅，然无大罪戾。 向契丹使至江南，乃云：“有萧氏者，与耶律氏相为始终。”由是观之，濠梁胄 出盟津，厥有旨哉！ 　　列祖初得政，尽反知训之所为，接御士大夫，曲加礼敬，躬履素朴，去浮靡， 而又宽刑勤理，孜孜不倦。是时方镇窥伺，事资弹压，烈祖视听不妄，指扌为中 节，平居自号曰政事仆射，高位重爵，推与宿旧，故得上下顺从，人无异意。齐 台之建，擢宋齐邱、徐为左右丞相，于其所居第旁，创为延宾亭，以待四方之 士，遣人司守关徼，物色北来衣冠，凡形状奇伟者，必使引见，语有可采，随即 升用。听政稍暇，则又延见士类，谈宴赋诗，必尽欢而罢，了无上下贱贵之隔。 以此二十年间，委曲庶务，无不通知，兴利去害，人望日隆。沈彬先事《献山水 画障》诗云：“须知手笔安排定，不怕山河整顿难。”及将受禅，头陀范志嵩赋 《月诗》云：“徐徐东海出，渐渐到亨衢。此夜一轮满，清光何处无？”概以是 言之，人之与能也，有自来矣。是以吴社迁换，而国中夷然，无易姓之戚，盖盛 德之所移故也。 　　叟曰：峻极之山，神明凭依，翳荟之邱，云气出焉。凡水之有旋桓折波者， 必生修鳞，帝王之量，其亦有以异人者矣。尝试观孝高皇帝，其总收权网，维御 群隽，当国匪解，郭守纯朴，虽汉之高、光，不是过也。徒以其崎岖偏左之国， 地势不便，加以天之付畀，自有限量，只是远图之所就，仅足以称霸而巳，惜夫！ 　　武义中，有童谣云：“江北杨花作雪飞，江南李树玉团枝。李花结子可怜在， 不似杨花没了期。”及烈祖受禅，其日白雀翔于庭，郡国以符瑞言者，不可以数 计。其尢著者，江西杨化为李，临川李树生连理，于是始下还宗之议。初立唐宗 庙，定郊堂之位，圜丘毖祀之夕，乃孟夏上旬，月至三鼓当没。而升坛之际，皎 然如昼，柴燎毕乃没。太史奏言：“月延三刻。”远近叹以为异事。 　　叟尝见长老相与言，颇有疑，以为未必然者，其意盖以谓南唐在六合间，才 数州之境，讵得天应以祥眚如是之审也。叟辩之曰：“人之精诚，上下感假，旦 昼之所接，精之所交，亦何所不有。昔卫先生画长平之策，而太白袭月，燕丹 谋秦，而白虹贯日，鲁阳挥戈，而羲轮辍御，宋景有一言之善，而法星退舍，以 至柳起上林，石立太山，赤伏登汉，金雌谶晋，或曲为一姓，或专繇一人，亦有 庶女含冤，而赤地千里，陨霜杀菽，匹夫致孝而鱼跃冰开，冬竹生萌。近世马仁 裕之生也，紫气充庭，卢文进出军失律，而黑蟒拥膝，及其殁也，赤氛宵腾，有 星落如杯，姚景昼寝，而丹蛇游于颧准之间，王舆梦有流星之警，而几毙于飞石。 凡此数子者，位不过节将，然犹胖蛮昭彰，又况胙土开国，五十年中江表无事， 为人神主以对越上下者耶！说者乃以隋志日行上道，遂疑往事无准，固不可以执 一而废百也。 　　烈祖每言：“百姓皆父母所生，安用争城广地，使之肝脑异处，膏涂草野。” 是以执吴朝之政，仅将一纪，才一拒越师，所谓不得已而用之。及受禅年，两江 土寓，比诸侯最广，兵力雄盛，气可以吞噬，谋臣桀将，方有建立功名之意。一 日内宴，中坐有诏曰：“知足不辱，道祖之至戒，革廓则裂，前哲之元龟。子嘉 与一二卿士大夫共服斯箴，讨伐之议，愿勿复关白也。”其后钱塘大火，宫室器 械为之一室，宋齐邱乘间进言曰：“夫越与我，唇齿之国也。我有大施，而越人 背之，虔刘我边陲，污浊我原泉，股不附髀，终非我用。今天实弃之，我师晨出 而暮践其庭，愿勿失机，为后世忧。”烈祖愀然久之，曰：“疆域虽分，生齿理 一，人各为主，其心未离，横生屠戮，朕所弗忍。且救灾睦邻，治古之道，朕誓 以后世子孙，付之于天，不愿以力营也，大司徒其勿复以为言。”于是特命行人， 厚遗之金粟缯绮，盖车马相望于道焉。暮年先理治命，引元宗而告之曰：“德昌 宫凡积兵器缗帛七百余万，吾弃代后，汝善和邻好，以安宗为意，不宜袭隋炀 帝之迹，恃食阻兵，以自取亡覆也。”于时中外寝兵，耕织岁滋，文物彬焕，渐 有中朝之风采。元宗之初，尚守先训，改元保大，盖有止戈之旨，三四年间，皆 以为守文之良主。会元老去位，新进后生用事，争以事业自许，以谓荡定天下， 可以指日而就。上意荧惑，移于多口，由是构怨连祸，蹙国之势，遂如削肌。其 后宋齐邱复起于迁谪之中，谋为自固，更相唱和，兵结而不得解矣。未及十年， 国用耗半。有杜昌邻者，经事永陵，还自外镇，复领计司，抚桉大恸曰：“国事 去矣！夫鸿鹄养护六翮，将致千里，今拔取之，以傅斥晏，宁不使人恨恨也！” 　　叟尝笑诸葛孔明号称王佐才，然不知地小人单，穷兵不体，两川之人，坐是 不聊生。忠则忠矣，安所事智。今江南壤毛瘠薄，土泉不深，其人轻佼剽悍，不 能耐久，非中国之敌也。自有宇宙以来，未有偏据而可以成大功者。稽考永陵之 心，夫岂不欲以并包席卷为事耶，顾其所处势，有未便故也。有如孙、陈之季， 皆区区不度，以至鱼烂，由是言之，江表五十年间，父不哭子，兄不丧弟，四封 之内，安恬舒嬉，虽流离侨寓之人，亦获案堵，弗夭弗横，以得及真人之期。吁！ 烈祖为有大造于斯土也，明矣。 　　周世宗伐淮之岁，建阳孟贯于驾前献所业。其首篇《贻栖隐峒章先生》，有 “不伐有巢树，多移无主花”之句。世宗宣见，问贯曰：“朕伐罪吊民，何有巢 无主之有？然献朕则可，他人应不汝容矣。” 　　叟以谓孟贯小生，不知所以邀说万乘之道，而世宗皇帝，亦不得不为失辞。 古训有之：“师以直为壮，曲为老。”又魏绛之辞曰：“师众以顺为武。”王者 之师，有不出则已矣，其举事也，沛如时雨之将至，百嘉仰之以生焉，夫人胥仰 之以生，则孰肯为敌而输死。江南初未有失德也，徒以连叛臣而致讨，且疆场之 故，一彼一此，亦胡可胜言。乃如周之本谋，但规取淮壤，而借此以为之辞。诗 云：“鼓钟于官，声闻于外，声之所驰，无翼而能飞。”方将幸人之不之知，弗 可得也。顷见故老，犹能言淮上事。周师之出也，亩无栖粮，衤昆无留藏，卷地 以往，视人如土芥，坟墓圮毁，老幼缧，墟落之地，腐骨填，里鼓绝响，殆 无炊烟。于是自邢沟以北，皆群众聚而成团，糊纸以为甲，壤锄以为器，因废 垒以为固，官军与之对，则往往折北。是以刘仁赡以死守寿春，人相啖食，而城 卒不肯下，孙忌睢盱于楼车之上，不顾身首异处，违诏而致其区区之忠。为人臣 有如此二人者，可以与古烈士比，曾不标异以奖薄俗，而俱从显戮，文武之师， 固如是乎！当此之时，人心踽踽然南首，以冀会李氏，君臣失谋，横生嫌间，其 兵出不返，望旗而先溃，然且銮舆再驾，而仅足以成割江之计。所谓楚则过矣， 齐未为得也，顾岂如甲戍之师，曾不衄而一国归命焉。《诗》云：“匪疚匪棘， 王国来极。”正斯之谓欤！

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